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附錄-荔鏡記 李溫陵外紀(jì)-李贄全集績編 版權(quán)信息
- ISBN：9787565651786
- 條形碼：9787565651786 ; 978-7-5656-5178-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
附錄-荔鏡記 李溫陵外紀(jì)-李贄全集績編 本書特色
原作者是李贄（號卓吾）。1960年，廈門文史研究者林頌著書立說，力挺龔顯鶴，稱“古典小說《荔鏡記》出自晉江李贄之手”，傳說他因?yàn)榕c一個潮州友人爭論陳三五娘籍貫問題，連夜趕寫這部奇書。泉州知名學(xué)者李少園曾撰文稱，上世紀(jì)50年代從日本發(fā)現(xiàn)并傳回的古本《荔鏡記戲文全集》是嘉靖四十五年（1566年）刊行的，雖然寫著“合潮、泉兩地的《荔支記》而成”，但與李贄兩次奔喪的時間相吻合。奔喪是“李贄成人后weiyi逗留故鄉(xiāng)的一段較為空閑的時間，為期6年，他奔喪結(jié)束恰恰是1566年，當(dāng)年《荔鏡記》刊刻問世。”也有學(xué)者指出，這出戲以反對封建婚姻為主旨，與李贄主張婚姻自由有相通之處，但不能以此作為直接證據(jù)而斷定是他的作品。并且《荔鏡記》屬于復(fù)古派文風(fēng)，與李贄反復(fù)古的潑辣文風(fēng)格格不入。李贄去世后，其名聲大振，悼念詩文綿綿不絕，明代潘曾紘對李贄極為推崇，他不懼統(tǒng)治者的威迫，輯錄了《李溫陵外紀(jì)》。本書記錄了李贄的同輩、后學(xué)等與李贄直接進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的內(nèi)容，其中討論問題頗廣，內(nèi)容豐富，文辭犀利詼諧，是研究李贄思想的重要文獻(xiàn)典籍。
附錄-荔鏡記 李溫陵外紀(jì)-李贄全集績編 內(nèi)容簡介
本套叢書是國家古籍整理出版資助項(xiàng)目，由首都師范大學(xué)出版社傾力打造，制作精良，文本價(jià)值高，比較完整地還原了古籍原貌，通過重新點(diǎn)校，便于讀者閱讀，是研究李贄思想的重要文獻(xiàn)。
附錄-荔鏡記 李溫陵外紀(jì)-李贄全集績編 目錄
荔鏡記
前言
重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集
**出 （原本無出名）
第二出 辭親赴任
第三出 花園游賞
第四出 運(yùn)使登途
第五出 邀朋賞燈
第六出 五娘賞燈
第七出 燈下搭歌
第八出 士女同游
第九出 林郎托媒
第十出 驛丞伺接
第十一出 李婆求親
第十二出 辭兄歸省
第十三出 李婆送聘
第十四出 責(zé)媒退聘
第十五出 五娘投井
第十六出 伯卿游馬
第十七出 登樓拋荔
第十八出 陳三學(xué)磨鏡
第十九出 打破寶鏡
第二十出 祝告嫦娥
第二十一出 陳二掃廳
第二十二出 梳妝意懶
第二十三出 求計(jì)達(dá)情
第二十四出 園內(nèi)花開
第二十五出 陳三得病
第二十六出 五娘刺繡
第二十七出 益春退約
第二十八出 再約佳期
第二十九出 鸞鳳和同
第三十出 林大催親
第三十一出 李婆催親
第三十二出 赤水收租
第三十三出 計(jì)議歸寧
第三十四出 走到花園
第三十五出 閨房尋女
第三十六出 途遇小七
第三十七出 登門逼婚
第三十八出 詞告知州
第三十九出 渡過溪州
第四十出 公人過渡
第四十一出 旅館敘情
第四十二出 靈山說誓
第四十三出 途中遇捉
第四十四出 知州判詞
第四十五出 收監(jiān)送飯
第四十六出 敘別發(fā)配
第四十七出 敕陞都堂
第四十八出 憶情自嘆
第四十九出 途遇佳音
第五十出 小七遞簡
第五十一出 驛遞遇兄
第五十二出 問革知州
第五十三出 再續(xù)姻親
第五十四出 衣錦回鄉(xiāng)
第五十五出 合家團(tuán)圓
明代嘉靖丙寅刊本《荔鏡記》上欄中部
「新增勾欄」校訂本
李溫陵外紀(jì)
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附錄-荔鏡記 李溫陵外紀(jì)-李贄全集績編 作者簡介
李贄(1527-1602)，漢族 ，福建泉州人。明代官員、思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，應(yīng)會試。歷共城教諭、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安(今湖北省紅安縣) 、湖北麻城芝佛院 。在麻城講學(xué)時，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地，zui后被誣下獄，自刎死于獄中。李贄在社會價(jià)值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚(yáng)商賈功績，倡導(dǎo)功利價(jià)值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。其重要著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》、《史綱評委》。他曾評點(diǎn)過的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。李贄的一生充滿著對傳統(tǒng)和歷史的重新考慮，這也是明朝后期社會思想變革的一個聚焦般的體現(xiàn)。
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