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但替山河添色彩:大師吳作人 版權(quán)信息
- ISBN：9787546818252
- 條形碼：9787546818252 ; 978-7-5468-1825-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
但替山河添色彩:大師吳作人 本書(shū)特色
本書(shū)是和央視合作的紀(jì)錄片“百年巨匠 吳作人”的同名小說(shuō)。本書(shū)內(nèi)容詳實(shí)，文筆優(yōu)美。是一本了解和感悟近代藝術(shù)大師吳作人生平的一本不可多得的好書(shū)。品味大師藝術(shù)人生，獲益終生。
但替山河添色彩:大師吳作人 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《但替山河添色彩：大師吳作人（國(guó)際版）/百年巨匠》是和央視合作的紀(jì)錄片“百年巨匠·吳作人”的同名小說(shuō)。《但替山河添色彩：大師吳作人（國(guó)際版）/百年巨匠》內(nèi)容詳實(shí)，文筆優(yōu)美。 《但替山河添色彩：大師吳作人（國(guó)際版）/百年巨匠》是一本了解和感悟近代藝術(shù)大師吳作人生平的一本不可多得的好書(shū)。 品味大師藝術(shù)人生，獲益終生。
但替山河添色彩:大師吳作人 目錄
**章 學(xué)畫(huà)之初
**節(jié) 家道中落
第二節(jié) 繪畫(huà)淵源
第三節(jié) 師從徐悲鴻
第四節(jié) 南國(guó)精神
第五節(jié) 留學(xué)契機(jī)
第二章 求藝之路
**節(jié) 艱苦求藝
第二節(jié) 跨國(guó)之戀
第三節(jié) 寫(xiě)實(shí)主義
第三章 蛻變之旅
**節(jié) 學(xué)成歸國(guó)
第二節(jié) 戰(zhàn)地寫(xiě)生
第三節(jié) 泣血油畫(huà)
第四節(jié) 邊陲寫(xiě)生
第五節(jié) 第二次西行
第六節(jié) 盛年轉(zhuǎn)折
第四章 思變之年
**節(jié) 爭(zhēng)民主，反獨(dú)裁
第二節(jié) 惺惺相惜
第三節(jié) 伉儷情深
第四節(jié) 藝術(shù)新生
第五章 升華之美
**節(jié) 受困十年
第二節(jié) 藝術(shù)升華
第三節(jié) 文化交流
第四節(jié) 西藏情緣
第五節(jié) 提攜后人
第六章 巨匠之風(fēng)
**節(jié) 水墨畫(huà)家
第二節(jié) 藝為人生
**節(jié) 家道中落
第二節(jié) 繪畫(huà)淵源
第三節(jié) 師從徐悲鴻
第四節(jié) 南國(guó)精神
第五節(jié) 留學(xué)契機(jī)
第二章 求藝之路
**節(jié) 艱苦求藝
第二節(jié) 跨國(guó)之戀
第三節(jié) 寫(xiě)實(shí)主義
第三章 蛻變之旅
**節(jié) 學(xué)成歸國(guó)
第二節(jié) 戰(zhàn)地寫(xiě)生
第三節(jié) 泣血油畫(huà)
第四節(jié) 邊陲寫(xiě)生
第五節(jié) 第二次西行
第六節(jié) 盛年轉(zhuǎn)折
第四章 思變之年
**節(jié) 爭(zhēng)民主，反獨(dú)裁
第二節(jié) 惺惺相惜
第三節(jié) 伉儷情深
第四節(jié) 藝術(shù)新生
第五章 升華之美
**節(jié) 受困十年
第二節(jié) 藝術(shù)升華
第三節(jié) 文化交流
第四節(jié) 西藏情緣
第五節(jié) 提攜后人
第六章 巨匠之風(fēng)
**節(jié) 水墨畫(huà)家
第二節(jié) 藝為人生
展開(kāi)全部
但替山河添色彩:大師吳作人 節(jié)選
《但替山河添色彩：大師吳作人（國(guó)際版）/百年巨匠》： “南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫(huà)船。” 這首由宋代詩(shī)人范成大創(chuàng)作的詩(shī)歌《橫塘》，讀上去極具美感，短短幾行字，便給我們描繪出了蘇州的風(fēng)景，讓我們知曉了蘇州的美。 “春天一到，蘇州西南的橫塘水邊綠意盎然，楓橋與寒山寺的塔模樣依舊。我不記得多少年了，每年都是在這橫塘送客，眼前始終是熟悉的一幕：春雨細(xì)如絲，楊柳聚散依依，水邊停泊著畫(huà)船。” 歷史上，不少文人墨客都不吝筆墨來(lái)描摹、贊美這座城，唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》里“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，唐朝詩(shī)人白居易的《白云泉》里“何必奔沖山下去，更添波浪向人間”，宋朝詩(shī)人范仲淹的《江上漁者》里“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美”，說(shuō)的都是有著悠久歷史文化的古城蘇州，小橋流水，精致園林，聞名于世，這不可復(fù)制的人文景觀給人們留下了太多的想象，也成就了不少的才子佳人。 1908年11月3日，吳作人出生于此，為蘇州添上了一抹新的色彩。 那日恰是農(nóng)歷十月初十，逢慈禧太后生辰，可算得上是良辰吉日，其父吳調(diào)元借勢(shì)討了這個(gè)吉利，給他取名為“之壽”，而“作人”此號(hào)，則取自“周王壽考，遐不作人”一句。所謂“遐不作人”，是說(shuō)“培養(yǎng)人才謀慮全”，吳調(diào)元給自己的兒子取了這么一個(gè)號(hào)，多多少少是有些望子成龍的意思。而今日看來(lái)，這位對(duì)中國(guó)畫(huà)壇產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響的藝術(shù)家，確也不負(fù)其名。 仔細(xì)說(shuō)來(lái)，吳作人出生于一個(gè)書(shū)香世家。 祖父吳長(zhǎng)吉（1832—1884），號(hào)平疇，是名震蘇州的職業(yè)畫(huà)師，尤其擅長(zhǎng)花卉翎毛；父親吳調(diào)元（1872—1912）先是任職于上海制造局，后又任職蘇州縣衙司錢(qián)糧；祖母楊鳳卿（1845—1935）是河北固安人氏，她是原蘇州知府楊靖的堂妹，受身邊人的熏陶，她本人也漸漸了解知書(shū)達(dá)理的重要；母親王寶書(shū)（1874—1953）是江蘇揚(yáng)州人氏，雖不是大家閨秀，但也是一位懂得以詩(shī)禮傳家、以孝悌為本的傳統(tǒng)女子。 家中的幾位長(zhǎng)輩都是讀過(guò)書(shū)且思想開(kāi)化之人，出生在這樣一個(gè)家庭中，吳作人的前途可謂是一片光明。然而世事難料，這種思想上的開(kāi)化，卻恰恰成了導(dǎo)致吳家家道中落的罪魁禍?zhǔn)住！ 亲魅说淖婕緫?yīng)是安徽涇縣，他的祖父吳長(zhǎng)吉便出生在安徽涇縣的一個(gè)小村落——茂林村。許是應(yīng)了這個(gè)村名的景，那里地界雖小，卻是個(gè)人才輩出的地方，多得是學(xué)富五車、思想進(jìn)步的青年，吳長(zhǎng)吉便是其中一位。1851年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)，吳長(zhǎng)吉十九歲，因其政見(jiàn)開(kāi)明，傾向維新，便義無(wú)反顧地遷居江蘇蘇州，投奔了當(dāng)時(shí)正在鎮(zhèn)守蘇州的“忠王”李秀成。吳長(zhǎng)吉的藝術(shù)天賦本就深厚，加之蘇州這座歷史悠久的古城散發(fā)著的獨(dú)特氣息，他的藝術(shù)造詣越發(fā)地高，不久便名聲大噪，成為一名著名的職業(yè)畫(huà)師。可惜天妒英才，吳長(zhǎng)吉的藝術(shù)生涯并未持續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間，他便于1884年去世了。 彼時(shí)，吳調(diào)元只有十二歲，楊鳳卿秉承吳長(zhǎng)吉的遺愿，含辛茹苦、剛?cè)岵?jì)地?fù)狃B(yǎng)、教導(dǎo)他，而吳調(diào)元自己也十分勤奮努力。功夫不負(fù)有心人，成年后，他先后在上海制造局和蘇州縣衙任職，前途大好，只是當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處在一個(gè)內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩時(shí)期，在新思想與舊思想相互碰撞、新主張與舊制度不斷沖突、革新派與守舊派持續(xù)斗爭(zhēng)的背景下，他成了時(shí)代進(jìn)步下的犧牲者。吳調(diào)元與其父吳長(zhǎng)吉頗為相像，皆是思想先進(jìn)之人，因此在革新派主張戊戌變法時(shí)，吳調(diào)元也牽涉其中，他主張廢除女性裹小腳、科舉制度等封建制度，極力支持婦女放足、讀書(shū)，開(kāi)辦新型學(xué)校。那些保守派認(rèn)為吳調(diào)元是個(gè)不安分的人，將他視為眼中釘，于是密謀在一次宴會(huì)中除掉他。1912年，吳調(diào)元在宴會(huì)中遭到暗算，中毒身亡。 在吳調(diào)元被害之前，吳家三代人生活在一起，一家十幾口人全都仰仗著吳調(diào)元和吳調(diào)元的長(zhǎng)子吳之屏二人的薪水度日，吳調(diào)元為官，而吳之屏亦是收入頗豐的職員，一家人的生活過(guò)得倒是不錯(cuò)，而這一切，在1912年戛然而止。吳調(diào)元去世之后，一家人的吃穿用度便全都?jí)涸诹藚侵恋纳砩希吭率藟K大洋想要養(yǎng)活一家十幾口人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，況且老五吳之翰、老六吳之潘還在上學(xué)，而吳作人也即將到了入學(xué)的年紀(jì)。生活過(guò)得捉襟見(jiàn)肘，吳作人的祖母楊鳳卿與母親王寶書(shū)不得不開(kāi)始糊火柴盒以貼補(bǔ)家用。為了減輕家中的負(fù)擔(dān)，吳作人的大姐吳之琪遠(yuǎn)嫁到北方，一年到頭見(jiàn)不上一次；三姐吳之琦也成了上海的一戶人家的童養(yǎng)媳，離開(kāi)了吳家。 即便這樣，吳家的日子仍然過(guò)得十分艱難。但是吳作人的祖母與母親都深知學(xué)習(xí)知識(shí)的重要，因此哪怕家中入不敷出，還是在吳作人七歲時(shí)將他送進(jìn)江蘇省**師范學(xué)校附小讀書(shū)。吳作人讀到三年級(jí)時(shí)，家中實(shí)在是負(fù)擔(dān)不起三個(gè)孩子的學(xué)費(fèi)。當(dāng)時(shí)，吳之翰、吳之潘都在上中學(xué)，再有兩三年就能完成學(xué)業(yè)，若是此時(shí)輟學(xué)，便前功盡棄了，兩相權(quán)衡之下，母親王寶書(shū)只得選擇讓吳作人輟學(xué)待在家中，想著什么時(shí)候家中寬裕了，再將他送回學(xué)校。 至此，吳作人開(kāi)始了休學(xué)在家的日子，這一休，就休了三年。三年后，吳家的生活條件有所改善，吳作人才得以進(jìn)入江蘇工業(yè)專門(mén)學(xué)校附中繼續(xù)學(xué)習(xí)。 “那是一段十分灰暗的時(shí)光。”多年后吳作人再回憶起來(lái)仍然這樣形容。 古話說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”是有它的道理的。若是沒(méi)有那段時(shí)光，后來(lái)的吳作人或許沒(méi)有那么大的韌勁兒去面對(duì)人生的諸多風(fēng)云變幻，甚至無(wú)法成為幾乎貫穿中國(guó)畫(huà)壇整個(gè)20世紀(jì)的巨匠。 任是吳作人自己，怕是都沒(méi)有想到，正是在家休學(xué)那三年，徹底顛覆了他的人生軌跡。 母親王寶書(shū)迫于家庭困境不得不讓吳作人輟學(xué)，卻并未打算讓他停止學(xué)習(xí)，所以即使休學(xué)在家，她和吳作人的祖母仍然會(huì)在閑暇時(shí)間教授他學(xué)習(xí)古文，若是趕上她們忙著糊火柴盒，就把吳作人關(guān)在閣樓上，讓他自己學(xué)習(xí)背誦《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《離騷》等古文，有時(shí)候一關(guān)就是一天。 背誦古文本就是一件令人煩躁的事情，更不用說(shuō)要背上一天，因此剛剛休學(xué)在家的那段日子，對(duì)吳作人來(lái)說(shuō)，只能用“枯燥”二字來(lái)形容。這種枯燥，在他發(fā)現(xiàn)了閣樓中那些新奇玩意兒后，不復(fù)存在。 ……
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