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糾結于超脫 版權信息
- ISBN：9787516647738
- 條形碼：9787516647738 ; 978-7-5166-4773-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
糾結于超脫 本書特色
申偉光先生的藝術一直是難以闡釋的，他深厚的修行體驗、獨特的藝術圖式、深奧的藝術內涵，以及超脫的藝術境界，使許多人在看了他的畫作后，都希望聽聽他本人來談談自己的藝術，包括我們這些跟隨他的學生，也一直懷著這種期待。緣起于此，先生專門在課堂上，以熱情而真誠的態度，談到了自己每個時期頗具代表性的作品。
從藝術家到佛教徒，從知識分子的理想性生活到虔誠的信仰生活，他從一個峰頂攀向另一個峰頂，他的藝術也由此而呈現出一座座的“妙高峰”！從黑暗到光明，從纏縛到解脫，從悲痛到歡樂，大死大活，他跨越了一個又一個的臨界點，生命境界完成了一次次的轉化，*終，他綻放出了生命中的“吉祥之光”，開出了心靈里的“喜樂之花”。藝術家終極的精神導歸何在？他用生命鋪成的求索之路，必將給未來的前行者帶來啟示。
很少有一個藝術家像申偉光先生這樣明確地守持自身的愿力且不渝地前行，身處“世界暗夜中的暗夜”，他尋覓于真理和藝術的國度，手中未持錫杖，心上卻披著袈裟，始終在*黑暗的途中追尋著光明前行，就如同他的名字！ 申偉光先生的藝術一直是難以闡釋的，他深厚的修行體驗、獨特的藝術圖式、深奧的藝術內涵，以及超脫的藝術境界，使許多人在看了他的畫作后，都希望聽聽他本人來談談自己的藝術，包括我們這些跟隨他的學生，也一直懷著這種期待。緣起于此，先生專門在課堂上，以熱情而真誠的態度，談到了自己每個時期頗具代表性的作品。
從藝術家到佛教徒，從知識分子的理想性生活到虔誠的信仰生活，他從一個峰頂攀向另一個峰頂，他的藝術也由此而呈現出一座座的“妙高峰”！從黑暗到光明，從纏縛到解脫，從悲痛到歡樂，大死大活，他跨越了一個又一個的臨界點，生命境界完成了一次次的轉化，*終，他綻放出了生命中的“吉祥之光”，開出了心靈里的“喜樂之花”。藝術家終極的精神導歸何在？他用生命鋪成的求索之路，必將給未來的前行者帶來啟示。
很少有一個藝術家像申偉光先生這樣明確地守持自身的愿力且不渝地前行，身處“世界暗夜中的暗夜”，他尋覓于真理和藝術的國度，手中未持錫杖，心上卻披著袈裟，始終在*黑暗的途中追尋著光明前行，就如同他的名字！
任何的世俗的壓力和誘惑從來都未曾干擾到他的抉擇，任憑世態的變幻，愿做一支逆風中的蠟燭，他，早已在自己內心之中克服了所有的困難。在藝術上取得的巨大成就，并未使他留戀和執著，他又瀟灑地朝著“菩薩藝術家”的方向“獨自去成為”。逆風中的蠟燭，不僅僅是要克服雨雪和風暴，還要努力完成一種“照亮”。無論外在的姿態是入世還是出世，他始終在積極而精進地行持著菩薩的四弘誓愿，他從事藝術的目的早已和這一弘愿融為一體。
造一方凈土，結萬眾善緣。愿所有讀到此書的讀者們，都能共先生有緣，我想，這就是先生的愿望，也是我們編輯出版此書的初衷。
一個藝術家要尋找他的歸宿，這是一個藝術命題，亦是一個人生命題。借助于歷史、哲學、宗教，借助于藝術家所使用的藝術語言，文字、音符、光影、色彩，而申偉光借助的是宗教與色彩。所謂歸宿，對他而言，就是了生死。了生死是一門大學問、大智慧，需要專門修行。申偉光的修行之道是既不出家，亦不入世。我們稱申偉光的油畫作品為當代藝術，并非是為了要進入到某種藝術史的序列，而是要體現出他作品的精神坐標，達至身心俱足。盡管通過現代藝術的傳統，我們可以識別到他作品中，所包含的超驗、抽象等現代主義藝術特質，甚至可以歸類劃分為中國的抽象表現主義，但這并非那么的準確和重要。一如在同一個時代，我們不得不面對未完成的現代性，不得不面對政治現實，一個歷史性的悲劇與斷裂；然后，由商業利益左右社會所形成的精神廢墟，各種價值虛無，人性無限臌脹及其墮落。申偉光所稟持的是一種精神與人格上的堅守，從這個意義上講，佛教信仰是給予了他在人世間的一種特別有效的信奉方式，一種近乎于全知全能的、平等的、時刻可以相互印證的求真關系。*后，這種信仰本身又成為他作品的主題、形式和方法。同樣，這也是一種舍身成道的知行合一。對歸宿的追問，必然要回溯到生命的源頭，他于是看到了眾生的苦樂、世間痛苦、萬劫不復的罪孽。起心動念間，他大發悲心，仿佛李叔同留給我們的四字真言：悲欣交集。但是，在他的作品里，唯有喜樂，用佛教術語稱之為法喜。法喜之前，則是糾結，他的作品無疑是來自于這種糾結，并終得以喜樂而超脫。
糾結于超脫 內容簡介
申偉光先生是中國當代著名的藝術家，居士。 作為藝術家，先生14歲立志，無論是油畫，水墨畫還是書法，先生以獨特的藝術形式，出塵脫俗，自成一家。40多年的創作實踐，真真切切地印證了他堅定的精神力量和高貴的心靈境界，先生非凡的藝術成就已足以在當代藝術史上獨樹一幟。 作為居士，先生1990年開始修學佛法，吃素，念佛，受菩薩戒，行菩薩道，上求下化。2007年在學子的請求下，先生更是發大愿心，以帶弟子的方式，課徒授藝，傳燈破暗，續佛慧命。在我心中，先生慈悲，清凈，一塵不染，以一顆誠心誠意的赤子之心，踐行著菩薩藝術家的六度之行。 本書即是由先生學生根據先生上課談話錄音整理而成，先生以藝載道，弘揚佛法，在五濁惡世當中，以慈悲的愿力，洗滌我們的心靈；以智慧的光輝，點亮我們的心燈。 什么是真正的藝術家？如何成為一個真正的藝術家？ 藝術家的歸處又在哪里？ 我想，先生留給世人的不僅僅是偉大不朽的作品，先生悲心切切的談話背后，彰顯出的是先生所背負的愿力與擔當！也是一個真藝術家與真修行人的擔當！亦是先生堅定的道心與四弘誓愿的真實寫照！先生用自己長年累月的付出與行持，走出了一條真正的藝術家的解脫之路。
糾結于超脫 目錄
序：現代藝術與詩學批評（陳家坪）
評 論
丁正耕：超驗的不僅只是藝術 // 003
——著名繪畫藝術家申偉光弟子“凈行藝術展”序
陳家坪：上苑曠野微光 // 012
姜 豐：人類超維主體的精神建筑 // 027
——看申偉光超驗擬像畫作
蘇豐雷：藉畫修真 // 051
胡少杰：長夜星光 // 058
文 獻
陳家坪：人性的廢墟 // 063
張光昕：發明一道利斧般的目光 // 074
路 東：向真如而在 // 094
王東東：與申偉光居士一席談 // 102
李修建：充實而有光輝的繪畫 // 110
張 杰：申偉光油畫意象的多異與多義 // 124
張 維：將一生作為行為藝術 // 140
盛 敏：神性舞蹈 // 149
視覺之火 // 164
盧文悅：申偉光的“熵” // 170
吳小曼：“超驗藝術”與媒介的精神性轉換 // 176
訪 談
對生命真相的洞察 // 187
——申偉光訪談
從來世遞過來的花朵 // 213
——張維、陳家坪談申偉光
申偉光超驗藝術與心靈高原 // 244
——雅昌藝術網專訪
觀 點（視頻）
楊衛：圓明園先驅藝術家 // 255
張維：中國式抽象繪畫 // 261
夏可君：超現實主義和美國抽象表現主義 // 266
李建春：信仰與生老病死 // 276
現 場
（開幕式發言）
在人性廢墟中重建藝術和藝術家的形象 // 281
——申偉光油畫作品展
（研討會討論）
在人性廢墟中重建藝術和藝術家的形象 // 295
——申偉光油畫作品展
研 究
李建春：岐出與回歸：論申偉光 // 341
一 行：線與花：申偉光的內在藝術 // 352
江 雪：藝術烏托邦的欲望與靜默 // 363
——論申偉光藝術的救贖美學與超驗詩學互構
蘇豐雷：線的激情 // 374
——申偉光抽象藝術解讀
張 正：子宮里的轟鳴 // 392
展開全部
糾結于超脫 作者簡介
陳家坪，詩人，紀錄片導演。1970年出生于重慶。2011年出版詩集《吊水滸》。2014年與友人發起成立北京青年詩會。2016年主編《橋與門:北京青年詩會詩人訪談》，2017年與友人合編《在彼此身上創造懸崖：北京青年詩會詩選》。2019年1月與友人創刊《變雅》。2017年與友人發起毒立電影運動，2017年10月以非敘事的方式完成紀錄片《孤兒》, 2018年創作紀錄片《胡楊與章冬翠》《大興失大》。2019年1月，紀錄片《孤兒》被香港中文大學中國研究服務中心收藏。2019年6月，與友人推出“文之悅”對流。
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