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詩歌教育與中國現代新詩的發展 版權信息
- ISBN：9787536088306
- 條形碼：9787536088306 ; 978-7-5360-8830-6
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩歌教育與中國現代新詩的發展 本書特色
“民國文學史論”是一套系統研究民國文學學術著作。**輯規模：6卷，200萬字，包括《民國政治經濟形態與文學》(李怡 著)、《民族國家概念與民國文學》(張中良 著)、《民國文學：概念解讀與個案分析》(張福貴 著)、《民國文學史料考論》(陳？ 著)。**輯2014年出版，納入“十二五”國家重點圖書出版規劃項目，獲得國家出版基金資金資助，2015年績效考評被評為優秀項目，全國總排名第十。第二輯11卷，通過從微觀切入，分析探討民國文學現象和問題。包括《文史對話與大文學史觀》(李 怡 著)、《民國語境中的魯迅研究》(王家平 著)、《民國作家的抒情意識與審美追求》(張堂錡 著)、《民國時期新詩論稿》(張潔宇 著)、《方言入詩的現代軌轍 ( 顏同林 著)第五卷 民國時期中學生的新文學接受研究(羅執廷 著)、詩歌教育與中國現代新詩的發展 (李俊杰 著)、《紳士階層與中國現代文學》 (羅維斯 著)、《“下江人”和抗戰時期重慶文學》(黃 菊 著)、《〈中央日報〉副刊與民國文學的歷史進程考察 》(張武軍 著)、《〈文藝月刊〉》(1930-1941)中的民族話語 (趙偉 著)。第二輯2019年6月出版印刷。 “民國文學史論”是一套研究民國文學的大型學術著作。云集中國大陸和臺灣著名學者及新銳學者。共三輯。國家出版基金項目。第二輯2019年6月出版印刷。
詩歌教育與中國現代新詩的發展 內容簡介
本著以“教育”與“中國現代新詩”的互動為題, 探討校園教育對新文化傳播、新文學的創作及研究所起到的促進作用, 視角獨特, 有其歷史價值與現實意義。新詩作為白話文學的代表進入教育過程, 借助教育的傳播媒介擴大了新文化運動的影響, 教育情境中的新詩創作、講述、批評、和學術研究又開拓了新詩的藝術高度和理論主張, 持續開拓藝術性探索和社會性意義。
詩歌教育與中國現代新詩的發展 目錄
緒論：教育視域下的中國現代詩歌研究 / 引言 / 一、 問題的提出 / 二、 研究的歷史與現狀 / 三、本文的研究思路 / 編 新詩介入文學教育機會與可能章 “教育”理想與新詩的契機 / 節 思想啟蒙理想與教育途徑 / 第二節 從教者、教科書與新詩的機會 / 第三節 《談新詩》的教育學意義 / 第四節 初期白話詩的教育功能：與思想啟蒙合流 / 第二章 新詩與新文學教育的互相拓展 / 節 從語言樣本到精神樣本 / 第二節 校園新詩情境與詩歌藝術發展 / 第三節 課堂講述與新詩的歷史認知 / 第二編 教育對新詩發展的促進第三章 教育情境與新詩創作與理論的發展 / 節 校園詩人群體的創作與新詩的進步 / 第二節 教育需求與現代解詩學的發生 / 第三節 教學意義中的新詩史寫作 / 第四章 詩歌教育意義上的“新”與“舊” / 節 因時而變體：“前見”的瓦解與觀念的重構 / 第二節 新舊之對峙：從文化理念到教育觀念 / 第三節 對立與溝通：教育情境中的新舊融合 / 第三編 個案與詩歌教育研究視角的延展第五章 個人、地域與時間：詩歌教育案例三則 / 節 孫俍工的詩歌教育與個人職業生涯的轉向 / 第二節 現實經驗中的自我教育：東北抗戰時期的學生詩歌 / 第三節 超越時間的詩歌繼承：胡風詩歌中的“魯迅經驗” / 結語 / 參考文獻 / 后記 / 補記 /
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詩歌教育與中國現代新詩的發展 節選
《詩歌教育與中國現代新詩的發展》： 從這兩篇演講來看，俞平伯從親歷實踐的角度婉轉批評了初期白話詩過分倚重觀念的問題，強調解放動機。劉延陵從寫作技巧的角度，強調的同樣是詩歌不要為主義所困囿。從一定程度上來看，這兩個人的基本觀念是相似的，區別在于俞平伯的史觀更接近古典傳統的“情動于中”，劉延陵則側重法國象征主義與自由詩的理論。這些講授，是帶有對初期白話詩“反省”意味的，并且是以更開闊的視野和世界性的詩歌理念來進行學生的詩歌啟蒙，從這個角度來理解湖畔詩人們與初期的白話詩人們的異同，則更為有效。 從晨光社時期包括后來湖畔詩社的創作來看，這兩者都為其提供了基本的思路框架，無論是汪靜之“冒犯了別人的指摘”或是潘漠華的“我心底深處，開著一朵罪惡的花”，皆以其極為個人化的特征，抒發向往“自由”的情感。從浙江一師是人群聽到的這兩次演講看，有一些既有的觀點就值得反思了，諸多湖畔派的研究者都將注意力集中到湖畔詩人與文學研究會的關系上，認為湖畔派的詩歌秉承的是“為人生”的理想，具有普遍意義的認識是，“詩是‘湖畔’詩人用以認識世界，對抗人生當中的濁惡，評判乃至‘改造’世界的工具和價值依據！稀娙伺c文學研究會有著密切的聯系，文學研究會的文學主張不可能不影響到湖畔社的文學觀念和創作走向。文學研究會‘為人生’的文學主張，反映到‘湖畔’詩人那里，大概就是通過‘詩’的方式來‘為人生’，將‘詩’當作人生，使‘詩’與人生高度地統一起來”③，然而從浙江一師詩人群體身處的整體性詩歌藝術的交流空間及其所受的詩歌教育來看，這樣的觀點就是值得商榷的！ ≌憬粠煹摹暗诙毙略娙藗冊谶@兩次演講中收獲的恰恰是對初期白話詩對人生說理成分過重的批評性建議，俞平伯在演講題目中所用的“教訓”二字，可以看成是具自省意識的表達，而劉延陵引入的西方詩歌修辭技巧背后也滲透著對“新的主義”，也就是胡適等初期白話詩人提倡的詩歌創作理念的批評。從這個角度來看，這兩位為晨光社學生帶去的，恰恰是對初期白話詩人的批評性意見和更為新穎的文學創作視角！ 〈篌w來看，湖畔詩人的創作和文壇活躍的知識人與教師的演講，而與初期白話詩創作就有區別。就《湖畔》和《蕙的風》出版后收到的評價來看，主要集中方面，與俞平伯和劉延陵強調的主張如出一轍，周作人說“他們是青年人的詩；許多事物映在他們的眼里，往往結成新鮮的印象，我們過了三十歲的人所承受不到的新的感覺，在詩里流露出來，這是我所時常注目的一點”；朱自清也強調了周作人看到的“代際”之間的差異，“這些作者都是二十上下的少年，都還剩這些爛漫的童心；他們住在世界里，正如住在晨光來時的薄霧里。他們究竟不曾和現實相肉搏，所以還不至十分頹唐，還能保留著多少清新的意趣”；胡適在《蕙的風》序言中說，“我覺得他的詩在解放一方面比我們做過舊詩的人更徹底的多”，汪靜之的創作“往往有‘我們’自命‘老氣’的人萬想不到的新鮮風味”，胡適還梳理了自由詩的歷史，以說明從初期白話詩向自由詩過渡的過程；可見，新文學運動以來的**代詩歌實踐者和詩學探索者從校園中覓得了詩歌藝術發展的可能性，為自己新詩草創階段的“嘗試”得以推進做“代”的區隔已發展詩歌藝術、推廣文化觀念。不光如此，詩集的發表和出版，前輩詩人在其中的推動也居功至偉，從1917年前后新文化運動的思想火花乍、新詩的嘗試逐步開始，現到1912年浙江一師為代表的學生詩歌團體做出有推進型發展的創作，正是新文化運動發展之中“師”“生”的代際互動！ ∽鳛槔蠋煹膭⒀恿暝跒椤逗稀纷鞯男蜓灾姓f：“詩底真確的定義至今還未曾有。但是他底重要的元素都要不外情緒與美感兩件。從真摯的情緒之中出來的文章……都多少含著一點詩的性質”④，這一評論看似稱贊，實際上也是一種期待，這種期待，一定程度上是超越了詩歌文體，是對新文學提出的整體性期待。這一校園演講與詩歌實踐，使教育情境與主流知識分子倡導的詩學互相溝通，同時又以差異性的認知，反促詩學新變，在參差與協進中形成了一套有效的詩歌對話系統。這一影響，可以從詩學發展的脈絡中得以呈現，正因此，新詩的抒情范式和敘述內容，都得以拓展。新月派、漢園三詩人、現代詩派等，都是佐證！
詩歌教育與中國現代新詩的發展 作者簡介
李俊杰，男，1985年4月生于江蘇揚州。2016年于北京師范大學獲文學博士學位，現任教于浙江傳媒學院文學院，主要從事中國現當代文學研究，在《學術月刊》《現代中文學刊》《當代文壇》等發表論文數十篇，參與多部學術著作的編著，其中包括《中國當代詩學流變史》《民國文學討論集》《現代文學與現代歷史的對話》《東北抗日文學大系·詩歌卷》等，曾獲四川省社會科學很好成果三等獎。
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