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論語思想學說導論 版權信息
- ISBN：9787542667588
- 條形碼：9787542667588 ; 978-7-5426-6758-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論語思想學說導論 本書特色
德國哲學家雅斯貝爾斯在《大哲學家》中評價孔子是創造“思想范式”的思想家。生活于春秋晚期的孔子，基于文道救世的理想，以返本開新方式創造的“思想范式”， 是以仁、禮、樂為核心范疇，從修仁出發習禮，追求實現作為個體主體的成己之樂和作為社會主體的成人之樂，構成“以仁入禮達樂”的思維-認知路徑。 這一思維-認知路徑向上展開，開出其道德哲學和正名知識論；向下展開，形成其君子學說。孔子的君子學說敞開倫理和政治兩個維度， 形成君子倫理學和君子政治學：前者圍繞君子如何成己展開，創建起以“君子人格”為主題的君子德性理論；后者圍繞君子如何成人展開， 形成以“修德取位”和“以德正位”為主題的君子事功理論。孔子學說的邏輯起點是自然主義人性論，其思想土壤是有限理性的經驗主義， 認知基礎是不可逆的歷史發展觀和返本開新的認知論，基本方式是“學而”教育，路徑是“以仁入禮”，根本方法論是中庸道德。
論語思想學說導論 內容簡介
德國哲學家雅斯貝爾斯在《大哲學家》中評價孔子是創造“思想范式”的思想家。生活于春秋晚期的孔子，基于文道救世的理想，以返本開新方式創造的“思想范式”，是以仁、禮、樂為核心范疇，從修仁出發習禮，追求實現作為個體主體的成己之樂和作為社會主體的成.人之樂，構成“以仁入禮達樂”的思維-認知路徑。這一思維-認知路徑向上展開，開出其道德哲學和正名知識論；向下展開，形成其君子學說。孔子的君子學說敞開倫理和政治兩個維度，形成君子倫理學和君子政治學：前者圍繞君子如何成己展開，創建起以“君子人格”為主題的君子德性理論；后者圍繞君子如何成.人展開，形成以“修德取位”和“以德正位”為主題的君子事功理論。孔子學說的邏輯起點是自然主義人性論，其思想土壤是有限理性的經驗主義，認知基礎是不可逆的歷史發展觀和返本開新的認知論，基本方式是“學而”教育，路徑是“以仁入禮”，根本方法論是中庸道德。
論語思想學說導論 目錄
導論：研討《論語》的方法論
1．《論語》產生的三維視野
2．《論語》產生的時代認知
3．《論語》的經驗主義方法
4．《論語》的文化語境方法
5．《論語》的文本語境方法
6．前證法與同證法的互補
7．自證方法與思想會通
第1篇 《論語》研讀新視野
第1章 傳統的誤讀與再造
1．傳統堅韌與生活任性
2．誤讀傳統的三種動機
3．傳統在誤讀中被重構
4．走出誤讀才弘揚傳統
第2章 重返先秦的認知審問
1．何以需要倫理復興？
2．倫理復興何以可能？
3．倫理復興的對象選擇
4．倫理復興的內容確證
第3章 傳統倫理的當代轉換
1．傳統倫理的指涉范圍
2．傳統倫理的實質內容
3．傳統倫理的性質定位
4．傳統倫理的轉換條件
5．傳統倫理的轉換原理
6．傳統倫理轉換的方法
……
第2篇 《論語》學說概觀
第3篇 《論語》導讀通覽
第4篇 《論語》精讀示釋
參考文獻
索引
后記
展開全部
論語思想學說導論 作者簡介
唐代興，四川師范大學二級教授、特聘教授，四川省學術帶頭人。 圍繞“創建本土化當代哲學何以可能”幾十年致思不息，初步形成生態理性哲學及思想方法：⑴提出“自然為人立法，人為自然護法”之新存在論思想 ，為人類當代轉型發展提供全境視域和生境價值坐標（主要著作《人類書寫論》，1991；《優良道德體系論》，2003）；⑵構建“自然、生命、人”合生存在的生存場理論， 奠定生態理性本體論基石（主要著作《語義場：生存的本體論詮釋》，2015）。⑶批判性整合中西思辨哲學和悟性哲學智慧，致思人世界性存在的形上藍圖 （主要著作《生態理性哲學導論》，2005；《生境倫理的哲學基礎》，2013）；⑷探索性建構生態理性哲學方法論（主要著作《生態化綜合：一種新的世界觀》，2015）； ⑸運用生態理性思想和方法審查中西倫理的一般問題，建構以生境為導向的倫理體系（主要著作八卷《生境倫理學》，2013-2015）。 ⑹運用生態理性思想方法和倫理學理論研究環境問題，探討環境自存在運動的自生境原理及生境破壞的災變原理，開創災疫倫理學新學科 （主要著作《災疫倫理學：通向生態文明的橋梁》，2012）和氣候倫理學新領域（《氣候失律的倫理》，2017；《恢復氣候的路徑》，2017；《環境治理學探索》，2017）。
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