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哲學史視域下的先秦儒家《詩》學研究 版權信息
- ISBN：9787301309216
- 條形碼：9787301309216 ; 978-7-301-30921-6
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲學史視域下的先秦儒家《詩》學研究 本書特色
中國古代思想在很大程度上是通過對經典文本的論說與解釋展開的，儒家圍繞《詩經》展開的討論無疑是古代經典之學中比較重要的內容之一。而在《詩》學發展的歷程中，先秦儒家《詩》學從根本上改變了王官學時代的《詩》學傳統。儒家以更為自由和開放的學術姿態，將對社會危機的深刻反思融入到了《詩》學討論之中，并由此重塑了《詩》的經典意義與經典性格。本書即針對《詩》學發展的這一重要階段展開討論，力圖揭示先秦儒家《詩》學的歷史淵源、傳承形式、解釋方法，特別在哲學史視域下系統地梳理先秦儒家論詩解詩的思想內涵。
哲學史視域下的先秦儒家《詩》學研究 內容簡介
本書即針對《詩》學發展的這一重要階段展開討論, 力圖揭示先秦儒家《詩》學的歷史淵源、傳承形式、解釋方法, 特別在哲學史視域下系統地梳理先秦儒家論詩解詩的思想內涵。中國古代思想在很大程度上是通過對經典文本的論說與解釋展開的, 儒家圍繞《詩經》展開的討論無疑是古代經典之學中*為重要的內容之一。而在《詩》學發展的歷程中, 先秦儒家《詩》學從根本上改變了王官學時代的《詩》學傳統。儒家以更為自由和開放的學術姿態, 將對社會危機的深刻反思融入到了《詩》學討論之中, 并由此重塑了《詩》的經典意義與經典性格。
哲學史視域下的先秦儒家《詩》學研究 目錄
目錄
前言
一 哲學史的研究視域
二 經學史的研究趨向
三 作為研究對象的《詩》學
**章 《詩》學文獻
**節 文獻的類型
一 記述類文獻
二 論釋類文獻
三 應用類文獻
第二節 文獻與思想
一 文獻的價值
二 詩義的呈現
三 思想的聯結
第二章 奠基與傳統
**節 成書之義
一 總集或六藝
二 *初的創作
三 編輯與整合
第二節 經典之義
一 “經”“典”與經典
二 歌詩顯德
三 詩教立德
四 經典的確立
第三章 危機與轉變
**節 經典的危機
一 禮廢樂壞
二 詩禮之衰
第二節 經典的儒家化
一 斯文在茲
二 傳經之儒
三 刪詩正樂
四 載之空言
第四章 《詩》言志
**節 經典的特質
一 經典系統
二 《詩》的特質
第二節 言志的意義
一 志的內涵
二 賦詩之志
三 道與人心
四 《詩》之誠
第五章 志與禮
**節 禮之本
一 禮儀之別
二 天經地義
三 奢儉易戚
四 禮樂之原
第二節 思色與禮
一 好色之性
二 窈窕淑女
三 樂而不淫
四 由色喻禮
五 禮后于素
第三節 敬愛與禮
一 敬天慎行
二 宗廟之敬
三 敬與肅雍
四 貴敬悅好
第六章 志與德
**節 德行內外
一 德形于內
二 中心之憂
三 君子慎獨
四 舍五為一
第二節 匿簡之際
一 仁義匿簡
二 匿親之愛
三 簡罰之辨
四 惻隱辨然
第三節 孝親之怨
一 憂怨自責
二 怨與不怨
第七章 天命與天性
**節 天命福禍
一 天與天命
二 永言配命
三 受命之人
四 命也時也
第二節 天命之性
一 欽若昊天
二 天生烝民
三 性之善惡
四 民性固然
結語 141
一 《詩》學的歸旨
二 經典的特質
三 官學的復歸
附錄：先秦儒家稱《詩》表
前言
一 哲學史的研究視域
二 經學史的研究趨向
三 作為研究對象的《詩》學
**章 《詩》學文獻
**節 文獻的類型
一 記述類文獻
二 論釋類文獻
三 應用類文獻
第二節 文獻與思想
一 文獻的價值
二 詩義的呈現
三 思想的聯結
第二章 奠基與傳統
**節 成書之義
一 總集或六藝
二 *初的創作
三 編輯與整合
第二節 經典之義
一 “經”“典”與經典
二 歌詩顯德
三 詩教立德
四 經典的確立
第三章 危機與轉變
**節 經典的危機
一 禮廢樂壞
二 詩禮之衰
第二節 經典的儒家化
一 斯文在茲
二 傳經之儒
三 刪詩正樂
四 載之空言
第四章 《詩》言志
**節 經典的特質
一 經典系統
二 《詩》的特質
第二節 言志的意義
一 志的內涵
二 賦詩之志
三 道與人心
四 《詩》之誠
第五章 志與禮
**節 禮之本
一 禮儀之別
二 天經地義
三 奢儉易戚
四 禮樂之原
第二節 思色與禮
一 好色之性
二 窈窕淑女
三 樂而不淫
四 由色喻禮
五 禮后于素
第三節 敬愛與禮
一 敬天慎行
二 宗廟之敬
三 敬與肅雍
四 貴敬悅好
第六章 志與德
**節 德行內外
一 德形于內
二 中心之憂
三 君子慎獨
四 舍五為一
第二節 匿簡之際
一 仁義匿簡
二 匿親之愛
三 簡罰之辨
四 惻隱辨然
第三節 孝親之怨
一 憂怨自責
二 怨與不怨
第七章 天命與天性
**節 天命福禍
一 天與天命
二 永言配命
三 受命之人
四 命也時也
第二節 天命之性
一 欽若昊天
二 天生烝民
三 性之善惡
四 民性固然
結語 141
一 《詩》學的歸旨
二 經典的特質
三 官學的復歸
附錄：先秦儒家稱《詩》表
展開全部
哲學史視域下的先秦儒家《詩》學研究 作者簡介
孟慶楠，1982年生，北京大學哲學系副教授，2011年畢業于北京大學哲學系。目前主要從事先秦哲學、早期儒家經學的研究。在《哲學研究》、《中國哲學史》、《中國典籍與文化》等核心刊物發表學術論文10余篇。
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