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中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)儒門事親(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本
包郵 中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)儒門事親(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本
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頁數(shù)：
404
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中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)儒門事親(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本 版權(quán)信息
- ISBN：9787521408706
- 條形碼：9787521408706 ; 978-7-5214-0870-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)儒門事親(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本 本書特色
《儒門事親》為金代著名醫(yī)家張從正著，后經(jīng)其門人整理而成。書名日《儒門事親》者，以為惟儒者能明其理，而事親者當(dāng)知醫(yī)也。
張從正（1156-1228年），字子和，號戴人。睢州考城人（今河南蘭考縣）。張氏精于醫(yī)，貫穿《素》《難》之學(xué)，論病強調(diào)邪氣，治病以祛邪為先，臨床善用汗、吐、下三法。其書凡十五卷，集中體現(xiàn)了張氏的主要醫(yī)學(xué)思想和診療特色，可謂有說有辨、有記有解、有誡有箋、有詮有式、有斷有論、有疏有述、有衍有訣，對中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展影響深遠(yuǎn)，至今仍具有重要學(xué)習(xí)與研究價值。
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)儒門事親(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本 內(nèi)容簡介
《儒門事親》為金代有名醫(yī)家張從正著，后經(jīng)其門人整理而成。書名日《儒門事親》者，以為惟儒者能明其理，而事親者當(dāng)知醫(yī)也。張從正(1156～1228年)，字子和，號戴人。睢州考城人(今河南蘭考縣)。張氏精于醫(yī)，貫穿《素》、《難》之學(xué)，論病強調(diào)邪氣，治病以祛邪為先，臨床善用汗、吐、下三法。其書凡十五卷，集中體現(xiàn)了張氏的主要醫(yī)學(xué)思想和診療特色，可謂有說有辨、有記有解、有誡有箋、有詮有式、有斷有論、有疏有述、有衍有訣，對中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展影響深遠(yuǎn)，至今仍具有重要的學(xué)習(xí)與研究價值。
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)儒門事親(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本 目錄
卷一
七方十劑繩墨訂一
指風(fēng)痹痿厥近世差玄說二
立諸時氣解利禁忌式三
瘧非脾寒及鬼神辨四
小兒瘡皰丹熛癮疹舊蔽記五
證婦人帶下赤白錯分寒熱解六
霍亂吐瀉死生如反掌說七
目疾頭風(fēng)出血*急說八
過愛小兒反害小兒說九
服藥一差轉(zhuǎn)成他病說十
卷二
偶有所遇厥疾獲瘳記十一
攻里發(fā)表寒熱殊涂箋十二
汗下吐三法該盡治病詮十三
凡在上者皆可吐式十四
凡在表者皆可汗式十五
凡在下者皆可下式十六
推原補法利害非輕說十七
證口眼喁斜是經(jīng)非竅辯十八
疝本肝經(jīng)宜通勿塞狀十九
五虛五實攻補懸絕法二十
卷三
喉舌緩急砭藥不同解二十一
五積六聚治同郁斷二十二
斥十膈五噎浪分支派疏二十三
飲當(dāng)去水溫補轉(zhuǎn)劇論二十四
嗽分六氣毋拘以寒述二十五
九氣感疾更相為治衍二十六
三消之說當(dāng)從火斷二十七
蟲蠚之生濕熱為主訣二十八
補論二十九
水解三十
……
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
索引
七方十劑繩墨訂一
指風(fēng)痹痿厥近世差玄說二
立諸時氣解利禁忌式三
瘧非脾寒及鬼神辨四
小兒瘡皰丹熛癮疹舊蔽記五
證婦人帶下赤白錯分寒熱解六
霍亂吐瀉死生如反掌說七
目疾頭風(fēng)出血*急說八
過愛小兒反害小兒說九
服藥一差轉(zhuǎn)成他病說十
卷二
偶有所遇厥疾獲瘳記十一
攻里發(fā)表寒熱殊涂箋十二
汗下吐三法該盡治病詮十三
凡在上者皆可吐式十四
凡在表者皆可汗式十五
凡在下者皆可下式十六
推原補法利害非輕說十七
證口眼喁斜是經(jīng)非竅辯十八
疝本肝經(jīng)宜通勿塞狀十九
五虛五實攻補懸絕法二十
卷三
喉舌緩急砭藥不同解二十一
五積六聚治同郁斷二十二
斥十膈五噎浪分支派疏二十三
飲當(dāng)去水溫補轉(zhuǎn)劇論二十四
嗽分六氣毋拘以寒述二十五
九氣感疾更相為治衍二十六
三消之說當(dāng)從火斷二十七
蟲蠚之生濕熱為主訣二十八
補論二十九
水解三十
……
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
索引
展開全部
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)儒門事親(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本 節(jié)選
《儒門事親（第2版）/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本》： 今人論方者，偶得一方，間曾獲效，執(zhí)以為能。著灸施針，豈由病者，巧說病人，使從己法。不問品味剛?cè)幔驾p重，何臟何經(jīng)，何部何氣，凡見風(fēng)證偏枯，口眼喎斜，涎潮昏憒，便服靈寶、至寶、清心、續(xù)命等藥。豈知清心之雜以姜桂，靈寶之亂以起石、硫黃，小續(xù)命湯藏以附子，惟夫至寶，其性尚溫。經(jīng)曰：風(fēng)淫于內(nèi)，治以辛涼。如之何以金石大熱之藥以治風(fēng)耶？有以熱治熱者，一之為甚，其可再乎？故今之劉河間自制防風(fēng)通圣散、搜風(fēng)丸之類，程參政祛風(fēng)丸、換骨丹，用之者獲效者多矣，而謗議百出，以誣其實。余嘗見《內(nèi)經(jīng)·氣交變論》中言五郁之法，郁極則為病，況風(fēng)病之作，倉卒之變生，嘗治驚風(fēng)癇病，屢用汗下吐三法，隨治隨愈，《內(nèi)經(jīng)》中明有此法。五郁中木郁達(dá)之者，吐之令其條達(dá)也。汗者，是風(fēng)隨汗出也。下者，是推陳致新也。此為汗下吐三法也。愈此風(fēng)病，莫知其數(shù)，如之何廢而不用也？余恐來者侮此法，故表而出之。昔項關(guān)②完顏氏風(fēng)病，搐，先右臂并右足約搐六七十?dāng)?shù)，良久，左臂并左足亦搐六七十?dāng)?shù)，不瘥，兩目直視，昏憒不識人。幾月余，求治于余，先逐其寒痰三四升；次用導(dǎo)水、禹功丸散，泄二十余行；次服通圣散辛涼之劑，不數(shù)日而瘥，故書此以證之。 夫痹之為狀，麻木不仁，以風(fēng)寒濕三氣合而成之。故《內(nèi)經(jīng)》曰：風(fēng)氣勝者為行痹。風(fēng)則陽受之，故其痹行，旦劇而夜靜，世俗莫知，反呼為走注疼痛虎咬之疾。寒氣勝者為痛痹，寒則陰受之，故其痹痛，旦靜而夜劇，世俗不知，反呼為鬼忤。濕氣勝者為著痹。濕勝則筋脈皮肉受之，故其痹著而不去，肌肉削而著骨，世俗不知，反呼為偏枯。此病之作多在四時陰雨之時，及三月九月，太陽寒水用事之月，故草枯水寒為甚；或瀕水之地，勞力之人，辛苦失度，觸冒風(fēng)雨，寢處津濕，痹從外人。況五方七地，寒暑殊氣，剛?cè)岙惙A，飲食起居，莫不相戾，故所受之邪各有淺深。或痛或不痛，或仁或不仁，或筋屈而不能伸，或引而不縮。寒則蟲行，熱則縱①緩，不相亂也。皮痹不已而成肉痹，肉痹不已而成脈痹，脈痹不已而成筋痹，筋痹不已而成骨痹，久而不已，內(nèi)舍其合。若臟腑俱病，雖有智者不能善圖也。凡病痹之人，其脈沉澀。 今人論方者，見諸痹證，遽作腳氣治之，豈知《內(nèi)經(jīng)》中本無腳氣之說。或曰：諸方亦有腳氣統(tǒng)論，又有腳氣方藥，若止取《素問》，則諸方皆非耶②？曰：痹病以濕熱為源，風(fēng)寒為兼，三氣合而為痹。奈何治此者不問經(jīng)絡(luò)，不分臟腑，不辨表里，便作寒濕腳氣，烏之，附之，乳之，沒之，種種燥熱攻之，中脘灸之，臍下燒之，三里火之，蒸之，熨之，湯之，炕之，以至便旋澀滯，前后俱閉，虛燥轉(zhuǎn)甚，肌膚日削，食飲不入，邪氣外侵，雖遇扁、華，亦難措手。若此者何哉？胸膈間有寒痰在故也。痹病本不死，死者醫(yī)之誤也。雖亦用蒸之法，必先涌去其寒痰，然后諸法皆效。《內(nèi)經(jīng)》曰：五臟有俞穴，六腑有合穴。循脈之本分，各有所發(fā)之源，以砭石補之，則痹病瘳。 ……
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