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權力意志(上下) 版權信息
- ISBN：9787555015314
- 條形碼：9787555015314 ; 978-7-5550-1531-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
權力意志(上下) 本書特色
該書是尼采未發布的生前遺作，被誤會為獨裁者言論的“超人理論”。尼采說“人生的皆是意志，沒有其他。”當虛無主義還站在門口，而宗教和道德、哲學卻開始了迄今為止高價值的批判。如果給生命下一個新的定義，那么“生命就是權力意志。”在這本書里，你將從這個“瘋子”神經式的自我陶醉中，看到他對虛無主義的重新架構，對宗教、哲學以及道德迄今為止高價值的批判。權力意志的人生之書，等待你的開啟。
權力意志(上下) 內容簡介
尼采是19世紀末德國重要哲學家。在《權力意志》中，他強調了自然界中的生命的豐盈、過剩。主張權力意志是支配世界和人類行為的動因，人生就是權力意志的追求。 人為什么會渴望權力？人生的本質是什么？你如何成為你自己？美德和哲學究竟有沒有意義？ 在《權力意志（套裝上下冊）》中，你將找到答案。
權力意志(上下) 目錄
序言
**卷 歐洲虛無主義
Ⅰ 虛無主義
Ⅱ 歐洲虛無主義歷史
第二卷 對迄今為止高價值的批判
Ⅰ 對宗教的批判
Ⅱ 對道德的批判
Ⅲ 對哲學的批判
第三卷 新評估的原則
Ⅰ 作為認知的權力意志
Ⅱ 權利意志的本質
Ⅲ 作為社會和個體的權利意志
Ⅳ 作為藝術的權利意志
第四卷 紀律和教養
Ⅰ 等級制度
Ⅱ 狄俄尼索斯
Ⅲ 永恒的重復
譯后記
**卷 歐洲虛無主義
Ⅰ 虛無主義
Ⅱ 歐洲虛無主義歷史
第二卷 對迄今為止高價值的批判
Ⅰ 對宗教的批判
Ⅱ 對道德的批判
Ⅲ 對哲學的批判
第三卷 新評估的原則
Ⅰ 作為認知的權力意志
Ⅱ 權利意志的本質
Ⅲ 作為社會和個體的權利意志
Ⅳ 作為藝術的權利意志
第四卷 紀律和教養
Ⅰ 等級制度
Ⅱ 狄俄尼索斯
Ⅲ 永恒的重復
譯后記
展開全部
權力意志(上下) 節選
《權力意志（上冊）》： 但是他的情況僅僅是一個單一的情況。在每個結果底部遇到的、在每個結果中發現表達的每個基本性格特征將必須使每個經歷它把它作為自己的基本性格特征的人帶著一種勝利感歡迎普遍存在的每一刻。重要的一點是一個人把他經歷的他本身的基本性格特征作為是好的，有價值的——樂意地。 在被侵犯和壓迫的人和階級中，道德使生活免受失望和跳進無關緊要的事中：因為是對人不是對自然無效的經驗產生了對生存*令人絕望的憤懣。道德把暴力統治者、暴力實施者、通常所說的“大師”看作反對普通人一定要被保護的敵人，這首先意味著是被鼓勵的和加強的。從而道德教人們深刻地厭惡和輕視那些統治者的基本性格特征是什么：他們的權力欲。為了廢除、否認、分解道德——那意味著思考由一種相反的感覺和估價驅動的*招人恨的東西。如果受苦和被壓迫失去了他們有權利輕視權力意志的信念，那么他們將會進入無助絕望的階段。如果這種特征是生活所必需的，那說明甚至正在道德意志里隱藏了“權力欲”，甚至這種憎恨和輕視仍然是一種權力欲。受壓迫的人將會看到他們和壓迫者在同樣的層次上，沒有特權，沒有更高的地位。 恰恰相反！生活沒有什么有價值的東西，除了權力階層——假設生活本身是權力意志。道德防止地位低下的人陷入虛無主義，通過指定給每個人無限的價值觀、形而上學的價值觀，以及通過把每個人放在一種不同于世俗的等級和權力規則的規則中：它教授人們放棄和溫順，等等。設想這種道德中的信念枯萎了，那么地位低下的人將不再得到安慰——他們將會枯萎。 這種枯萎表現為自我毀滅的形式——一定會毀壞的那種本能選擇。地位低下的人自我毀滅的癥狀：自我活體解剖、中毒、陶醉、浪漫主義，*重要的是本能需要把強者變成不共戴天的敵人（可以說是，一個人養育了他自己的劊子手）；毀滅的欲望就像更深層次的本能欲望、自我毀滅的本能、虛無的意志。 虛無主義就像一個地位低下的人沒有安慰的癥狀；他們為了被摧毀而去毀壞；沒有道德，他們不再有任何理由“放棄他們自己”——他們把自己放在相反原則的層次上，并且通過迫使強者變成他們的劊子手來得到權力。這是佛教的歐洲形式——在所有的存在失去“意義”后什么也不做。 不是“不幸”成長了：相反。“上帝、道德、放棄”是不幸非常低級的補救方法：積極的虛無主義相對來說好像是更好的情況。道德被戰勝的感覺很大程度上是以精神文化為先決條件的，反過來情況較好些。 ……
權力意志(上下) 作者簡介
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844-1900），德國著名哲學家、詩人和散文家，西方現代哲學的開創者。他對于宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論，對后代哲學尤其是存在主義與后現代主義的發展影響極大。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。著有《權力意志》《悲劇的誕生》《偶像的黃昏》《查拉圖斯特拉如是說》等。
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