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王蒙文集:新版:老子十八講 版權(quán)信息
- ISBN：9787020149803
- 條形碼：9787020149803 ; 978-7-02-014980-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王蒙文集:新版:老子十八講 本書特色
王蒙， 1953年開始創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》，1956年發(fā)表短篇小說《組織部來了個年輕人》。1963年起赴新疆生活工作，1979年調(diào)回北京作協(xié)，成為專業(yè)作家。 王蒙是與黨、國家、民族共命運的作家，在同時代作家中，他的歷史使命感和政治責任感格外強烈，是當代不多見的全方位的大家。他的作品（不僅限于文學作品）直接地、客觀地、藝術(shù)地反映中國當代的重大事件和各族人民的心路歷程。他與新疆人民共同生活十六年，深受歡迎和信任，寫下了大量反映新疆人民生活的作品。多年來他為維護民族團結(jié)和睦做了大量實際有效、不可替代的工作，這在當下尤具特殊意義。王蒙還對中國的歷史文化做了許多有特色、有個性、深入淺出的研究闡釋，是當代不多見的全方位的大家，對中國當代文學、文化、思想有重大的貢獻。王蒙對黨、國家和人民懷有一種切入骨髓、舍我其誰的情感和責任，這一切在他的各種作品中表露無遺。因此，他和他的作品對于中國當代文學史乃至政治史、文化史、思想史有極其特殊的意義，不可多得，很難替代。 王蒙是新中國七十年以來*一獲得共和國榮譽稱號的作家。
王蒙文集:新版:老子十八講 內(nèi)容簡介
本書通過作者對傳統(tǒng)經(jīng)典《道德經(jīng)》個性化的探究和闡釋，傳達出古代哲人博大而精深的智慧，在分析、穿透今天社會世象和生活狀態(tài)的同時，提升今人的思想與人生境界。本書嘗試將深奧的哲學思想淺白話、通俗化、口語化，使講解平易近人，妙趣橫生。作者信手拈來，以現(xiàn)實生活中的大量實例解讀經(jīng)典，試圖聯(lián)系實際地告訴讀者：老子的思想對于現(xiàn)代人來說同樣具有價值。
王蒙文集:新版:老子十八講 目錄
說明
**講 你為什么需要一個大道
第二講 道法自然
第三講 無為是關(guān)鍵
第四講 有、無，一、二、三
第五講 寵辱無驚
第六講 知白守黑
第七講 治大國若烹小鮮
第八講 老子會怎樣用兵
第九講 老子的養(yǎng)生理論
第十講 老子為什么求愚非智
第十一講 小國寡民的烏托邦
第十二講 老子智慧的快樂與煩惱
第十三講 得與失、成私與無私
第十四講 得道者的風度
第十五講 逆向切入的處世方法
第十六講 大國之道
第十七講 虛靜、復命、知常
第十八講 老子仍然活著
附：讀《道德經(jīng)》讓我心平氣和老子的魅力
**講 你為什么需要一個大道
第二講 道法自然
第三講 無為是關(guān)鍵
第四講 有、無，一、二、三
第五講 寵辱無驚
第六講 知白守黑
第七講 治大國若烹小鮮
第八講 老子會怎樣用兵
第九講 老子的養(yǎng)生理論
第十講 老子為什么求愚非智
第十一講 小國寡民的烏托邦
第十二講 老子智慧的快樂與煩惱
第十三講 得與失、成私與無私
第十四講 得道者的風度
第十五講 逆向切入的處世方法
第十六講 大國之道
第十七講 虛靜、復命、知常
第十八講 老子仍然活著
附：讀《道德經(jīng)》讓我心平氣和老子的魅力
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王蒙文集:新版:老子十八講 節(jié)選
《王蒙文集之：老子十八講》： **講：你為什么需要一個大道？ 道的概念高于一切 老子非常重要，他是中華民族智慧的一個高峰。他的《道德經(jīng)》在世界上有上千種譯本，是全部中華典籍中翻譯得*多的。可他的兩千多年前用的語言咱們不熟悉，現(xiàn)在看起來也比較繞，有時候一上來就把人繞糊涂了。我要做的就是努力與老子起一個互證的作用：就是讓我們互相證明一下，用我們今人的經(jīng)歷、經(jīng)驗、思想、知識、觀念來證明一下老子的哪些觀點是對人特別有幫助的；哪些是僅供參考的，還有哪些是需要有所調(diào)整的。同時我們也用老子的學說來分析、對比一下我們自己的那些經(jīng)驗、經(jīng)歷，看我們自己的那些想法，有哪些是值得通過老子的閱讀與驗證，爭取一個進一步的更高的認識的。 頭一個問題我想跟大家討論的就是，人為什么需要一個特別大的概念，像“道”這樣的概念？你也許會問：究竟什么是道，到底什么是道？我告訴你，道就是“到底”，也就是究竟！你想過問一下究竟了，那么就是過問道了。你的問題也就回答了你的提問。妙就涒在這里。老子這個道就是來動員我們的智慧和思維，讓我們進入究竟與到底，即進入終極關(guān)懷、終極期待、終極追尋的。而各種有關(guān)終極的說法，可能是哲學，可能是科學，可能是數(shù)學，更可能是神學即宗教學。 老子呢，正是以中華文化特有的想像、感悟、思辨的方式進行自己的終極探尋的。 我們尋找到這樣一個理念，這個理念它高于一切、它涵蓋一切、它包括一切，有了這個理念你就好像有了一座大山做依靠一樣。比如說我們會有一種對世界的敬畏的感覺：仰望星空、遠眺大海、極目高山雪峰，我們就產(chǎn)生了對世界敬畏的感覺，這些敬畏的東西把它綜合到一塊、加到一塊，世界萬物統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)都包容進去，而且在這里邊找到它的本質(zhì)、找到它的規(guī)律，老子說這個就是“道”。道是一個終極的概念、是一個本源，就好像數(shù)學概念里邊的無限大，到了無限大這里，您就到了頭啦，你無法再往大里找了。而且它還是本質(zhì)。這個東西既是思辯出來的、分析出來的，又是感悟出來的，因為你沒辦法說我拿了一個大道給大伙看，說這就是道，我找不到。但是道無所不在，什么都有。因為老子解釋說：這個道啊就是終極，比如說我們問道究竟是什么這個話，就等于問道是道嗎？因為道的意思就是世界的終極，什么都在里頭了。 我們需要一個參照 這是一個終極的關(guān)懷。它不是通過尋找一個神仙一個特異功能秉有者而實現(xiàn)的，它是從理念上實現(xiàn)，從理念推導出來的。我們看到的東西都是有限的，但是我們相信在有限之外還有無限，這很簡單。其實這個是*容易說明白的，說時間是無限的嗎？當然是無限的，因為您要說時間是有限的、說時間是二百億年以前開始的，那這二百億年以前的前邊又算什么呢？說那是負N個年頭？那么負一負二又負無限了，你還是無限。空間也是無限的，如果說空間是幾萬億或者叫光年了，它特別大，它難道是一個鐵框？這個鐵框外頭又是什么呢？所以老子是順著哲學思辨的頭腦，他尋找到了這樣一個無窮的根本，根本的無窮來。 尋找這個根本的目的是什么呢？**個作用就是使我們獲得非常巨大的一個參照。人辦任何事都有一個東西來參照，就拿物理學“運動”來說，運動沒運動要拿地球來參照，說我手在運動，要拿我手做參照呢，我就沒運動，我手原來在哪就是哪里。大概念是一個*重要的參照與依據(jù)。一般的人容易拿自己做參照，要拿自己做參照，他就很容易不滿足、很容易生氣，他就很容易看不清、看不明白這個事。但是如拿“道”做參照，情況就會有非常大的不同，就容易把一些事看得開、看得透、解得開。“解得開”在這兒應該念“Xie得開”。 老子說：道，“強為之名曰大”。這個道是很難敘述的，我很勉強地說：它**的特點是無所不包，它是“大”。“大曰逝”，它又是不斷變化的。“逝曰遠”它是變化的、它是無窮無盡的，可以永遠地變化下去。“遠曰反”，就是它在變化當中又不時的回歸自身，回到此前變化達到的狀態(tài)的對立面。像這樣的一些性質(zhì)的描述，你聽著是有一點玄、有一點忽悠，但是你要自己細想一想，這個世界有沒有這樣一面。世界難道就是咱們這一百多斤嗎？就是我眼前這點花草雜物嗎？就是咱們在座的朋友嗎？世界大得不得了，今年有世界，一萬年以后還有世界，一億年以后還有世界。有世界就有世界的總和與世界變化的規(guī)律，它就是道，有世界就有萬象萬物各不相同，卻同處于世界上，有同一的規(guī)律與本質(zhì)，這就是道。同樣，世界的變化：有無、死生、興衰、成敗、盈虧、虛實、強弱，這樣的變化之規(guī)律變化之動力變化之驅(qū)動程序也就是道。所以說，道這個玩藝雖然說起來很玄，它確實是存在的。 ……
王蒙文集:新版:老子十八講 作者簡介
王蒙， 1953年開始創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》，1956年發(fā)表短篇小說《組織部來了個年輕人》。1963年起赴新疆生活工作，1979年調(diào)回北京作協(xié)，成為專業(yè)作家。 王蒙是與黨、國家、民族共命運的作家，在同時代作家中，他的歷史使命感和政治責任感格外強烈，是當代不多見的全方位的大家。他的作品（不僅限于文學作品）直接地、客觀地、藝術(shù)地反映中國當代的重大事件和各族人民的心路歷程。他與新疆人民共同生活十六年，深受歡迎和信任，寫下了大量反映新疆人民生活的作品。多年來他為維護民族團結(jié)和睦做了大量實際有效、不可替代的工作，這在當下尤具特殊意義。王蒙還對中國的歷史文化做了許多有特色、有個性、深入淺出的研究闡釋，是當代不多見的全方位的大家，對中國當代文學、文化、思想有重大的貢獻。王蒙對黨、國家和人民懷有一種切入骨髓、舍我其誰的情感和責任，這一切在他的各種作品中表露無遺。因此，他和他的作品對于中國當代文學史乃至政治史、文化史、思想史有極其特殊的意義，不可多得，很難替代。 王蒙是新中國七十年以來*一獲得共和國榮譽稱號的作家。
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