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人的自我理解-自我意識.主體間責任.跨文化諒解 版權信息
- ISBN：9787100170260
- 條形碼：9787100170260 ; 978-7-100-17026-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人的自我理解-自我意識.主體間責任.跨文化諒解 本書特色
《人的自我理解》這本書包含了現象學、心理學、精神病理學、語言學、倫理學、社會學、文化學的理論與視角，這種多學科的交叉性成為了本書*的特色之一。作者對胡塞爾的知覺理論進行了深刻的反省與批判，并指出其得到廣泛接受的潛意識動機在于大多數人所堅持的本我中心主義，即將本我及其理智視為認識的可靠出發點。在此基礎上，作者進一步批判了跨文化交往中的人種中心主義，而主張混合文化的發展方向。
人的自我理解-自我意識.主體間責任.跨文化諒解 內容簡介
《人的自我理解》這本書包含了現象學、心理學、精神病理學、語言學、倫理學、社會學、文化學的理論與視角，這種多學科的交叉性成為了本書*大的特色之一。作者對胡塞爾的知覺理論進行了深刻的反省與批判，并指出其得到廣泛接受的潛意識動機在于大多數人所堅持的本我中心主義，即將本我及其理智視為認識的可靠出發點。在此基礎上，作者進一步批判了跨文化交往中的人種中心主義，而主張混合文化的發展方向。
人的自我理解-自我意識.主體間責任.跨文化諒解 目錄
前言
**章 現象學運動的方向——從純粹邏輯到人性
第二章 定向的零點——我在知覺空間中的位置
一 傳統現象學的論題
二 方法論闡釋
三 作為定向中心的主導知覺構造
四 格式塔和意義要素
五 行動空間VS直觀空間？
六 軀體圖式
七 空間規定的起源和基點
八 結論
九 胡塞爾論題中未經反思的前提
十 結論
第三章 “我”的獨特詞法——“我”在語言中的地位
一 具有肯定指稱的、作為元語言表達的“我
二 作為可逆關系表達的”我“和”你
三 作為行事表達的“我
四 定向的零點
第四章 良知與理性責任
第五章 主體間責任——對倫理辯護原則的現象學辯護
一 共識理論
二 共識理論的現象學基礎
三 共識理論的觀念化
四 對話的闡釋學觀念化
第六章 不同文化之間的聯系與多文化關系——以聯邦德國報刊中對日本的報道為出發點
一 *野蠻的人（Siamo barbarissimi）
二 理智人種學的歷史根源
三 十個試驗論題
按語：對文化差異的思考
索引
展開全部
人的自我理解-自我意識.主體間責任.跨文化諒解 作者簡介
愛爾馬·霍倫施泰因（1937- ），瑞士哲學家，主要研究領域為哲學心理學、語言哲學與文化哲學。他的學術經歷非常豐富，既在德國接受了現象學的訓練，又在美國接受了語言學的訓練。他既是一個典型的西方人，又十分鐘情東方的文化與哲學。1977-1990年，他一直在德國波鴻魯爾大學任哲學教授。除此之外，他還在比利時的胡塞爾檔案館、美國的夏威夷大學、德國的科隆大學、日本的東京大學、匈牙利的布達佩斯大學等機構工作過。2002年，他在瑞士蘇黎世聯邦理工學院哲學教授的任上退休。自2002年退休后，他一直居住在日本的橫濱。 譯者簡介： 徐獻軍，哲學博士、同濟大學人文學院教授、博士生導師，兼任心理學系主任、中國心理衛生協會青年工作委員會委員。主要從事哲學心理學、現象學精神病理學等研究。著有《具身認知論：現象學在認知科學范式轉型中的作用》等，出版譯著兩本，發表論文三十余篇，主持國家社科基金項目一項。
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