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人間失格 本書特色
我，喪失了做人的資格。 日本文壇“無賴派”代表作家太宰治，于絕望之處，發出無聲的吶喊！ 魯迅、三島由紀夫、村上春樹等國內外名家推崇之作。 ★齊肩川端康成、三島由紀夫的國民級作家太宰治，引領日本戰后文學發展的登頂之作。 ★轟動美國、法國、意大利等幾十個國家的文學巨著，全球銷售數千萬冊的“破滅之書”。 ★日本文學不滅的經典，絕望者的內心獨白，直擊靈魂的半自傳體小說。 ★全新未刪節中文譯本，完整收錄《人間失格》《斜陽》兩部經典代表作。 ★隨書贈送精美書簽1枚。 1.與川端康成、三島由紀夫并駕齊驅的“無賴派”文學大師，影響村上春樹的日本國民級作家。 太宰治作為“無賴派”文學的先鋒旗手，直接影響了日本文壇的發展。他的多部作品被作家三島由紀夫稱之為“罕見之書”，還是村上春樹絕望凄美的故事的靈感源泉。作品多次被改編為電影，ZUI新版本由日本藝術家蜷川實花執導拍攝。同時，《人間失格》出版至今已被翻譯成十幾種語言，對國際文壇產生了深遠的影響。 2.太宰治創作后期的集大成之作——《人間失格》、《斜陽》全譯本合集。 為全面、詳細地展示太宰治的精神世界，本書完整呈現了太宰治短暫一生中的兩部核心作品，帶領讀者追隨太宰治的成長軌跡，探索他悲劇性命運的成因。 本書更新、增添百余個注釋，幫助讀者了解時代背景，消除文化差異，實現無障礙閱讀，更好地理解這兩部杰作。 3.昭和時代的“破滅之書”——《人間失格》，日本文學史上銷量前三的奇跡。 太宰治的作品大多圍繞著破滅、頹廢兩大主題！度碎g失格》作為他的文學作品中的巔峰之作，同時也是他的絕筆之作。書中所表達出的永不妥協的思想與自我毀滅的意識，影響并激勵著一代又一代的年輕人，該書因此被贊頌為“破滅之書”、“永恒的青春文學”和“昭和文學不滅的金字塔”。 4.奠定太宰治“毀滅美學”的宗師地位之作——《斜陽》，沒有《斜陽》就沒有“斜陽族”。 《斜陽》是日本戰后文學的代表作品，被評價為日本版的《櫻桃園》。出版后曾打破戰后文學作品的銷售記錄，“斜陽族”一詞也成為了沒落貴族的代名詞。 在這部作品中，太宰治以“私小說”的形式，描繪了戰后貴族后裔社會地位衰微的窘境。故事跌宕起伏，情文并茂，全面展示了日本新舊勢力的一次次碰撞，引人深思。 精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點的傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著漆黑的世界。 ——中國現代文學奠基人 魯迅 太宰治的作品分為兩個人格，一方面有帶著自身經歷主人公的掙扎；另一方面是坦然描述著血的事實。正因如此，他比那些把自己當成上帝的作家，更有一絲人情，更能打動讀者。 ——前蘇聯作家、詩人 高爾基 這一陣子我把朗讀太宰治作品的錄音下載到了iPod上，時常在旅途中拿出來聽。不知何故，當我不再閱讀鉛字，而是傾聽朗讀時，竟能原汁原味、寬宏大量地接受它們。 ——日本作家 村上春樹 無論是喜歡他還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰治的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間里，太宰治筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。 ——日本文學評論家 奧野健男 我承認他那罕見的才能。不過說來奇怪，他是從未有過的、讓我從一開始如此生理抵觸的作家。也許是由于愛憎的法則，也許是因為他是一個故意把我想隱蔽的部分暴露出來的作家。 ——日本當代小說家 三島由紀夫
人間失格 內容簡介
人間失格, 意為”喪失做人的資格”。由序、**手札、第二手札、第三手札、后記共五個部分構成, 其中序和后記以作者口吻敘說, 三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述。本書收錄了兩篇小說: 人間失格、斜陽。
人間失格 節選
一路走來，我的人生充滿了羞恥。 我不明白，到底什么才是人類的生活。我出生于東北地區的鄉間，所以**次看到火車時，年紀也不小了。我常在車站的天橋上跑來跑去、上上下下，全然沒有意識到這是為了供人跨越鐵軌所建，還滿心以為這是為了使車站變得像國外的游樂場一樣妙趣橫生又洋氣，才將其打造成此番模樣。我在相當長的一段時間里都對此堅信不疑。于我而言，在天橋上跑來跑去是一個非常有趣的游戲—也是鐵路服務中*善解人意的服務之一。后來，當我發現那僅僅是供乘客跨越鐵軌而設的頗具實用性的樓梯時，興致就驟然全無了。 還有一點，小時候在圖畫書中看到地鐵時，我也未曾意識到那是因實際需要而設計的，還一心認為那只是因為在地下坐車比在地面上坐車更新奇有趣。 我從小身體孱弱，常常臥病在床。我躺著的時候就在想：床單、枕套和被套真是些無聊透頂的裝飾。然而，直到年近二十，我才恍然大悟：原來那些都是日常生活用品。這個認知令我不禁對人類的簡樸感到黯然神傷。 此外，我也不知道什么叫饑餓。不，這并非是指我生活在衣食無憂的家庭，我沒有那么傻。這里是說，我完全不懂“饑餓”是一種怎樣的感覺。這樣說可能有些奇怪，可就算肚子餓了，我也渾然不覺。在上小學、初中時，只要我放學回家，周圍的人就會七嘴八舌地問道：“喂，肚子餓了吧，我們以前也這樣，每次放學回來的時候肚子就餓得要命。甜豆要吃嗎？還有蜂蜜蛋糕和面包哦！庇谑牵揖桶l揮天生的討好精神，嘟囔道：“肚子餓了！表樖职咽Ｌ鸲箳伻胱熘校鋵嵨乙稽c都不理解何為饑餓感。 當然，我的食量并不小，可我幾乎不曾為饑餓而吃過東西。我吃人們眼中的珍饈美饌，吃所謂的饕餮盛宴。哪怕在外面，我就算勉為其難，也會把端出來的東西吃個大半。其實，與家人共同用餐是我幼年時*痛苦的回憶。 在我鄉下的家里，一到用餐時間，家中十余人如數而至，對著各自的膳食相向坐成兩排。我是幺子，自然坐在末席。餐室光線昏暗，十余人在午飯時就那么默默扒飯。這副情景始終讓我感到陣陣寒意，并且我家屬于古板守舊的鄉下家庭，配菜基本一成不變，什么珍饈，什么盛宴，根本無從奢望。因此，這更令我對用餐感到恐懼。在昏暗房間的末席上，在刻骨的陰冷中，我瑟瑟發抖，一點一點把飯送到嘴邊，再塞入口里。人為什么要一天吃三頓飯呢？為什么用餐時每個人的表情都那么嚴肅呢？有時，我甚至覺得這宛若某種儀式—家庭成員一天三次，在固定的時間聚集到同一間昏暗的屋子，把飯菜有序排列，就算不想吃也要低著頭，無聲地咀嚼。這或許是在向家中蠢蠢欲動的亡靈們祈禱吧。 在我聽來，“不吃飯就會死”無非是一句令人厭惡的恫嚇之語。然而，這個迷信（時至今日，我仍抑制不住地認為那是一種迷信）卻始終帶給我不安與恐懼。人不吃飯就會死，為此，我們不得不勞動、吃飯。對我而言，再沒有比這更晦澀難懂、更具有恐嚇意味的話語了。 總之，或許可以說，我對人類的營生至今依舊全然不解。我的幸福觀與世上所有人的幸福觀都截然不同。這使我不安。為此，我夜夜輾轉難眠、痛苦呻吟，甚至幾近發狂。我究竟算不算幸福？從小人們就常說我是幸福的，然而我總覺得自己如在煉獄，反倒是那些說我幸福的人，他們的安樂生活是我遠遠不能企及的。
人間失格 作者簡介
太宰治（1909—1948） 本名津島修治！八叫≌f”領域的天才作家。與川端康成、三島由紀夫齊名，被視為日本戰后文學的巔峰人物。后人稱其為“無賴派大師”。他的作品，常以自我嘲諷、戲謔的方式，抨擊社會罪惡，闡釋虛無主義的人生哲學，試圖在沉淪中發現美。 太宰治在短暫的一生中，留下了眾多不朽佳作。《人間失格》是他的登頂之作，與作品《斜陽》并稱為“日本戰后文學的金字塔之巔”。
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