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漢譯人類學名著叢書瑪格麗特.米德與薩摩亞:個人類學神話的形成與破滅 版權信息
- ISBN：9787100056601
- 條形碼：9787100056601 ; 978-7-100-05660-1
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漢譯人類學名著叢書瑪格麗特.米德與薩摩亞:個人類學神話的形成與破滅 內容簡介
本書旨在對半個多世紀之前美國有名人類學家米德的成名作《薩摩亞人的成年》中的結論進行質疑和反駁。兩位人類學家在同一調查地進行調查，卻得出了截然不同的結論。由此引發了人類學界一場有名的爭論。這一爭論不僅涉及薩摩亞的真實情況是什么，還涉及一些更深刻的問題，比如，在人類學、社會學、心理學這些“軟科學”中，有沒有可以評定正確與否的確實標準？進而言之，其深遠意義在于使社會科學家再次嚴肅地反思社會科學方法論問題。
漢譯人類學名著叢書瑪格麗特.米德與薩摩亞:個人類學神話的形成與破滅 目錄
1996年序：米德的薩摩亞
**版序言
Ⅰ 文化決定論的興起
**章 高爾頓、優生學和生物決定論
第二章 博厄斯與文化和遺傳之間的分歧
第三章 文化決定論的興起
第四章 博厄斯提出了一個棘手的問題
Ⅱ 米德的薩摩亞研究
第五章 米德給了博厄斯一個絕對的答案
第六章 米德對薩摩亞人的描述
第七章 神話的成形
Ⅲ 對米德結論的反駁
第八章 米德研究的歷史背景
第九章 等級
第十章 合作與競爭
第十一章 攻擊行為和戰爭
第十二章 異教和基督教
第十三章 懲罰
第十四章 孩子的撫養
第十五章 薩摩亞人的性格
第十六章 性道德和性行為
第十七章 青春期
第十八章 薩摩亞人的精神特質
Ⅳ 米德與博厄斯范式
第十九章 米德對薩摩亞的誤讀
第二十章 邁向一個更為科學的人類學范式
注釋
拼字和發音注釋
薩摩亞語詞匯
致謝
索引
**版序言
Ⅰ 文化決定論的興起
**章 高爾頓、優生學和生物決定論
第二章 博厄斯與文化和遺傳之間的分歧
第三章 文化決定論的興起
第四章 博厄斯提出了一個棘手的問題
Ⅱ 米德的薩摩亞研究
第五章 米德給了博厄斯一個絕對的答案
第六章 米德對薩摩亞人的描述
第七章 神話的成形
Ⅲ 對米德結論的反駁
第八章 米德研究的歷史背景
第九章 等級
第十章 合作與競爭
第十一章 攻擊行為和戰爭
第十二章 異教和基督教
第十三章 懲罰
第十四章 孩子的撫養
第十五章 薩摩亞人的性格
第十六章 性道德和性行為
第十七章 青春期
第十八章 薩摩亞人的精神特質
Ⅳ 米德與博厄斯范式
第十九章 米德對薩摩亞的誤讀
第二十章 邁向一個更為科學的人類學范式
注釋
拼字和發音注釋
薩摩亞語詞匯
致謝
索引
展開全部
漢譯人類學名著叢書瑪格麗特.米德與薩摩亞:個人類學神話的形成與破滅 節選
《瑪格麗特·米德與薩摩亞：一個人類學神話的形成與破滅/漢譯人類學名著叢書》： 當高爾頓于1911年去世時，他所創立的優生學運動正如火如荼，在美國則尤為熱烈。雷蒙德·佩爾注意到，1911年，優生學已經上升到“確實非常受人尊敬”的地位；第二年，無論在激進者還是保守者當中，它更是都以一種不可思議的程度“流行”起來。的確，在遺傳學的指引下，優生學讓佩爾覺得，它總有一天會變成生物科學王冠上*耀眼的一顆明珠。已經按照高爾頓的意愿擔任了倫敦大學優生學基金會教授的卡爾·佩爾森以類似的心情宣稱：“優生學的這一學科”形成了“生命科學的極頂”，并為民族的未來進步打下了堅實的基礎。在這種確信不疑和熱情高漲的氣氛下，**屆國際優生學大會于1912年在倫敦召開了。 在高爾頓與佩爾森的直接影響下，很多人被遺傳學思想所吸引。其中有一個名叫西里爾·伯特（Cyril Burt）的人，他后來成為了利物浦大學實驗心理學的講師。1912年，伯特在一篇論文中極力鼓吹：“心理性遺傳……型塑了個體的特性”，并“掌握著民族的命運”。而且他在此后的生涯中，一直以一種沒有原則的雄辯來熱情地捍衛著這一觀點。博厄斯自1894年以來一直堅持的、瑪格麗特·米德于1928年參加的戰斗，所反對的正是這種極端的教條！端_摩亞人的成年》出版后，米德作為一名主要的博厄斯學派學者，“馬力十足”地領導了這場戰役。20世紀的第二個10年，先天后天的大爭論即將進入*激烈的階段。其中，各只擁有一半真理的爭論雙方都在徒勞無功地爭奪著全部真理！ 〔闋査埂み_文波特是出席優生學大會的美國代表團中的佼佼者。他當時已經入選國家科學院并被公認為美國優生學研究的領導人。他完全相信“真正的人類種族改良”只能來自“更好的婚配”。帶著約翰·D.洛克菲勒和其他人的資助，達文波特一返回長島，就將優生學記錄辦公室的活動擴展到確！懊绹*有效的血緣系統”的優勢地位，以及限制“有缺陷者以及違法者”的婚配。達文波特是一個火熱的孟德爾主義者，其思想基礎建立在人類本質完全由那些“成對的截然不同的不變因素（其中一個支配另外一個）所決定的非連續性單元特性（unit character）”構成的這一假想之上。在達文波特的領導下，優生學記錄辦公室將研究的重點投向了某些特質的遺傳。從大約1912年之后，達文波特在這一領域內的研究活動非常勤勉，尤其把精力放在了他繼高爾頓之后認為能夠決定人類社會行為的那些特質上。在研究了由優生學記錄辦公室搜集來的那些家庭生活史之后，他極其認真、極：為自信地列舉了一系列的行為特質，并且宣布它們是由基因遺傳得來的。例如，在1914年的一篇文章中，他列舉了一種性格傾向：它以暴躁的脾氣、暴力的色情為主要特征，以帶有自殺沖動的抑郁為隱性特征，并伴隨著與性別有關的酗酒和浪蕩。在有關海軍軍官的遺傳研究中，他確定了一種與生俱來的對海洋的熱愛，這種熱愛幾乎可以肯定地說，是由一種與性別有關（因為是男性而不是女性總愛奔赴海上）的隱性因素而導致的。在另一項研究中，偽善、吝嗇、孤僻、虛偽都屬于據說作為單元特性遺傳而來的那一類負而特質！
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