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反對主觀唯心主義 版權信息
- ISBN:9787516147689
- 條形碼:9787516147689 ; 978-7-5161-4768-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
反對主觀唯心主義 內容簡介
《反對主觀唯心主義/新大眾哲學2·唯物論篇》基于中國改革開放的實踐,力圖準確判斷和反映時代的新變化,對科技創新和生產力發展的新問題,進行新的哲學概括,并深刻總結中國特色社會主義偉大實踐中的新經驗。同時,在當前各種思潮涌入中國的當下,馬克思主義哲學必須自覺對此進行回應,從而堅持馬克思主義的正確方向,為全面建成小康社會、實現中國夢提供精神支持。
反對主觀唯心主義 目錄
前言
堅持唯物論,反對唯心論——唯物論總論
一、全部哲學的*高問題——關于思維與存在關系問題的大討論
二、哲學上的基本派別——南朝齊梁時期的一場形神關系論辯
三、堅持唯物論,反對唯心論——失散多年的“孩子”終于找回來了
結語
世界統一于物質——物盾論
一、世界是物質的——物質消失了嗎
二、物質是運動的——坐地日行八萬里,巡天遙看一千河
三、時空是物質運動的基本形式——時空穿越可能嗎
四、運動是有規律的——諸葛亮為什么能借來東風
結語
意識是存在的反映——意識論
一、意識是物質世界長期發展的產物——動物具有“高超智能”嗎
二、意識是人腦的機能——“人機大戰”說明了什么
三、意識是客觀存在在人腦中的反映——意識的“加工廠”和“原材料”
四、意識是社會意識——關于“狼孩”的故事
五、意識具有能動作用——“大眾哲人”艾思奇與《大眾哲學》
六、堅持主流意識形態的引領作用——福山的“意識形態終結論
結語
實現人與自然的和諧發展——自然觀
一、自然觀問題的重新提出——“美麗的香格里拉”
二、自然觀的歷史演變——泰勒斯與“萬物的起源是水”
三、馬克思主義自然觀——笛福與《魯濱遜漂流記》
四、實現人與自然和諧發展——溫室效應和“哥本哈根會議”
結語
信息化的世界和世界的信息化——信息論
一、信息的功能與特點——“情報拯救了以色列”
二、信息既源于物質但又不等于物質——“焚書坑儒”罪莫大焉
三、信息與意識既有聯系又有區別——“蜻蜓低飛”是要告訴人們“天要下雨的信息嗎”
四、信息與人的實踐活動——虛擬實踐也是一種實踐活動嗎
五、網絡社會不過是現實社會的延伸和反映——虛擬時空并不虛無
結語
附錄《新大眾哲學》總目錄
后記
堅持唯物論,反對唯心論——唯物論總論
一、全部哲學的*高問題——關于思維與存在關系問題的大討論
二、哲學上的基本派別——南朝齊梁時期的一場形神關系論辯
三、堅持唯物論,反對唯心論——失散多年的“孩子”終于找回來了
結語
世界統一于物質——物盾論
一、世界是物質的——物質消失了嗎
二、物質是運動的——坐地日行八萬里,巡天遙看一千河
三、時空是物質運動的基本形式——時空穿越可能嗎
四、運動是有規律的——諸葛亮為什么能借來東風
結語
意識是存在的反映——意識論
一、意識是物質世界長期發展的產物——動物具有“高超智能”嗎
二、意識是人腦的機能——“人機大戰”說明了什么
三、意識是客觀存在在人腦中的反映——意識的“加工廠”和“原材料”
四、意識是社會意識——關于“狼孩”的故事
五、意識具有能動作用——“大眾哲人”艾思奇與《大眾哲學》
六、堅持主流意識形態的引領作用——福山的“意識形態終結論
結語
實現人與自然的和諧發展——自然觀
一、自然觀問題的重新提出——“美麗的香格里拉”
二、自然觀的歷史演變——泰勒斯與“萬物的起源是水”
三、馬克思主義自然觀——笛福與《魯濱遜漂流記》
四、實現人與自然和諧發展——溫室效應和“哥本哈根會議”
結語
信息化的世界和世界的信息化——信息論
一、信息的功能與特點——“情報拯救了以色列”
二、信息既源于物質但又不等于物質——“焚書坑儒”罪莫大焉
三、信息與意識既有聯系又有區別——“蜻蜓低飛”是要告訴人們“天要下雨的信息嗎”
四、信息與人的實踐活動——虛擬實踐也是一種實踐活動嗎
五、網絡社會不過是現實社會的延伸和反映——虛擬時空并不虛無
結語
附錄《新大眾哲學》總目錄
后記
展開全部
反對主觀唯心主義 作者簡介
王偉光,教授,哲學博士,博士研究生導師。中國共產黨第十七屆中央委員會候補委員,第十八屆中央委員會委員。現任第十三屆全國政協委員、常委、民族和宗教委員會主任。歷任中共中央黨校副校長,中國社會科學院院長、黨組書記,學部主席團主席,中國社會科學院大學校長。兼任中國辯證唯物主義研究會會長。馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會委員、首席專家。馬克思主義理論一級學科、哲學一級學科學術帶頭人。
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