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中華道統思想發展史 版權信息
- ISBN：9787010215150
- 條形碼：9787010215150 ; 978-7-01-021515-0
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華道統思想發展史 本書特色
所謂“道統”，又稱道統論或道統論，即中國儒家關于先王之道傳承系統的學術理論。“道統”觀念是儒家思想的一個重要方面，雖由唐代韓愈*早提出，但卻是孔孟以來的一貫思想。儒家“道統”從哲學上講，具有認同意識、正統意識、弘道意識。 《中華道統思想發展史》是一部開拓性的中國文化與哲學史專著，是國內*部系統、全面、深入研究對中國文化產生深遠影響，在中國文化和思想史上占有重要地位的中華道統思想產生、發展、演變的歷史及其理論的學術著作。該書由緒論、道統溯源、先秦道論、儒家道統思想的發端、道統論的正式提出和確立、道統思想的流傳與演變、現代新儒學的道統論等章節組成,系統梳理了從上古堯、舜，經孔子、孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、陸九淵、王陽明，到現代馮友蘭、牟宗三等的道統思想數千年產生發展演變的整個歷史過程的脈絡，論述了道統思想的傳授形式、理論構成和基本特征。該書以道及道的傳授系統為核心和發展線索，縱貫古今，橫攝各文化領域，史論相融，結構完整，材料翔實，論證嚴謹，內容豐富，既有深厚的歷史感，又有強烈的弘揚中華民族優秀文化傳統的時代感，具有重要的學術價值和史料價值。
中華道統思想發展史 內容簡介
所謂“道統”，又稱道統論或道統論，即中國儒家關于先王之道傳承系統的學術理論。“道統”觀念是儒家思想的一個重要方面，雖由唐代韓愈*早提出，但卻是孔孟以來的一貫思想。儒家“道統”從哲學上講，具有認同意識、正統意識、弘道意識。 《中華道統思想發展史》是一部開拓性的中國文化與哲學史專著，是國內**部系統、全面、深入研究對中國文化產生深遠影響，在中國文化和思想史上占有重要地位的中華道統思想產生、發展、演變的歷史及其理論的學術著作。該書由緒論、道統溯源、先秦道論、儒家道統思想的發端、道統論的正式提出和確立、道統思想的流傳與演變、現代新儒學的道統論等章節組成,系統梳理了從上古堯、舜，經孔子、孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、陸九淵、王陽明，到現代馮友蘭、牟宗三等的道統思想數千年產生發展演變的整個歷史過程的脈絡，論述了道統思想的傳授形式、理論構成和基本特征。該書以道及道的傳授系統為核心和發展線索，縱貫古今，橫攝各文化領域，史論相融，結構完整，材料翔實，論證嚴謹，內容豐富，既有深厚的歷史感，又有強烈的弘揚中華民族優秀文化傳統的時代感，具有重要的學術價值和史料價值。
中華道統思想發展史 目錄
自序
緒論
**節 中華道統思想的源與流
一、道統的起源
二、“道”范疇的產生與發展
三、道統的發展階段
第二節 中華道統思想的理論構成及其基本特征
一、道統思想的理論構成
二、中華道統思想的基本特征
第三節 中華道統思想在中國文化史上的地位
一、確立了以儒學為主導，融合各家的中國文化發展的大傳統
二、道統論的發展在一定程度上體現為中國文化的發展
三、形成了鮮明的中國文化特色，產生了深遠的影響
四、整理研究中華道統思想具有重要的文化意義
**章 道統的溯源
**節 伏羲、神農、黃帝
一、伏羲
二、神農
三、黃帝
第二節 堯、舜、禹、湯
一、堯
二、舜
三、禹
四、湯
第三節 文王、武王、周公
一、文王
二、武王
三、周公
第二章 先秦道論
**節 道的產生及含義
一、道的產生
二、道概念的含義
三、道范疇的形成
第二節 道家道論
一、老子“道法自然”的思想
二、莊子的“自本自根”之道
第三節 《管子》道通仁義禮法的思想
一、“萬物以生，萬物以成，命之曰道”
二、道與氣
三、道通仁義禮法
第四節 法家因道而任法的思想
一、前期法家“以道變法”的思想
二、韓非“以道為常，以法為本”的思想
第三章 儒家道統思想的發端
**節 孔子的仁禮之道
一、道的內涵
二、天命、中庸思想
三、孔子在道統發展史上的地位
第二節 孟子的仁義之道
一、以仁義為道
二、仁政與王道
三、心性論
四、開道統說之端緒
第三節 《易傳》“一陰一陽之謂道”的思想
一、道為陰陽
二、道的屬性
三、《易傳》對道統發展的影響
第四節 荀子“天有常道”的思想
一、“天有常道”
二、禮義忠信為道
三、道與心
四、“圣人者，道之極”
第五節 《大學》的明明德之道
一、三綱領
二、八條目
三、內圣而外王
第六節 《中庸》的中庸之道
一、中庸思想
二、中和之道
三、“誠者，天之道”
四、中庸之道的歷史地位
第七節 董仲舒“圣人法天而立道”的思想
一、“道之大原出于天”
二、“圣人法天而立道”
三、興亡治亂在于道
第四章 道統論的正式提出和確立
**節 韓愈的道統思想
一、道統論的提出
二、批佛老，斥異端
三、推本《大學》，尊崇孟子
四、韓愈道統論的歷史地位
第二節 孫復、石介的道統論及“圣人之道無有窮”的思想
一、繼承韓愈，提倡道統
二、批佛老，斥浮華文風
三、“圣人之道無有窮
第三節 周敦頤“圣人之道，仁義中正而已”的思想
一、儒、道相兼，《易》、《庸》結合
二、以仁義中正為道
三、“文所以載道”
四、周敦頤在道統史上的地位
第四節 張載的道統思想及其以氣化論道
一、倡道于千年不明之后
二、以氣化論道
三、道與諸范疇的邏輯聯系
第五節 程顥、程頤對道統論的確立
一、以天理論道
二、以義理解經，發明圣人之道
三、崇尚“四書”，超越漢唐
四、對道、佛的批評與吸取
五、二程道統論的歷史地位和影響
第六節 朱熹集道統思想之大成
一、繼承二程，完善道統思想體系
二、建構精致的道的哲學
三、集注“四書”，集道統論之大成
四、朱熹與陳亮關于道統的爭論
五、道統與道學
第五章 道統思想的流傳與演變
**節 陸九淵的道統論及道乃人心所固有的思想
一、倡導心學，以心論道統
二、道乃人心所固有
三、朱陸關于道的爭論
四、陸九淵心學道統論的歷史地位
第二節 吳澄心學與道統相結合的思想
一、建構完整的道統體系
二、道與經典
三、道論
四、心學與道統相結合
第三節 王守仁“道即是良知”的思想及對程朱道統論的批評與改造
一、“心即道”
二、對程朱道統論的批評與改造
三、“道即是良知”
四、王守仁突破程朱道統論的時代意義
第六章 現代新儒學的道統論
**節 現代新儒學道統論概說
一、熊十力
二、馮友蘭
三、錢穆
四、牟宗三
五、唐君毅及《宣言》
六、現代新儒學道統論的特征
第二節 馮友蘭的新理學及其道統觀
一、新理學的文化價值取向
二、道統觀
第三節 牟宗三的道統論及其對傳統道統思想的發展
一、道統與中國文化生命
二、道統發展階段說
三、道統、學統、政統三統之說
四、對程朱道統論的改造
五、對傳統道統思想的發展
主要參考文獻
索引
后記
新版后記
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中華道統思想發展史 作者簡介
蔡方鹿，1951年10月生于四川眉山，1976年畢業于四川師范大學中文系，1985年畢業于中國人民大學哲學系中國哲學史碩士課程教師進修班。歷任四川省社會科學院哲學研究所所長、研究員，四川師范大學特聘教授、首席教授，現任四川師范大學杰出教授、博士生導師、中國哲學與文化研究所所長、校學術委員會副主任，國家社會科學基金學科規劃評審組專家。兼任中華朱子研究會副會長、朱子學會副會長、國際儒學聯合會理事、中華孔子學會常務理事、中國哲學史學會理事、四川省朱熹研究會會長、中國人民大學孔子研究院學術委員會委員、四川大學宋代文化研究中心客座教授。享受國務院政府特殊津貼，為四川省專家評議（審）委員會委員、四川省學術和技術帶頭人。 . 主要從事宋明理學、朱子學、中國學術思想史、中國哲學范疇、經學、傳統文化與現代化等中國哲學與思想文化領域的研究。2011年入選“第三屆中國杰出人文社會科學家”。獨著《朱熹經學與中國經學》《中國經學與宋明理學研究》先后兩次獲四川省哲社優秀成果一等獎，另獲省部級二等獎3項、三等獎5項。主持國家社科基金項目《中國經學與宋明理學研究》，結項鑒定為“優秀”，并入選首屆《國家哲學社會科學成果文庫》，又于2014年榮獲首屆“全球華人國學成果獎”；出版學術專著《朱熹經學與中國經學》《中國經學與宋明理學研究》《中華道統思想發展史》《朱熹與中國文化》《宋明理學心性論》等20多部，在《哲學研究》、《中國哲學史》、《人民日報》、《光明日報》、《經學研究論叢》等海內外報刊發表論文380余篇，其中在CSSCI核心期刊發表100余篇，被《新華文摘》和中國人民大學《復印報刊資料》全文轉載47篇。現為國家社科基金重大項目：“中國道統思想研究”首席專家。
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