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河南哲學(xué)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787571102098
- 條形碼：9787571102098 ; 978-7-5711-0209-8
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
河南哲學(xué)史 本書(shū)特色
《河南哲學(xué)史》是以河南哲學(xué)家的哲學(xué)思想為研究對(duì)象撰寫(xiě)而成的*部區(qū)域哲學(xué)史著作。該書(shū)以年代為經(jīng)、人物為緯，對(duì)自春秋至近代數(shù)十位哲學(xué)家（包括哲學(xué)學(xué)派）的哲學(xué)思想作了比較全面的梳理、詮釋與研究，深刻地揭示了不同時(shí)期河南哲學(xué)家在中國(guó)哲學(xué)史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)。該書(shū)拓展了中國(guó)哲學(xué)史的研究領(lǐng)域，從一定的意義上也可以說(shuō)是填補(bǔ)了中國(guó)哲學(xué)史研究的空白。該書(shū)充分吸收了學(xué)術(shù)界已有的研究成果，通過(guò)七章內(nèi)容，把從古至今的河南哲學(xué)家及流派按照歷史順序一一進(jìn)行分析論述。該書(shū)內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，分析謹(jǐn)嚴(yán)，文字簡(jiǎn)練，有較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，具有較高的學(xué)術(shù)出版價(jià)值。
河南哲學(xué)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
河南是中華文明的重要發(fā)祥地，也是中國(guó)哲學(xué)的重要發(fā)源地。 河南哲學(xué)家 以其創(chuàng)造的哲學(xué)思想、開(kāi)創(chuàng)的哲學(xué)流派，對(duì)中國(guó)歷史與思想發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 并至今不衰。
河南哲學(xué)史 目錄
緒論
一、河南哲學(xué)史研究概況
二、本書(shū)的研究對(duì)象與方法
三、本書(shū)內(nèi)容概述
**章 河南與中國(guó)哲學(xué)的誕生
**節(jié) 原始宗教文化的形成與演變
一、“絕地天通”與原始宗教文化的形成
二、堯舜禹時(shí)代對(duì)“絕地天通”成果的繼承與鞏固
三、夏商時(shí)期原始宗教文化的演變
第二節(jié) 西周新型宗教文化的形成
一、周人對(duì)原始宗教文化的繼承
二、新型宗教文化的內(nèi)涵
第三節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的誕生
一、子產(chǎn)與新興的天道觀
二、老子的軸心突破
三、孔子的軸心突破
河南哲學(xué)史
第二章 河南與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴
**節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的墨家
一、墨子思想概述
二、墨子對(duì)儒學(xué)的批判
三、后期墨家
第二節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的道家
一、楊朱
二、列子
三、宋钘
四、惠施
五、莊子
第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的法家
一、商鞅
二、申不害
三、韓非
第四節(jié) 呂不韋與《呂氏春秋》
一、呂不韋
二、《呂氏春秋》
第三章 河南與漢代哲學(xué)
**節(jié) 賈誼
一、道論
二、民本思想
三、政治哲學(xué)
第二節(jié) 京房
一、作易以垂教
二、災(zāi)異論與政治目的
目 錄
第三節(jié) 荀爽
一、荀爽生平著作
二、乾升坤降說(shuō)
三、政治哲學(xué)
第四章 河南與魏晉玄學(xué)
**節(jié) 何晏、王弼、阮籍、郭象與魏晉玄學(xué)
一、何晏《論語(yǔ)集解》與魏晉玄學(xué)的創(chuàng)立
二、王弼對(duì)《老子》與《周易》的詮釋與發(fā)展
三、阮籍與“名教”“自然”之辯
四、郭象對(duì)《莊子》的詮釋與發(fā)展
第二節(jié) 楊泉、范縝對(duì)玄學(xué)與佛教的批判
一、楊泉對(duì)玄學(xué)的批判
二、范縝對(duì)佛教的批判
第五章 河南與隋唐佛教、道教發(fā)展及儒學(xué)復(fù)興
**節(jié) 隋唐佛教與道教發(fā)展
一、天臺(tái)四祖智 、華嚴(yán)三祖法藏
二、玄奘唯識(shí)宗、少林禪宗
三、成玄英與道教理論發(fā)展
第二節(jié) 韓愈、劉禹錫的反佛斗爭(zhēng)與儒家道統(tǒng)論的形成
一、韓愈的道統(tǒng)論
二、劉禹錫對(duì)佛教的批判與調(diào)和
第六章 河南與宋明理學(xué)
**節(jié) 陳摶、邵雍與王安石的思想
一、陳摶的思想
二、邵雍的思想
三、王安石新學(xué)思想
第二節(jié) 程顥、程頤與洛學(xué)傳人
一、程顥、程頤
二、洛學(xué)傳人謝良佐
三、洛學(xué)傳人朱熹
第三節(jié) 姚樞與許衡的思想
一、姚樞與理學(xué)北傳
二、許衡在程朱理學(xué)上升為官學(xué)中的貢獻(xiàn)
第四節(jié) 河南與明代理學(xué)
一、曹端
二、薛瑄
三、王廷相
四、高拱
五、呂坤
第七章 河南與清代以來(lái)的中國(guó)哲學(xué)
**節(jié) 孫奇逢
一、生平和著述
二、學(xué)術(shù)史梳理與經(jīng)典講評(píng)
三、學(xué)術(shù)思想
第二節(jié) 嵇文甫、趙紀(jì)彬
一、嵇文甫
二、趙紀(jì)彬
第三節(jié) 馮友蘭
一、生平與著述
二、人生哲學(xué)
三、中國(guó)哲學(xué)史研究
四、新理學(xué)
五、晚年反思
一、河南哲學(xué)史研究概況
二、本書(shū)的研究對(duì)象與方法
三、本書(shū)內(nèi)容概述
**章 河南與中國(guó)哲學(xué)的誕生
**節(jié) 原始宗教文化的形成與演變
一、“絕地天通”與原始宗教文化的形成
二、堯舜禹時(shí)代對(duì)“絕地天通”成果的繼承與鞏固
三、夏商時(shí)期原始宗教文化的演變
第二節(jié) 西周新型宗教文化的形成
一、周人對(duì)原始宗教文化的繼承
二、新型宗教文化的內(nèi)涵
第三節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的誕生
一、子產(chǎn)與新興的天道觀
二、老子的軸心突破
三、孔子的軸心突破
河南哲學(xué)史
第二章 河南與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴
**節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的墨家
一、墨子思想概述
二、墨子對(duì)儒學(xué)的批判
三、后期墨家
第二節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的道家
一、楊朱
二、列子
三、宋钘
四、惠施
五、莊子
第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的法家
一、商鞅
二、申不害
三、韓非
第四節(jié) 呂不韋與《呂氏春秋》
一、呂不韋
二、《呂氏春秋》
第三章 河南與漢代哲學(xué)
**節(jié) 賈誼
一、道論
二、民本思想
三、政治哲學(xué)
第二節(jié) 京房
一、作易以垂教
二、災(zāi)異論與政治目的
目 錄
第三節(jié) 荀爽
一、荀爽生平著作
二、乾升坤降說(shuō)
三、政治哲學(xué)
第四章 河南與魏晉玄學(xué)
**節(jié) 何晏、王弼、阮籍、郭象與魏晉玄學(xué)
一、何晏《論語(yǔ)集解》與魏晉玄學(xué)的創(chuàng)立
二、王弼對(duì)《老子》與《周易》的詮釋與發(fā)展
三、阮籍與“名教”“自然”之辯
四、郭象對(duì)《莊子》的詮釋與發(fā)展
第二節(jié) 楊泉、范縝對(duì)玄學(xué)與佛教的批判
一、楊泉對(duì)玄學(xué)的批判
二、范縝對(duì)佛教的批判
第五章 河南與隋唐佛教、道教發(fā)展及儒學(xué)復(fù)興
**節(jié) 隋唐佛教與道教發(fā)展
一、天臺(tái)四祖智 、華嚴(yán)三祖法藏
二、玄奘唯識(shí)宗、少林禪宗
三、成玄英與道教理論發(fā)展
第二節(jié) 韓愈、劉禹錫的反佛斗爭(zhēng)與儒家道統(tǒng)論的形成
一、韓愈的道統(tǒng)論
二、劉禹錫對(duì)佛教的批判與調(diào)和
第六章 河南與宋明理學(xué)
**節(jié) 陳摶、邵雍與王安石的思想
一、陳摶的思想
二、邵雍的思想
三、王安石新學(xué)思想
第二節(jié) 程顥、程頤與洛學(xué)傳人
一、程顥、程頤
二、洛學(xué)傳人謝良佐
三、洛學(xué)傳人朱熹
第三節(jié) 姚樞與許衡的思想
一、姚樞與理學(xué)北傳
二、許衡在程朱理學(xué)上升為官學(xué)中的貢獻(xiàn)
第四節(jié) 河南與明代理學(xué)
一、曹端
二、薛瑄
三、王廷相
四、高拱
五、呂坤
第七章 河南與清代以來(lái)的中國(guó)哲學(xué)
**節(jié) 孫奇逢
一、生平和著述
二、學(xué)術(shù)史梳理與經(jīng)典講評(píng)
三、學(xué)術(shù)思想
第二節(jié) 嵇文甫、趙紀(jì)彬
一、嵇文甫
二、趙紀(jì)彬
第三節(jié) 馮友蘭
一、生平與著述
二、人生哲學(xué)
三、中國(guó)哲學(xué)史研究
四、新理學(xué)
五、晚年反思
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