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陳獨秀正傳 版權信息
- ISBN：9787511554390
- 條形碼：9787511554390 ; 978-7-5115-5439-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>>
陳獨秀正傳 本書特色
他被稱為“新文化運動的發起者”“民主與科學的倡導者”“五四運動的總司令”，是中國共產黨的主要創始人之一。他又曾經被戴上“右傾機會主義”“右傾投降主義”“托陳取消派”“反共產國際、反黨、反革命”“叛徒”“漢奸”等大帽子，成為黨內的反面人物。他，就是陳獨秀。
陳獨秀正傳 內容簡介
本書精選了陳獨秀各個時代的相關照片30多幅, 以流暢的筆法, 再現了他昔日的風貌, 不但包括其政治主張、學術建樹, 而且還使其生活情趣、思維方式及交友等生活細節躍然紙上, 是研究陳獨秀的**手材料, 也是一部優秀的文學傳記。
陳獨秀正傳 目錄
**章 家鄉歲月
書香門第中的叛逆者
從被動讀經的少年到接受新學的康梁派
第二章 不安分的年輕人
東渡日本求學
藏書樓演說
《安徽俗話報》
組建“岳王會”
第三章 封建婚姻叛逆者
痛失兄長
妻妹高君曼
第四章 辛亥風云中的革命黨
任都督府秘書長
討伐袁世凱
第五章 新文化運動主將
創辦《新青年》
提倡“白話”文
結識“二十八劃生”
第六章 五四運動總司令
巴黎和會引發五四運動
98天獄中生涯
赴武漢演講
第七章 創建中國共產黨
南陳北李攜手建黨
缺席中共“一大”
再次入獄
中共“二大”
馬林唱“主角”的西湖會議
“看云樓”中的中共“三大”
第八章 中共中央局總書記
國民黨左右派分化國共關系趨復雜
1925年5月30日
共產黨的“三次退讓”
第九章 上海三次武裝起義
支持北伐
指揮起義，迎接北伐軍進上海
蔣介石叛變革命
……
第十章 建黨初期的艱難
第十一章 創建者被開除出黨
第十二章 四年零十個月又八天：牢獄之苦
第十三章 反蔣抗日終不渝
第十四章 流落江津度余生
第十五章 生命盡頭
主要參考書目
后記
書香門第中的叛逆者
從被動讀經的少年到接受新學的康梁派
第二章 不安分的年輕人
東渡日本求學
藏書樓演說
《安徽俗話報》
組建“岳王會”
第三章 封建婚姻叛逆者
痛失兄長
妻妹高君曼
第四章 辛亥風云中的革命黨
任都督府秘書長
討伐袁世凱
第五章 新文化運動主將
創辦《新青年》
提倡“白話”文
結識“二十八劃生”
第六章 五四運動總司令
巴黎和會引發五四運動
98天獄中生涯
赴武漢演講
第七章 創建中國共產黨
南陳北李攜手建黨
缺席中共“一大”
再次入獄
中共“二大”
馬林唱“主角”的西湖會議
“看云樓”中的中共“三大”
第八章 中共中央局總書記
國民黨左右派分化國共關系趨復雜
1925年5月30日
共產黨的“三次退讓”
第九章 上海三次武裝起義
支持北伐
指揮起義，迎接北伐軍進上海
蔣介石叛變革命
……
第十章 建黨初期的艱難
第十一章 創建者被開除出黨
第十二章 四年零十個月又八天：牢獄之苦
第十三章 反蔣抗日終不渝
第十四章 流落江津度余生
第十五章 生命盡頭
主要參考書目
后記
展開全部
陳獨秀正傳 節選
《陳獨秀正傳》：002.從被動讀經的少年到接受新學的康梁派這次難堪的鄉試是陳獨秀人生之旅的一次大轉折。鄉試期間，他結識了安徽績溪的秀才汪希顏，汪希顏以著名廩生胡子承（晉接）為師，推崇維新，研習新學，此時他剛進入南京江南高等學堂陸師學習。陳獨秀從此初嘗維新思想的甘甜，茅塞頓開。他對自己進行反思，從6歲開始讀書，至17歲考中秀才，被舊文化教育環境所局限，如井底之蛙，鼠目寸光，無法接觸新事物，思維僵化，對國家政治狀況毫不知情。回到安徽，在汪希顏的引薦下，陳獨秀密切接觸了汪希顏的胞弟汪孟鄒、李光炯、鄧藝蓀、江諱等皖省維新派人士。《時務報》當時是宣揚維新思想的載體，在他們中間流傳，讓他耳目一新、熱情昂揚，他成了識“時務”的俊杰。此時的資產階級維新派處于同封建頑固派激烈論戰中，正面交鋒如火如荼、聲勢浩大。這是變法的前夜。陳獨秀感覺酣暢淋漓，大長見識。頑固派堅守“祖宗之法”，決意“寧可亡國，不可變法”，堅持科舉制度，反對西學；維新派堅持進化論力挺“變”，以“變”興國，抨擊科舉制度是封建統治著的愚民政策，“牢籠天下”“為中國錮蔽文明之一大根源”，“今變法之道萬千而莫急于得人才，得才之道多端，而莫先于改科舉。”揭露八股取士制度有“錮智慧”“壞心術”“滋游手”等三大罪狀，指明“欲開民智，非講西學不可”，提倡普及文化教育、設立新式學堂，造就維新人才，挽救民族于危亡之中。陳獨秀和這幾個維新人士密切交往，著重討論康有為、梁啟超的文章，他在康梁學說的耳濡目染下接觸了西方文明和現代科學知識。維新領袖的政教思想、學術水平令他無比興奮，覺得“昨非而今是”，維新思想被他深深領悟。這成了他政治人生中的一個起點。陳獨秀經過與維新人士的交往，覺得找到了正確的人生方向，從一個被動讀經的少年變成了主動接受新學的康梁派。1897年，德國在俄國的慫恿下，借口山東曹州府巨野縣有兩名德國傳教士被人殺害，竟然武力進攻強占山東膠州灣，接著俄國、法國、英國、日本等列強乘虛而入，競相瓜分中國，中華民族到了*危險的時刻。陳獨秀“痛感時勢日非，不堪設想”。與科舉徹底決裂的他，悲從中來，讀那些死書，能救亡圖存嗎？他整日佇立窗前，眺望那波濤洶涌向東流去的長江，思緒萬千，心潮翻滾。“控制吳越”的重鎮安慶，自古建都南京的朝廷，無一不把安慶作為兵家必爭之地。當年的太平軍與清軍，不是在這里進行了長達兩年之久的浴血征戰嗎？陳玉成丟了安慶，沿江城市也相繼失陷，3年之后，天京不就失陷了嗎？若防止內亂，必據上游；若防止和抵抗外國侵略，必須加強下游的防務。他在康梁學說的啟發下，伏案寫起他的處女作《揚子江形勢論略》來，他決意向政府獻上一策。他憂國憂民，向清朝政府詳細論述了長江的自然地理、水文地理、軍事地理、經濟地理等方面的情況，從長江具備“防內亂，御外侮”的戰略地位到如何設防以破解帝國主義瓜分中國的侵略意圖。真可謂戰略上高瞻遠矚，戰術上細致周密。他不到弱冠之年，激情四溢，寫出宏篇，激揚文字如江水奔騰，愛國情懷蒼天可鑒。為了在國民中宣傳、擴大影響，他還將這篇文章自刻自印自發行。他在《揚子江形勢論略》一文中*后寫道：“近時敵鼾臥榻，謀墮神州，俄經滿蒙，法伺黔貴，德人染指青齊，日本覬覦閩越，且急急欲壟斷長江，以通川藏印度之道路，管轄東南七省之權力。”“萬一不測，則工商裹足，漕運稅餉在在艱難，上而天府之運輸，下而小民之生計，何以措之。”為此，他又強調：“愛采舊聞旅話暨白人所論，管蠡所及，集成一片，略述沿江形勢，舉辦諸端，是引領于我國政府也。勉付梨災，愿質諸海內同志，共抱杞憂者。”……
陳獨秀正傳 作者簡介
陳利明，男，1938年生，湖南株洲市人，中共黨員，國家一級作家。1963年畢業于湖南師大中文系，先后任株洲日報記者、編輯、文藝副刊部主任，株洲市委黨史辦副主任、市文聯專職副主席、黨組成員，湖南黨史人物研究會理事，中國作家協會會員，中國傳記文學學會會員。著有長篇傳記文學《從紅小鬼到總書記——胡耀邦》《陳明仁將軍傳》《程潛傳》《譚震林傳奇》《王首道傳》等著作。
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