掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
中圖價(jià):¥127.2
加入購(gòu)物車
(精裝)新中國(guó)民俗學(xué)研究70年 版權(quán)信息
- ISBN：9787520349239
- 條形碼：9787520349239 ; 978-7-5203-4923-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精裝)新中國(guó)民俗學(xué)研究70年 本書特色
民間文學(xué)和民俗學(xué)興起于新文化運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)“眼光向下”的學(xué)術(shù)革命。1949年之后，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，民間文學(xué)作為勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)作、民眾智慧的思想結(jié)晶，在人民概念的形成、集體與傳統(tǒng)的界定、民族精神的提煉等基本問題上貢獻(xiàn)卓著，對(duì)于現(xiàn)代民族國(guó)家的形成發(fā)揮了重要作用。1978年以來，民俗學(xué)的復(fù)興進(jìn)一步加快了民族國(guó)家話語(yǔ)體系的理論建構(gòu)，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)文化復(fù)興、村落保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等方面均有杰出貢獻(xiàn)。
(精裝)新中國(guó)民俗學(xué)研究70年 內(nèi)容簡(jiǎn)介
民間文學(xué)和民俗學(xué)興起于新文化運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)“眼光向下”的學(xué)術(shù)革命。1949年之后，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，民間文學(xué)作為勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)作、民眾智慧的思想結(jié)晶，在人民概念的形成、集體與傳統(tǒng)的界定、民族精神的提煉等基本問題上貢獻(xiàn)卓著，對(duì)于現(xiàn)代民族國(guó)家的形成發(fā)揮了重要作用。1978年以來，民俗學(xué)的復(fù)興進(jìn)一步加快了民族國(guó)家話語(yǔ)體系的理論建構(gòu)，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)文化復(fù)興、村落保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等方面均有杰出貢獻(xiàn)。
(精裝)新中國(guó)民俗學(xué)研究70年 目錄
上編 民間文學(xué)
**章 民間文學(xué)思想史（３） **節(jié) １９４９—１９５７年：民間文學(xué)體制內(nèi)的獨(dú)立（３） 第二節(jié) １９５８—１９６６年：民間文藝學(xué)的高揚(yáng)（６） 第三節(jié) 新時(shí)期：民間文藝學(xué)的恢復(fù)及其文化學(xué)走向（１２） 第四節(jié) ２０世紀(jì)９０年代：民間文學(xué)研究的本位缺失（２０） 第五節(jié) 新世紀(jì)民間文學(xué)研究的多維視野與多元范式（２４）
第二章 神話研究（３１） **節(jié) 神話的界定：多元化視角（３２） 第二節(jié) 神話譜系建構(gòu)和溯源研究（３６） 第三節(jié) 神話母題研究與母題索引的編纂（４１） 第四節(jié) 活態(tài)神話與民族志研究（４４） 第五節(jié) 從新神話主義到神話主義（４７） 第六節(jié) 面向未來的中國(guó)神話學(xué)（５０）
第三章 民間傳說研究（５２） **節(jié) “歷史演進(jìn)法”與古史傳說研究（５３） 第二節(jié) 傳說的文化審美研究（５６） 第三節(jié) “四大傳說”經(jīng)典的生成（５９） 第四節(jié) 語(yǔ)境中的地方話語(yǔ)（６２） 第五節(jié) 都市傳說的興起（６６） 第六節(jié) 傳說的形態(tài)學(xué)研究（６７） 第七節(jié) 傳說學(xué)的理論建設(shè)（６９）
第四章 民間故事研究（７１） **節(jié) 故事研究的分期及特點(diǎn)（７２） 第二節(jié) 故事學(xué)理論研究（７５） 第三節(jié) 中國(guó)民間故事史的書寫（７７） 第四節(jié) 各國(guó)各民族故事的比較研究（７９） 第五節(jié) 故事類型研究（８１） 第六節(jié) 故事的文化人類學(xué)研究（８５） 第七節(jié) 故事家及其故事講述研究（８７） 第八節(jié) 故事研究的突圍之路（９１）
第五章 史詩(shī)研究（９８） **節(jié) 史詩(shī)的發(fā)現(xiàn)與搜集（９８） 第二節(jié) 史詩(shī)的美學(xué)研究及起源研究（１０１） 第三節(jié) 史詩(shī)的情節(jié)類型、比較及傳承人研究（１０５） 第四節(jié) 口頭詩(shī)學(xué)研究（１０８）
第六章 歌謠研究（１１４） **節(jié) 歌謠文本的搜集、整理與出版（１１５） 第二節(jié) 歌謠史研究（１２０） 第三節(jié) 歌謠學(xué)基礎(chǔ)理論的探討（１２３） 第四節(jié) 歌謠研究的方法論（１２６） 第五節(jié) 歌謠研究中的問題與展望（１３０）
第七章 諺語(yǔ)研究（１３３） **節(jié) 諺語(yǔ)的搜集、輯錄與整理（１３５） 第二節(jié) 農(nóng)諺和氣象諺語(yǔ)的搜集與普及（１３７） 第三節(jié) 諺語(yǔ)作為民族精神建構(gòu)的重要資源（１４０） 第四節(jié) 《中國(guó)諺語(yǔ)集成》的成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)與反思（１４２） 第五節(jié) 研究視角的多元化進(jìn)程（１４５） 第六節(jié) 中國(guó)諺語(yǔ)史的書寫（１４８） 第七節(jié) 諺語(yǔ)研究范式的轉(zhuǎn)換（１５０）
第八章 曲藝說唱研究（１５２） **節(jié) 曲藝研究范式的建立（１５２） 第二節(jié) 從文史研究到多學(xué)科參與（１５６） 第三節(jié) 研究視角的轉(zhuǎn)變：從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)（１５９） 第四節(jié) 曲藝資料建設(shè)與曲藝史書寫的成就與反思（１６３） 第五節(jié) 研究趨勢(shì)及特點(diǎn)（１６８）
第九章 民間小戲研究（１７０） **節(jié) １９５１—１９６６：作為教化工具的民間小戲（１７０） 第二節(jié) １９７８—２０００：從文學(xué)藝術(shù)研究到文化研究（１７４） 第三節(jié) ２００１—２０１８：民間小戲的傳承發(fā)展到遺產(chǎn)保護(hù)的研究（１８３）
第十章 民間文學(xué)搜集整理（１９１） **節(jié) 以民歌搜集為主的采風(fēng)運(yùn)動(dòng)（１９１） 第二節(jié) 一篇文章引發(fā)的論爭(zhēng)（１９８） 第三節(jié) 民間文學(xué)三套集成工程（２０１） 第四節(jié) 搜集整理的科學(xué)性與可讀性（２０４） 第五節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的影響（２０７） 第六節(jié) 反思與重構(gòu)（２０９）
下編 民俗學(xué)
第十一章 民俗學(xué)基礎(chǔ)理論研究（２１５） **節(jié) “現(xiàn)在學(xué)”理論構(gòu)想的提出（２１７） 第二節(jié) 現(xiàn)代性反思的內(nèi)在歧路（２２０） 第三節(jié) 先驗(yàn)語(yǔ)境與“生活世界”概念的實(shí)踐應(yīng)用（２２５） 第四節(jié) 從私民變成公民的目的條件（２２９） 第五節(jié) 實(shí)踐民俗學(xué)：學(xué)科的先驗(yàn)奠基與日常生活啟蒙（２３７）
第十二章 歲時(shí)節(jié)日研究（２４２） **節(jié) 歲時(shí)節(jié)日文獻(xiàn)志與歲時(shí)節(jié)日文化史研究（２４２） 第二節(jié) 歲時(shí)節(jié)日研究的分期及特點(diǎn)（２４５） 第三節(jié) 節(jié)日理論的研究（２４７） 第四節(jié) 節(jié)日習(xí)俗的研究（２５３） 第五節(jié) 歲時(shí)節(jié)日的應(yīng)用研究（２５６）
第十三章 人生儀禮研究（２６０） **節(jié) 傳承與重建：人生儀禮研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向（２６２） 第二節(jié) 人生儀禮的歷史研究（２７０） 第三節(jié) “過渡禮儀”與“禮俗互動(dòng)” （２７５） 第四節(jié) 公共民俗學(xué)視角下的人生儀禮“非遺”保護(hù)研究（２７８）
第十四章 民間游戲研究（２８０） **節(jié) 民間游戲研究態(tài)勢(shì)（２８０） 第二節(jié) “民間游戲”概念與分類（２８３） 第三節(jié) 民間游戲價(jià)值、功能的討論（２８６） 第四節(jié) 民間游戲的起源與發(fā)展演進(jìn)研究（２９０） 第五節(jié) 回到生活的民間游戲傳承（２９５）
第十五章 民間信仰研究（３００） **節(jié) 民間信仰研究的發(fā)展脈絡(luò)（３０１） 第二節(jié) 新時(shí)期以來民俗學(xué)在民間信仰研究中的理論貢獻(xiàn)（３０７） 第三節(jié) 從事象研究到事件研究——以民俗關(guān)系為方法（３１４）
第十六章 鄉(xiāng)村社會(huì)治理研究（３２０） **節(jié) 民俗學(xué)鄉(xiāng)村社會(huì)治理研究的緣起與發(fā)展（３２２） 第二節(jié) 民俗學(xué)鄉(xiāng)村社會(huì)治理研究的內(nèi)容（３２８） 第三節(jié) 民俗學(xué)鄉(xiāng)村社會(huì)治理研究的特點(diǎn)（３３３）
第十七章 旅游民俗研究（３４０） **節(jié) 民俗旅游資源的開發(fā)（３４１） 第二節(jié) 民俗旅游的影響與民俗文化的保護(hù)（３４７） 第三節(jié) 民俗主義與本真性（３５３） 第四節(jié) 旅游民俗學(xué)的學(xué)科建構(gòu)和理論探索（３５６）
第十八章 學(xué)術(shù)期刊與學(xué)科建設(shè)（３６２） **節(jié) 《民間文藝集刊》與民間文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的啟動(dòng)（３６３） 第二節(jié) 《民間文學(xué)》對(duì)全國(guó)民間文學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)作用（３６５） 第三節(jié) 上海民間文化三刊在學(xué)科建設(shè)中的意義（３６９） 第四節(jié) 《民間文化論壇》對(duì)民間文學(xué)研究的引領(lǐng)作用（３７３） 第五節(jié) 《民俗研究》成長(zhǎng)為學(xué)科建設(shè)的中流砥柱（３７７） 第六節(jié) 《民族文學(xué)研究》等學(xué)術(shù)期刊在學(xué)科建設(shè)中的貢獻(xiàn)（３８１）
參考文獻(xiàn)（３８８）
后 記（４０５）
展開全部
(精裝)新中國(guó)民俗學(xué)研究70年 作者簡(jiǎn)介
葉濤，1963年生，法學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。山東大學(xué)民俗學(xué)、中國(guó)民間文學(xué)學(xué)科點(diǎn)主要奠基者。1985年參與創(chuàng)辦《民俗研究》雜志，曾長(zhǎng)期擔(dān)任主編。1987年參與創(chuàng)辦山東大學(xué)民俗學(xué)研究所，曾任所長(zhǎng)。2008年起任職于世界宗教研究所。研究領(lǐng)域?yàn)槊袼讓W(xué)、民間文學(xué)、中國(guó)民間信仰。著有《民俗學(xué)導(dǎo)論》《中國(guó)民俗》《泰山香社研究》《泰山石敢當(dāng)》《中國(guó)京劇習(xí)俗》等。
書友推薦
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
隨園食單
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
煙與鏡
- >
月亮與六便士
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
我與地壇
- >
推拿
本類暢銷
