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考研政治高分突破
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考研政治高分突破 版權信息
- ISBN：9787302540236
- 條形碼：9787302540236 ; 978-7-302-54023-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
考研政治高分突破 本書特色
圖書特色 1.名師編寫。作者來自華南師范大學、華中師范大學、中國人民大學等名校，且具有多年考研政治輔導經驗。 2.內容緊貼考試大綱。本書在還原大綱內容的同時，對一些難以理解或較為復雜的知識點進行重新整合，使考生在復習備考的過程中更好地理解和掌握大綱要求的內容。 3. 突出重點、主次分明。如對馬克思主義基本原理部分的“唯物論”“認識論” ，以及思想道德修養與法律基礎部分的' 愛國主義及其時代要求”等知識點有所側重，而對考查概率相對較小的知識點進行概括提煉，為考生節約復習時間。
考研政治高分突破 內容簡介
本書內容涵蓋了考研各重要知識點, 配合歷年真題對各知識點進行精講精練, 給廣大考生夯實基礎, 為提升階段的復習做好充分的準備。
考研政治高分突破 目錄
**部分 馬克思主義基本原理概論
**章 導論
**節 馬克思主義的創立與發展
第二節 馬克思主義的鮮明特征和當代價值
真題回顧
參考答案
第二章 世界的物質性及發展規律
**節 世界多樣性與物質統一性
第二節 事物的聯系和發展
第三節 唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法
真題回顧
參考答案
第三章 實踐與認識及其發展規律
**節 實踐與認識
第二節 真理與價值
第三節 認識世界和改造世界
真題同顧
參考答案
第四章 人類社會及其發展規律
**節 社會基本矛盾及其運動規律
第二節 社會歷史發展的動力
第三節 人民群眾在歷史發展中的作用
真題回顧
參考答案
第五章 資本主義的本質及規律
**節 商品經濟和價值規律
第二節 資本主義經濟制度的本質
第三節 資本主義政治制度和意識形態
真題回顧
參考答案
第六章 資本主義的發展及其趨勢
**節 壟斷資本主義的形成與發展
第二節 正確認識當代資本主義的新變化
第三節 資本主義的歷史地位和發展趨勢
真題回顧
參考答案
第七章 社會主義社會的發展及其規律
**節 社會主義五百年的歷史進程
第二節 科學社會主義一般原則
真題回顧
參考答案
第八章 共產主義崇高理想及其*終實現
**節 展望未來共產主義新社會
第二節 實現共產主義是歷史發展的必然趨勢
真題回顧
參考答案
第二部分 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論
**章 毛澤東思想及其歷史地位
**節 毛澤東思想的形成和發展
第二節 毛澤東思想的主要內容和活的靈魂
真題回顧
參考答案
第二章 新民主主義革命理論
**節 新民主主義革命理論形成的依據
第二節 新民主主義革命的總路線和基本
綱領
第三節 新民主主義革命的道路和基本經驗
真題回顧
參考答案
第三章 社會主義改造理論
**節 從新民主主義到社會主義的轉變
第二節 社會主義改造道路和歷史經驗
第三節 社會主義制度在中國的確立
真題回顧
參考答案
第四章 社會主義建設道路初步探索的理論成果
**節 社會主義建設道路初步探索的重要思想成果
第二節 社會主義建設道路初步探索的意義和經驗教訓
真題回顧
參考答案
第五章 鄧小平理論
**節 鄧小平理論的形成
第二節 鄧小平理論的基本問題和主要內容
第三節 鄧小平理論的歷史地位
真題回顧
參考答案
第六章 “三個代表”重要思想
**節 “三個代表”重要思想的形成
第二節 “三個代表”重要思想的核心觀
點和主要內容
第三節 “三個代表”重要思想的歷史地位
真題回顧
參考答案
第七章 科學發展觀
**節 科學發展觀的形成
第二節 科學發展觀的科學內涵和主要內容
第三節 科學發展觀的歷史地位
真題回顧
參考答案
第八章 習近平新時代中國特色社會主義思想及其歷史地位
**節 中國特色社會主義進入新時代
第二節 習近平新時代中國特色社會主義
思想的主要內容
第三節 習近平新時代中國特色社會主義
思想的歷史地位
真題回顧
參考答案
第九章 堅持和發展中國特色社會主義的總任務
**節 實現中華民族偉大復興的中國夢
第二節 建成社會主義現代化強國的戰略安排
真題回顧
參考答案
第十章 “五位一體”總體布局
**節 建設現代化經濟體系
第二節 發展社會主義民主政治
第三節 推動社會主義文化繁榮興盛
第四節 堅持在發展中保障和改善民生
第五節 建設美麗中國
真題回顧
參考答案
第十一章 “四個全面”戰略布局
**節 全面建成小康社會
第二節 全面深化改革
第三節 全面依法治國
第四節 全面從嚴治黨
真題回顧
參考答案
第十二章 全面推進國防和軍隊現代化
**節 堅持走中國特色強軍之路
第二節 推動軍民融合深度發展
真題回顧
參考答案
……
第三部分 中國近現代史綱要
展開全部
考研政治高分突破 節選
《考研政治高分突破》： 舊唯物主義認識論的基本特點是以感性直觀為基礎，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象，類似于照鏡子那樣的反射活動，所以又稱為直觀的、消極被動的反映論。這種認識論的缺陷，一是離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用。它把認識的主體只是看作生物學意義上的人，把認識的客體只是看作人們靜觀的對象，把主客體之間的關系只是看作反映和被反映的關系，而不是改造和被改造的關系，所以認識就只能是消極直觀的反映。二是不了解認識的辯證本性，離開辯證法來考察認識問題，因而把復雜的認識過程簡單化了，把活生生的認識運動凝固化了，把多方面的認識要素片面化了。*根本的是它看不到主觀和客觀之間的矛盾及其相互作用，沒有把認識看作一個不斷發展的過程，認為認識是一次性完成的。這種直觀的、消極被動的反映論是不科學的。 （3）辯證唯物主義對認識本質的科學回答。辯證唯物主義認識論是建立在實踐基礎上的能動的反映論。它繼承了舊唯物主義的合理前提，即認識是主體對客體的反映，同時又克服其離開實踐、離開辯證法考察認識問題的缺陷，堅持以科學的社會實踐為特征的實踐觀，即實踐是人類能動地改造世界的社會性的物質活動。這是馬克思主義認識論即辯證唯物主義認識論與唯心主義認識論和形而上學唯物主義認識論的根本區別。 辯證唯物主義認識論具有兩個突出的特點。一是把實踐的觀點引入認識論。辯證唯物主義認識論把實踐的觀點作為整個認識論的基礎，以實踐的觀點闡述人的認識活動及其規律，科學地規定了認識的主體和客體及其相互關系，對認識的發生和發展、認識的目的和作用、認識正確與否的檢驗標準等一系列重要的認識論問題，作出了同舊唯物主義認識論完全不同的科學解釋。二是把辯證法應用于反映論考察認識的發展過程。它科學地揭示了認識過程中多方面的辯證關系，例如主觀和客觀、認識和實踐、感性和理性、真理的絕對性和相對性、真理和價值等方面的關系，把認識看成一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程，全面地揭示了認識過程的辯證性質。這種以實踐觀點和辯證觀點為特征的能動反映論，不僅克服了舊唯物主義認識論的局限性，也徹底駁倒了不可知論所認為的人的認識能否正確反映客觀事物是無法證明的這一觀點。 辯證唯物主義認識論認為，認識的本質是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。這種能動反映不但具有反映客體內容的反映性特征，而且具有實踐所要求的主體能動的、創造性的特征。一方面．認識的反映特性是人類認識的基本規定性。認識的反映特性是指人的認識必然要以客觀事物為原型和摹本，在思維中再現或摹寫客觀事物的狀態、屬性和本質。人的認識不論表現形式多么抽象和復雜，歸根結底是對客觀對象的反映，所以，反映的摹寫性表明了反映的客觀性。另一方面，認識的能動反映具有創造性。認識是一種在思維中的能動的、創造性的活動，而不是主觀對客觀對象簡單、直接的描摹或照鏡子式的原物映現。人們為了在實踐中實現預定的目的，不僅要反映事物的現象，更要把握事物的本質。如何透過現象看本質，需要人們運用辯證邏輯的思維方法，在觀念中分解、加工和改造對象，進行創造性的思維活動。人類思維探尋把握本質的抽象活動，鮮明體現了認識的能動性和創造性。基于這種認識，人類結合自己的需要在頭腦中創新出新客體的理想形態和功能更是一種能動的、創造性的活動，如眾多人類重大科技成果的問世，都彰顯了人的認識活動的創造性意義。總之，能動反映的創造性對于人的認識的形成、發展和運用尤為重要。 在人的認識活動中，反映特性與能動的創造特性是不可分割的。反映和創造不是人類認識的兩種不同的本質，而是同一本質的兩種不同的功能，是一個硬幣的兩面。其一，創造離不開反映，創造存在于反映之中，創造過程是在相互聯系的多個方面的反映基礎上實現的。其二，反映也離不開創造，反映是在創造過程中實現的。所以，人的認識是反映性或摹寫性與創造性的統一。只堅持認識的反映性，看不到認識能動的創造性，就重復走上了舊唯物主義直觀反映論的錯誤之路；相反，只堅持認識能動的創造性，使創造性脫離反映論的前提，就會把創造變成主觀隨意，從而滑向唯心主義和不可知論。這兩種傾向都不符合實際的認識活動，而且會給實踐帶來危害。只有以科學的實踐觀為基礎，堅持反映性和創造性的辯證統一，才能真正弄懂認識的本質和規律。 （二）從實踐到認識 人們認識一定事物的過程，是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的過程。列寧認為：“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑。” 認識的過程首先是從實踐到認識的過程。這個過程主要表現為在實踐基礎上認識活動由感性認識能動地飛躍到理性認識，也就是“從生動的直觀到抽象的思維”，這是認識運動的**次飛躍。從實踐到認識的過程，“這是整個認識過程的**個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。”感性認識和理性認識是人對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。 感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識。它包括感覺、知覺和表象三種形式。感覺是人的感覺器官對客觀事物的個別屬性、個別方面的直接反映，如視覺、聽覺、觸覺等，它是感性認識也是整個認識過程的起始環節。知覺是人的感覺器官對客觀事物外部特征的整體的反映，如將蘋果色、香、味等方面的感覺結合起來，就形成對蘋果的整體知覺。表象是感性認識的高級形式，它是人腦對過去的感覺和知覺的回憶，是曾經作用于感覺器官的客觀對象的形象再現。 從感覺、知覺到表象，是由個別的特性到完整的形象，由當時的感知到印象的直接保留和事后回憶的認識過程，這里已經包含認識由部分到全體、由直接到間接的趨勢。但總體說來，感性認識是認識的初級階段，作為“生動的直觀”，直接性是感性認識的突出特點。因為感性認識用具體的、生動的形象直接反映外部世界，以事物的現象即外部聯系為內容，還沒有深入到對事物本質的認識，所以感性認識具有不深刻的局限性，必須進一步上升到理性認識。 理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。概念是對同類事物共同的一般特性和本質屬性的概括和反映，是思維的細胞，也是*基本的思維形式，如家庭、社會、國家、民族等就是一些基本的概念。理性認識的其他形式，都是在概念的組合和深化的過程中形成和發展的。判斷是展開了的概念，是對事物之間的聯系和關系的反映，是對事物是什么或不是什么、是否具有某種屬性的判明和斷定。推理在形式上表現為判斷與判斷之間的聯系，它是從事物的聯系或關系中由已知合乎邏輯地推出未知的反映形式。 從概念到判斷再到推理，是理性認識由低級到高級的發展。人們在社會實踐中形成概念、作出判斷、進行推理，表現為一系列的抽象概括、分析和綜合，所以這個階段就是“抽象的思維”階段。理性認識是認識的高級階段，具有抽象性和間接性的特點。它以反映事物的本質為內容，因而是深刻的。 ……
考研政治高分突破 作者簡介
社科賽斯考試研究中心，是北京社科賽斯教育科技有限公司旗下專業考試研究機構。北京社科賽斯教育科技有限公司成立于2002年，是一家股東層、管理層由北京大學、清華大學、南開大學、上海交通大學等國內名校研究生畢業生組成的專業考研輔導機構，其核心業務涵蓋考研全程規劃、考研試題教研、考研教學實踐、研究生入學專業課輔導、復試（面試）規劃指導、考研資訊發布等，是一家線上線下結合的綜合性碩士入學規劃、輔導機構。目前在全國各主要城市設立直營分支機構（分校）近百家。旗下設有社科賽斯考研網（www，successkaoyan.com）、研線網（www.yanxian.org）、MBA備考網（mba-schooi.com.cn）、中國MBA教育網（http：//m-baedu.cn）等行業門戶和資訊網站，以及研線課堂APP等資訊、學習平臺。
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