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中國分體文學(xué)史詩歌卷(第3版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532573783
- 條形碼：9787532573783 ; 978-7-5325-7378-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國分體文學(xué)史詩歌卷(第3版) 內(nèi)容簡介
本書分為"詩"、"詞"、"散曲"三編。介紹了詩的產(chǎn)生到四言詩，古近體詩體大備及創(chuàng)作繁榮，詞的興起及體式特征，再造輝煌的清詞，散曲的形成及其體式特征，元散曲的繁榮等內(nèi)容。對中國詩歌的淵源、發(fā)展及其理論特別、時代特色和相關(guān)重要詩人的藝術(shù)特色進行了梳理和介紹、點評。格局宏大、視野開闊，極具學(xué)術(shù)價值，尤其適合高校中文本科生及研究生學(xué)習(xí)研究之用。
中國分體文學(xué)史詩歌卷(第3版) 目錄
前言
上編 詩
**章 詩的產(chǎn)生到四言詩——原始歌謠和《詩經(jīng)》
**節(jié) 詩的產(chǎn)生：原始歌謠及其他
一、原始歌謠與勞動節(jié)奏
二、詩與樂及舞的聯(lián)體共生
第二節(jié) 四言詩與《詩經(jīng)》的類型和結(jié)構(gòu)程式
一、《詩經(jīng)》的成書及其分類
二、《詩經(jīng)》的體式：四言詩
三、《詩經(jīng)》的結(jié)構(gòu)程式：重章疊詠
第三節(jié) 《詩經(jīng)》的思想藝術(shù)造詣
一、周代社會生活的百科全書
二、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法：賦、比、興
第四節(jié) 四言詩的變遷和式微
一、四言詩的變遷：石刻文、郊祀歌及其他
二、五言詩的出現(xiàn)和四言詩的式微
第二章 辭體、雜言詩及其他——《楚辭》與漢樂府
**節(jié) 從楚歌到辭體
一、楚辭起源于楚聲、楚歌
二、楚辭的體制及辭賦之辨
第二節(jié) 屈原與楚辭的思想藝術(shù)造詣
一、哀怨起騷人：屈原的生平及創(chuàng)作
二、與日月爭光的長詩：《離騷》
三、情致縹緲的《九歌》與滿懷孤憤的《九章》
四、悲秋之祖：宋玉《九辯》及其他
第三節(jié) 從雜言詩到五言詩
一、古詩的體制：齊言詩與雜言詩
二、從漢樂府看雜言詩的興衰
第四節(jié) 漢樂府及其思想藝術(shù)造詣
一、樂府、樂府詩和《樂府詩集》
二、感于哀樂，緣事而發(fā)：漢樂府的寫實傾向
三、悲劇性的《焦仲卿妻》和喜劇性的《陌上桑》
四、體既軼蕩，語復(fù)真率：漢樂府的藝術(shù)成就
第三章 五七言古詩的壯大和新體詩運動——八代詩
……
中編 詞
下編 散曲
上編 詩
**章 詩的產(chǎn)生到四言詩——原始歌謠和《詩經(jīng)》
**節(jié) 詩的產(chǎn)生：原始歌謠及其他
一、原始歌謠與勞動節(jié)奏
二、詩與樂及舞的聯(lián)體共生
第二節(jié) 四言詩與《詩經(jīng)》的類型和結(jié)構(gòu)程式
一、《詩經(jīng)》的成書及其分類
二、《詩經(jīng)》的體式：四言詩
三、《詩經(jīng)》的結(jié)構(gòu)程式：重章疊詠
第三節(jié) 《詩經(jīng)》的思想藝術(shù)造詣
一、周代社會生活的百科全書
二、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法：賦、比、興
第四節(jié) 四言詩的變遷和式微
一、四言詩的變遷：石刻文、郊祀歌及其他
二、五言詩的出現(xiàn)和四言詩的式微
第二章 辭體、雜言詩及其他——《楚辭》與漢樂府
**節(jié) 從楚歌到辭體
一、楚辭起源于楚聲、楚歌
二、楚辭的體制及辭賦之辨
第二節(jié) 屈原與楚辭的思想藝術(shù)造詣
一、哀怨起騷人：屈原的生平及創(chuàng)作
二、與日月爭光的長詩：《離騷》
三、情致縹緲的《九歌》與滿懷孤憤的《九章》
四、悲秋之祖：宋玉《九辯》及其他
第三節(jié) 從雜言詩到五言詩
一、古詩的體制：齊言詩與雜言詩
二、從漢樂府看雜言詩的興衰
第四節(jié) 漢樂府及其思想藝術(shù)造詣
一、樂府、樂府詩和《樂府詩集》
二、感于哀樂，緣事而發(fā)：漢樂府的寫實傾向
三、悲劇性的《焦仲卿妻》和喜劇性的《陌上桑》
四、體既軼蕩，語復(fù)真率：漢樂府的藝術(shù)成就
第三章 五七言古詩的壯大和新體詩運動——八代詩
……
中編 詞
下編 散曲
展開全部
中國分體文學(xué)史詩歌卷(第3版) 節(jié)選
《中國分體文學(xué)史：詩歌卷（第3版）》：一、“盛唐氣象”和唐詩的繁榮玄宗開元、天寶年間（712-755），即史家所謂盛唐時代，唐詩發(fā)展呈躍進性趨勢，短短半個世紀(jì)中，中國古典詩歌發(fā)展到它的全盛時代。所謂盛唐氣象，全然是百年積強、兩個文明得到高度發(fā)展的產(chǎn)物。唐朝國土幅員遼闊，“東至安東，西至安西，南至日南，北至單于府”（《新唐書·地理志》）。從太宗貞觀之治到武后永徽之治、到玄宗開元全盛，140年中物質(zhì)文明達到很高水平。國家的統(tǒng)一強盛，不但使人民具有自豪感，也為南北文化的融合提供了條件。以北方的貞剛之氣，改造江左的綺靡之風(fēng)，成為新王朝在文化上的自然要求。讀萬卷書，行萬里路，不是唐代詩人的‘奢望，而是活生生的現(xiàn)實。唐開國百余年，政治開明，學(xué)術(shù)自由，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)領(lǐng)域都有突出成就。當(dāng)時詩人作家人數(shù)之多，分布之廣，空前未有。這種情況，脫離了文化相對普及的背景，也是不可想象的。唐代統(tǒng)治者重視和提倡文藝創(chuàng)作，唐太宗先后開設(shè)過文學(xué)館、弘文館，招延學(xué)士，編纂文書，唱和吟詠；高宗、武后常常自制新詞以入樂，宴集群臣賦詩競獎；玄宗本人既是詩人又是音樂家；代宗親自過問王維集的編纂等等。以詩賦取士的制度也促使士人去研習(xí)詩文，他們把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作一種基本訓(xùn)練，這對詩歌創(chuàng)作的普及是有作用的，而盛唐詩的藝術(shù)極詣，可以說正是在普及基礎(chǔ)上的提高。二、沖淡中有壯逸之氣：孟浩然的山水田園詩盛唐詩的內(nèi)容是豐富多彩的，然而有兩種題材的詩歌——邊塞詩和山水田園詩，無論數(shù)量還是質(zhì)量都特別令人刮目相看。由陶淵明開創(chuàng)的田園詩，與謝靈運開創(chuàng)的山水詩，到唐代合流，出現(xiàn)了創(chuàng)作的繁榮，不是偶然的。農(nóng)村總體上呈現(xiàn)出安定、和平的景象。隱居和漫游，是多數(shù)文人采取過的生活方式，他們的漫游兼有交際求仕和游山玩水的雙重目的，隱居則兼有讀書磨礪、造就聲名和官余休憩等生活內(nèi)容。唐人面對的是綠色的生態(tài)環(huán)境，人與大自然的關(guān)系比以往任何時代都更密切，更融洽，當(dāng)然能發(fā)現(xiàn)更多的自然美和人情美。孟浩然（689-740），襄陽（今湖北襄樊）人，是年輩較高的盛唐詩人，又是唐代很少以布衣終老的詩人。襄陽山水秀麗，在歷史上出過著名隱者——漢陰丈人和龐德公，其地理人文環(huán)境培養(yǎng)了詩人耽愛山水和隱逸生活的特殊氣質(zhì)。青年孟浩然原懷用世之心，但因不涉事務(wù)，拙于奉迎，功名無著，遂以漫游為事。后為荊州從事，卒于疽。有《孟浩然集》，今存詩260余首。孟浩然詩取材于日常生活、親身經(jīng)歷和觀感，諸如高士的孤懷、隱居的幽寂、登臨的清興、靜夜的相思等等，現(xiàn)存作品有時甚至可以按時地順序串聯(lián)起來。除了少數(shù)幾首情詩、宮詞和邊塞詩，一部孟浩然詩集，幾乎可以看作一部孟浩然自傳。所以，吳喬說：“孟浩然詩宛然高士。”（《圍爐詩話》卷二）聞一多說：“說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然。”（《唐詩雜論》）他遇思人詠，不鉤奇抉異，當(dāng)巧不巧，以五言詩為主，律詩、絕句較古體為多，一時“五言詩天下稱其盡美”（王士源《孟浩然集序》）。……
中國分體文學(xué)史詩歌卷(第3版) 作者簡介
趙義山(1953-)，四川省南部縣人。文學(xué)博士，天府學(xué)者計劃首批特聘教授，四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人，四川師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)科首席教授，北京師范大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師，國務(wù)院特殊津貼專家，中國散曲研究會會長。主要研究宋元明清文學(xué)，其散曲研究成就尤為卓著。曾主持完成四項國家社科基金項目、多項省部級重點項目，先后在《中國社會科學(xué)》《文學(xué)評論》《文藝研究》《文學(xué)遺產(chǎn)》《學(xué)術(shù)月刊》《學(xué)術(shù)研究》等重要刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，代表性著作主要有《元散曲通論》《明清散曲史》等，多次榮獲國家和省部級獎勵。
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