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莊子的傳播思想 版權信息
- ISBN：9787510885839
- 條形碼：9787510885839 ; 978-7-5108-8583-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
莊子的傳播思想 內容簡介
本書是海內外**部專門探討《莊子》一書傳播思想的著作, 分為三篇, 從自我傳播、人際傳播、政治傳播、口語傳播、情感傳播、禮樂傳播、家庭傳播等角度探討莊子對社會傳播現象的嘗試思考, 豐富中國傳播思想史的研究。為相關研究的豐富提供了一定的借鑒價值。
莊子的傳播思想 目錄
上篇：傳通莊周 篇首語 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????3 章 成心與真心：莊子對傳播困境的破解 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????4 節 莊子筆下的傳播困境 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 4 第二節 從認識有限性到“成心之見” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 6 第三節 難以克服的語言之限 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 8 第四節 超越傳播困境 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 10 第二章 貴言與忘言：莊子對語言溝通的超越 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 13 節 莊子語言觀研究的學術回顧 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 13 第二節 莊子對人類語言交流困境的反思之路 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 15 第三節 莊子對語言文字交流障礙的超越之道 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 21 第三章 疏瀹與澡雪：莊子對傳播大道的追問 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 24 節 交流的屏障：“本位”局限 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 24 第二節 出于崖涘，可與語大理 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 25 第三節 始于言而終于無言：和之以是非 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 27 第四節 溝通的境界：精神四達并流 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 29 第五節 澡雪精神：返歸自我溝通 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 30 第六節 心靈解放：傳播史上的貢獻 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 31 第四章 喪我與真我：莊子對主體趨近世界傳播路徑的揭示 ?????????????????????????????????????????????????? 33 節 可傳不可受：主體的疏離與傳播的焦慮 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 34第二節 外重與內拙：客體糾纏與主體沖突 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 37 第三節 齊物與見獨：解除客體糾纏的路徑 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 40 第四節 坐忘與物化：主體性的消解與主客交融 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 42 第五節 “吾喪我”的傳播學意蘊 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 46 第五章 自我與超我：莊子對夢的內向傳播闡釋 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 48 節 夢：一種內向傳播的特殊形態 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 49 第二節 莊子以“齊物”的方法重構夢境中的自我 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 54 第三節 莊周之夢：實現自我圓融自適的重要路徑 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 57 第六章 夢境與覺醒：莊子對夢的自我傳播本質再考察 ?????????????????????????????????????????????????????????????? 67 節 自我傳播的起點：向往著得道的自我 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 68 第二節 自我傳播的過程：心靈轉化過程與自我傳播完成場域的分析 ?????????????????????????????????????????? 69 第三節 自我傳播的終極目標：“道通為一” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 75 第七章 無情與真情：莊子對情感交流的觀念表達 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 77 節 情感表達：超越世俗情感的“真情”流露 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 79 第二節 情感互動：與外界的互通交融 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 82 第三節 情感升華：“道通為一”的至樂體驗 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 85 第八章 幽暗與潛隱：莊子對勸諫實踐的理論探究 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 89 節 莊子思想研究的勸諫視角引入 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 89 第二節 “無心之諫” ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 91 第三節 “無我之諫” ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 93 第四節 幽暗性與潛隱性 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 95 第九章 全生與治世：莊子對組織溝通的深切憂思 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 98 節 危國危身：高權力距離下中國組織溝通的兩難選擇 ???????????????????????????????????????????????????????????????? 101 第二節 心齋坐忘：涵養破除君臣隔閡促進組織良性溝通的說服勢能 ???????????????????????????????????????? 103 第三節“通天下一氣耳”：莊子對組織傳播困境的破解思路 ?????????????????????????????????????????????????????????????????? 106 第十章 齊物與逍遙：莊子對身體交往的忘我操持 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????110 節 德全者形全：莊子的身體交往觀 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 111 第二節 墮肢體黜聰明的坐忘：莊子身體交往觀的內向修德 ???????????????????????????????????????????????????????????????? 114第三節 齊萬物以逍遙游：莊子身體交往觀的外向展演 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 118 第十一章 始簡與畢巨：莊子對寓言敘事傳播的文化超越性表達 ????????????????????????????????????122 節 寓言：莊子傳道的獨特媒介 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 122 第二節 莊子寓言傳播方式的重新解讀 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 126 第三節 《莊子》寓言與修辭的關系 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 132 第四節 莊子寓言傳播的文化超越性表達 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 135 篇尾語 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????138 中篇：學術爭鳴 篇首語 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????141 第十二章 傳播受體論：莊子、慧能與的“接受主體性” ????????????????????????????????????????142 節 莊子的“心齋坐忘”與交流理想 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 144 第二節 慧能的“明心見性”與佛理接受 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 149 第三節 的“致良知”和道德傳承 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 155 第十三章 審慎對《莊子》進行傳播學層面的“本土化” ???????????????????????????????????????????????????????????????? 163 節 內傾文化不必然更關注“接受”；外傾文化不必然更關注“傳遞” ?????????????????????????? 166 第二節 傳播活動與傳播思想 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 169 第三節 《莊子》的幾個關鍵概念 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 170 第四節 傳統文化的傳播學本土化應避免簡單的標簽化 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 175 第十四章 再論莊子傳播思想與“接受主體性” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 179 節 莊子有沒有傳播思想：從學科邊界到問題意識的探討 ?????????????????????????????????????????????????????????? 181 第二節 如何解讀莊子傳播思想：概念界定和歷史語境 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 185 第三節 “接受主體性”是不是“生造”的：從概念化到“釋義符”的解釋 ???????????????????????? 193 第四節 什么是“接受主體性”：“施受同辭”與“虛己待道” ???????????????????????????????????????????????????????????? 195 第十五章 “吾喪我”：內向傳播思想的莊子式表達 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????199 節 “吾喪我”命題呈現內向傳播語境中的主我與客我關系意識 ?????????????????????????????????????????? 201 第二節 “喪”：莊子通過內向傳播實現自我升華的基本途徑 ?????????????????????????????????????????????????????????????? 207第三節 “真”是莊子“吾喪我”內向傳播活動的*終指向 ?????????????????????????????????????????????????????????????????? 211 第四節 “吾喪我”命題中呈現的自我與社會關系 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 213 篇尾語 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????217 下篇：中西對話 篇首語 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????221 第十六章 彼得斯與莊子“交流失敗”的比較研究 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????222 節 研究緣起：中西對話中理解“交流失敗” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 222 第二節 學術史回顧 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 225 第三節 中西交流觀對比研究的可行性與創新性 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 228 第十七章 彼得斯對“交流失敗”的審思 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????235 節 交流為何必然失敗？ ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 235 第二節 交流失敗的出路 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 239 第十八章 對觀彼得斯淺析莊子對“交流失敗”的認知 ????????????????????????????????????????????????????????????248 節 莊子對交流失敗的感知 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 248 第二節 莊子解決交流失敗的方式 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 251 第十九章 彼得斯與莊子“交流失敗”的對比結論 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????256 節 彼得斯與莊子“交流”觀念的異同 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 256 第二節 傳播受眾：潛在的交流對象 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 258 第三節 交流路徑：他者特性與齊物論 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 260 第二十章 媒介與自然：彼得斯與《莊子》的媒介生態觀 ??????????????????????????????????????????????????????269 節 基礎結構——彼得斯交流思想的媒介因素 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 270 第二節 媒介即自然——彼得斯對于媒介的看法 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 274 第三節 從工具到自然——彼得斯媒介思想與《莊子》的不謀而合 ?????????????????????????????????????????????? 276 篇尾語 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????279附 錄 行賢不自賢——《莊子》的賢人觀研究 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????283 天宗德本——試析莊子的“圣王之道” ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????296 參考文獻 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????309
展開全部
莊子的傳播思想 節選
第三節 難以克服的語言之限 莊子認為，語言具有先天局限性。語言的局限性首先表現在語言文字是凝同靜止的。“夫道未始有封，言未始有常。”客觀世界原本是混沌的整體，事物之間并無差別與界限。語言*初也不過是形、聲、義的自然結合體，就像小鳥破殼之前出乎本能的嚶嚶嗚叫，其本身并無確切的意義。正如成玄英所說：“道理虛通，既無限域，故言教隨物亦無常定也。”然而，為了爭奪話語權，人們限于無休止的是非爭辯之中，于是便有了上下左右之分、親疏遠近之別、尊卑貴賤之等級、善惡美丑之差異。語言將世間萬物強行區分為非此即彼的畛域：說大就不是小，說長壽就不是夭折；說生便同時否定了死，說美就排除了丑；善是惡的對立面，黑與白不相容……這些非此即彼的認識和判斷，是對渾然一體、變動不居的客觀世界的強行切割。這不僅使人們陷入認識困境，也陷入了表達與交流的困境。 其次，語言是有限的。“夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。”④“吹”是風吹萬種竅穴發出的聲響。竅穴的形狀千差萬別，發出的聲響也迥然不同。風起時，萬竅怒號，相呼應和，彼此交鳴，構成了生動而豐富的大地奏鳴曲。然而當用語言描述時，“萬種竅穴”被抽象為“似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼、似洼者、似污者”，萬種聲響被簡化為“激者，謫者，叱者，吸者，叫者，突者，咬者”，風也被區分為泠風、飄風和厲風。與自然相比，語言顯得何其單調、有限。這里涉及“言”與“所言者”的關系問題。“言”就是語言文字，“所言者”是傳播對象。客觀世界是變化多端、難以確定的（“特未定”），語言則是有限的。人們用語言所呈現的世界是不是那個本然自在的世界呢？或者說語言文字能否表達客觀世界呢？這是十分值得懷疑的。 ……
莊子的傳播思想 作者簡介
謝清果，男，哲學博士，歷史學（傳播史方向）博士后，廈門大學新聞傳播學院教授，博士生導師，兩岸關系和平發展協同創新中心社會整合平臺研究員，主持國家社科基金一般項目《海峽兩岸數字公共領域與文化認同研究》，教育部青年基金項目《海峽傳媒交流與政治互信研究》等各級課題10項，已在《臺灣地區研究》《臺灣地區研究集刊》等刊物發表論文100多篇。
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