中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
法律的悖論(簽章版)
-
>
中華人民共和國憲法
-
>
中華人民共和國勞動法
-
>
私人財富保護、傳承與工具
-
>
再審洞穴奇案
-
>
法醫追兇:破譯犯罪現場的156個冷知識
-
>
法醫追兇:偵破罪案的214個冷知識
中國近代法政文獻資料叢編蔡元培論學集 版權信息
- ISBN：9787100172059
- 條形碼：9787100172059 ; 978-7-100-17205-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國近代法政文獻資料叢編蔡元培論學集 本書特色
經典法律、政治圖書整理出版。 本書與上海交通大學合作項目“南洋公學”的**輯，為經典法律、政治類圖書的重新整理出版。
中國近代法政文獻資料叢編蔡元培論學集 內容簡介
《蔡元培論學集》以《蔡元培全集》為底本，另尋蔡元培可能佚失的文章，以政治和法律為主要的選文標準，精選出蔡元培相關主題的論文，予以輯錄，以為對于蔡元培政治和法律思想感興趣的學人提供一些方便，也為學人研究清末民初這一時段的政治與社會變遷，思想與激蕩提供輔佐之材料。
中國近代法政文獻資料叢編蔡元培論學集 目錄
蔡元培思想傳記
倫理論卷
中國倫理學史（節選）
墨子的非攻與善守（節選）
時局論卷
日英聯盟
《警鐘》發刊之旨趣
復吳敬恒函（節選）
致孫中山電
告全國文
敬告全國同胞
敬告各省議會
論非常議會
正獨立之誤會
成見
折衷派
《學風》雜志發刊詞
對于送舊迎新二圖之感想
吾人所受于歐戰之教訓
我之歐戰觀——在北京政學會歡迎會上的演說詞
歐戰與哲學——在北大“國際研究”演講會上的演說詞
黑暗與光明的消長——在北京天安門舉行慶祝協約國勝利大會上的演說詞
致孫中山函
致朱啟鈐函
《國民雜志》序
在國民外交協會講演會上的演說
告北大同學諸君
告北大學生暨全國學生聯合會書
讀武者小路實篤的著作有感
挽馮國璋聯
對中日問題的感想
為反對中日直接交涉呈北京政府文
洪水與猛獸
去年五月四日以來的回顧與今后的希望
王文彬等啟示——關于召開國民大會的意見
在舊金山華僑歡迎會的演說詞
五四運動*重要的紀念
致孫中山及非常國會議員電
復章太炎張繼電
在倫敦舉行的孫中山追悼會致詞
中國社會的動蕩——為中國行動告各列強
為國內反對日英風潮敬告列強
與《國聞周報》記者的談話
……
法政論卷
文化論卷
教育論卷
倫理論卷
中國倫理學史（節選）
墨子的非攻與善守（節選）
時局論卷
日英聯盟
《警鐘》發刊之旨趣
復吳敬恒函（節選）
致孫中山電
告全國文
敬告全國同胞
敬告各省議會
論非常議會
正獨立之誤會
成見
折衷派
《學風》雜志發刊詞
對于送舊迎新二圖之感想
吾人所受于歐戰之教訓
我之歐戰觀——在北京政學會歡迎會上的演說詞
歐戰與哲學——在北大“國際研究”演講會上的演說詞
黑暗與光明的消長——在北京天安門舉行慶祝協約國勝利大會上的演說詞
致孫中山函
致朱啟鈐函
《國民雜志》序
在國民外交協會講演會上的演說
告北大同學諸君
告北大學生暨全國學生聯合會書
讀武者小路實篤的著作有感
挽馮國璋聯
對中日問題的感想
為反對中日直接交涉呈北京政府文
洪水與猛獸
去年五月四日以來的回顧與今后的希望
王文彬等啟示——關于召開國民大會的意見
在舊金山華僑歡迎會的演說詞
五四運動*重要的紀念
致孫中山及非常國會議員電
復章太炎張繼電
在倫敦舉行的孫中山追悼會致詞
中國社會的動蕩——為中國行動告各列強
為國內反對日英風潮敬告列強
與《國聞周報》記者的談話
……
法政論卷
文化論卷
教育論卷
展開全部
中國近代法政文獻資料叢編蔡元培論學集 節選
《蔡元培論學集/中國近代法政文獻資料叢編》： 人才和教育，被蔡元培視為拯救國難的關鍵，在他看來，中國與國外相比，軍事（軍械設備）、內政、工商業均不發達的關鍵在于人才的缺乏，因此他堅持教育治國的理念，希望能夠以大學作為中心，指導中小學校，以成系統。學生是未來的“人才”，需經過認真之“學習”才能夠“成才”，所以，蔡元培將“學習”視為學生的責任與義務，學生應以“學”為主，而“不宜多問外事”，潛心于學問，才可以為未來謀大計。在五四運動中，學生成為運動的主力，走上了政治歷史的舞臺，這是蔡元培所不愿意看到的。五四運動出于學生愛國的熱忱，但是具體的救國計劃，則必須以冷靜的頭腦對待，以事實作判斷，而不能妄下結論，即要“正確”對待愛國。他堅持學生之義務在于學習，而愛國之心使得學生不得已參與別的事務，愛國主義應當是大多數國民有之，而學生應致力于學習，學成以報效國家，然而當時的形勢使得學生不得已犧牲時間與心力于愛國之事務。“依我看來，學生對于政治的運動，只是喚醒國民注意。他們運動所能收的效果，不過如此，不能再有所增加了。他們的責任，已經盡了。”（《去年五月四日以來的回顧與今后的希望》，1920年5月）學生之政治運動，在于喚醒而不在于其他。“諸君以環境之適宜，而有受教育之機會，且有研究純粹科學之機會，所以樹吾國新文化之基礎，而參加于世界學術之林者，皆將有賴于諸君。諸君之責任，何等重大。今乃為參加大多數國民政治運動之故，而絕對犧牲之乎？”“自今以后，愿與諸君共同盡瘁學術，使大學為*高文化中心，定吾國文明前途百年大計。諸君與仆等，當共負其責焉。”（《告北大學生暨全國學生聯合會書》，1919年7月23日） 在蔡元培看來，教育分為兩種，一則是隸屬于政治的教育，另一則是超越于政治的教育。專制時代的教育是隸屬于政治的教育，以政府之方針為標準；而共和時代的教育是超越政治的教育，以人民的地位為標準。此外教育又可以分為軍國民教育、實利主義的教育和公民道德教育。軍國民教育隸屬于政治，在當時的國際國內形勢下不得不采取，實利主義的教育也是隸屬于政治的，是普通教育的中堅，是要滿足人民生計的，也是當前教育的當務之急。以上兩種教育，是富國強兵主義，但也存在潛在的隱患。而公民道德教育，被蔡元培認為應當是教育的*終目的，但那個時代的公民道德教育，仍然沒有超越于政治。 何種教育是超越于政治之外呢？蔡元培認為是“世界觀教育”，方式則是“美感之教育”，也就是審美的培育。“雖然，世界觀教育，非可以旦旦而聒之也。且其與現象世界之關系，又非可以枯槁單簡之言說襲而取之也。然則何道之由？日美感之教育。美感者，合美麗與尊嚴而言之，介乎現象世界與實體世界之間，而為津梁。此為康德所創造，而嗣后哲學家未有反對之者也。”（《對于新教育之意見》，1912年2月11日）軍國民教育培養意志，實利主義教育培養知識，公民道德教育兼意志與情感兩個方面，在蔡元培看來，唯有以美感教育為途徑的世界觀教育才能夠統合以上諸種，也應當為教育之鵠的。 作為清末民初民主革命運動的親歷者和參與者，以及革命的先驅和新思潮的引領者，蔡元培在近代歷史上起到過重要的作用，也產生了巨大的影響。他的思想軌跡有過轉變和沖突，他的人生歷程，尤其是政治生活，也表現出了保守、軟弱和曲折的一面，甚至存在失誤，但總體而言，他的一生是為覺醒民眾和民主共和而奮斗的一生。 ……
中國近代法政文獻資料叢編蔡元培論學集 作者簡介
蔡元培，字鶴卿，另字仲申、民友、孑民。浙江紹興人，著名教育家、政治家、曾任北京大學校長、中華民國教育總長、監察院院長等職。主要著作：《中國倫理學史》《哲學大綱》《中國新文學大系導論集》等。
書友推薦
- >
莉莉和章魚
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
史學評論
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
自卑與超越
- >
我從未如此眷戀人間
本類暢銷
