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包郵 基于創(chuàng)新的大學(xué)創(chuàng)業(yè)體系建構(gòu)
作者：趙光鋒著
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基于創(chuàng)新的大學(xué)創(chuàng)業(yè)體系建構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN：9787517076186
- 條形碼：9787517076186 ; 978-7-5170-7618-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
基于創(chuàng)新的大學(xué)創(chuàng)業(yè)體系建構(gòu) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)是國(guó)內(nèi)高校建設(shè)的重要內(nèi)容之一，也是眾多高校打造自身名片的有效途徑。目前，高校在實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)中還存在著一定的問(wèn)題，應(yīng)從轉(zhuǎn)變實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)工作理念入手，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，深入開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新研究，建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與綜合知識(shí)運(yùn)用能力、基本實(shí)踐能力與操作技能、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力與專業(yè)技能、綜合實(shí)踐能力與綜合技能有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)體系。 對(duì)于我國(guó)高等院校和在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系的建構(gòu)仍處于一個(gè)不成熟的階段，是我國(guó)大學(xué)教育急需解決的問(wèn)題。筆者通過(guò)對(duì)高等院校構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的理論意義以及存在問(wèn)題的分析，提出了基于創(chuàng)新的大學(xué)創(chuàng)業(yè)體系建構(gòu)與實(shí)現(xiàn)的建議。 《基于創(chuàng)新的大學(xué)創(chuàng)業(yè)體系建構(gòu)》面向的讀者主要是大學(xué)生及相關(guān)教育工作者，旨在促進(jìn)我國(guó)高等院校創(chuàng)業(yè)體系的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展起到幫助作用，同時(shí)希望能推動(dòng)我國(guó)高等教育事業(yè)的進(jìn)步。
基于創(chuàng)新的大學(xué)創(chuàng)業(yè)體系建構(gòu) 目錄
前言
**章 認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力
**節(jié) 什么是創(chuàng)造力
第二節(jié) 創(chuàng)造力的基礎(chǔ)——知識(shí)
第三節(jié) 創(chuàng)造力的核心——智力
第四節(jié) 創(chuàng)造力的關(guān)鍵——非智力因素
第五節(jié) 創(chuàng)造力的靈魂——辯證思維
第六節(jié) 創(chuàng)造力的土壤——社會(huì)環(huán)境
第二章 大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)新思維與科學(xué)思維
第二節(jié) 創(chuàng)新技法薈萃
第三節(jié) 培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法
第三章 互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)思維
**節(jié) 什么是互聯(lián)網(wǎng)思維
第二節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代新業(yè)態(tài)
第三節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”營(yíng)銷傳播
第四節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”未來(lái)趨勢(shì)
第四章 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)研究
**節(jié) 創(chuàng)業(yè)教育的本土化研究
第二節(jié) 促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的路徑與方案
第三節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力
第四節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃與實(shí)踐
第五章 創(chuàng)業(yè)教育體制機(jī)制研究
**節(jié) 創(chuàng)業(yè)教育與教育制度創(chuàng)新
第二節(jié) 創(chuàng)業(yè)教育體系研究
第三節(jié) 創(chuàng)業(yè)支持體系研究
第六章 創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系研究
**節(jié) 社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式
第二節(jié) 高校教育分類體系下的創(chuàng)業(yè)教育與人才培養(yǎng)模式
第三節(jié) 不同專業(yè)背景下的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式
第七章 當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)分析
**節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育評(píng)價(jià)模式的建構(gòu)
第二節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)、原則及路徑優(yōu)化
第三節(jié) 大學(xué)生社會(huì)企業(yè)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐路徑
第四節(jié) 以創(chuàng)業(yè)為平臺(tái)培養(yǎng)大學(xué)生企業(yè)家精神
……
第八章 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系的建構(gòu)
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
**章 認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力
**節(jié) 什么是創(chuàng)造力
第二節(jié) 創(chuàng)造力的基礎(chǔ)——知識(shí)
第三節(jié) 創(chuàng)造力的核心——智力
第四節(jié) 創(chuàng)造力的關(guān)鍵——非智力因素
第五節(jié) 創(chuàng)造力的靈魂——辯證思維
第六節(jié) 創(chuàng)造力的土壤——社會(huì)環(huán)境
第二章 大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)新思維與科學(xué)思維
第二節(jié) 創(chuàng)新技法薈萃
第三節(jié) 培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法
第三章 互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)思維
**節(jié) 什么是互聯(lián)網(wǎng)思維
第二節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代新業(yè)態(tài)
第三節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”營(yíng)銷傳播
第四節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”未來(lái)趨勢(shì)
第四章 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)研究
**節(jié) 創(chuàng)業(yè)教育的本土化研究
第二節(jié) 促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的路徑與方案
第三節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力
第四節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃與實(shí)踐
第五章 創(chuàng)業(yè)教育體制機(jī)制研究
**節(jié) 創(chuàng)業(yè)教育與教育制度創(chuàng)新
第二節(jié) 創(chuàng)業(yè)教育體系研究
第三節(jié) 創(chuàng)業(yè)支持體系研究
第六章 創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系研究
**節(jié) 社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式
第二節(jié) 高校教育分類體系下的創(chuàng)業(yè)教育與人才培養(yǎng)模式
第三節(jié) 不同專業(yè)背景下的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式
第七章 當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)分析
**節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育評(píng)價(jià)模式的建構(gòu)
第二節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)、原則及路徑優(yōu)化
第三節(jié) 大學(xué)生社會(huì)企業(yè)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐路徑
第四節(jié) 以創(chuàng)業(yè)為平臺(tái)培養(yǎng)大學(xué)生企業(yè)家精神
……
第八章 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系的建構(gòu)
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部
基于創(chuàng)新的大學(xué)創(chuàng)業(yè)體系建構(gòu) 節(jié)選
《基于創(chuàng)新的大學(xué)創(chuàng)業(yè)體系建構(gòu)》： 二、創(chuàng)造力的兩種存在形態(tài) 盡管人們對(duì)創(chuàng)造力有多種不同的定義，但有一點(diǎn)是共同的，即創(chuàng)造力終究還是人類在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一種特殊的能力。其特殊性主要表現(xiàn)在人們可以通過(guò)創(chuàng)造力的作用，通過(guò)自己的思維與實(shí)踐，產(chǎn)生一種前所未有的“新”的成果，即創(chuàng)造性成果。 基于對(duì)“新”的含義的不同理解，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（Maslow）把創(chuàng)造力分為兩類：“特殊才能的創(chuàng)造力”和“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力”。 特殊才能的創(chuàng)造力是指所產(chǎn)生的成果對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)是新的，是前所未有的。例如，愛(ài)迪生發(fā)明的白熾電燈和電話，愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論，門(mén)捷列夫發(fā)現(xiàn)的元素周期律等。自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力一般指所產(chǎn)生的成果僅僅對(duì)于創(chuàng)造者本人來(lái)講是一種新的產(chǎn)物，而對(duì)全人類來(lái)說(shuō)則不是什么新東西。例如，某人產(chǎn)生了一種新的想法、新的設(shè)計(jì)、新的工藝，但這種想法、設(shè)計(jì)或工藝對(duì)于其他人來(lái)講很可能并不是什么新的東西，有可能在其他國(guó)家、地區(qū)早有人提出過(guò)。 那么，特殊才能的創(chuàng)造力與自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力之間有什么關(guān)系呢？ 首先，特殊才能的創(chuàng)造力與自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力都有其共同的特征。它們都屬于創(chuàng)新能力的范疇（它們的表現(xiàn)成果全都具有新的意義）；無(wú)論是特殊才能的創(chuàng)造力還是自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力，都需要經(jīng)過(guò)一定的啟發(fā)、培養(yǎng)、教育、訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造者自身的努力才能得到提高。也就是說(shuō)，它們都是在一定的環(huán)境條件下才顯露和提高的，這兩種創(chuàng)造力都可以對(duì)科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展起重要的作用。當(dāng)然，特殊才能的創(chuàng)造力的作用是顯而易見(jiàn)的，但是，自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力的成果（即別人已有的成果我們?cè)佟皠?chuàng)造”出來(lái)）并非完全沒(méi)有價(jià)值。例如，我國(guó)在研制原子彈時(shí)，國(guó)外早就有了，雖然我國(guó)的原子彈難以劃人特殊才能的創(chuàng)造力的成果，但其意義則是非常深遠(yuǎn)的。又如，一個(gè)新的設(shè)想、方案、措施或產(chǎn)品，即使不屬于特殊才能的創(chuàng)造力所產(chǎn)生的成果，也往往會(huì)振興一個(gè)企業(yè)甚至救活一家工廠，從而帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這樣的例子是很多的。所以，我們不應(yīng)當(dāng)隨意貶低自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力。 其次，特殊才能的創(chuàng)造力與自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力之間也是有區(qū)別的。它們的區(qū)別只是在于創(chuàng)造的層次方面有所不同，并沒(méi)有什么本質(zhì)上的差異。例如，具有特殊才能的創(chuàng)造力的人，在其早期階段的創(chuàng)造力并非都屬于特殊才能的，它一般要經(jīng)過(guò)創(chuàng)造者的刻苦努力、奮發(fā)、學(xué)習(xí)，而由自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力發(fā)展為特殊才能的創(chuàng)造力。這一點(diǎn)可以從具有特殊才能的創(chuàng)造力的人早期都有很多失敗經(jīng)歷而得到證明。另外，普通人的自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力一旦得到很好的訓(xùn)練、培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、學(xué)習(xí)和深化后，一般不會(huì)僅僅停留在自我實(shí)現(xiàn)的階段上，而往往要朝著特殊才能的創(chuàng)造力的方向轉(zhuǎn)變和過(guò)渡。然而，在較多情況下，人們確實(shí)很難用實(shí)際創(chuàng)造的成果來(lái)區(qū)分究竟創(chuàng)造力處于哪一層次上。 總之，一個(gè)“天才”所表現(xiàn)的創(chuàng)造力不可能全部為特殊才能，一個(gè)普通人也不一定就完全不具備特殊才能的創(chuàng)造力。用“人”來(lái)區(qū)分特殊才能的創(chuàng)造力與自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力，實(shí)際上是不合理的。 換一個(gè)視角，我們又發(fā)現(xiàn)：雖然產(chǎn)品的新穎性、獨(dú)特性和價(jià)值大小是判斷一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力的標(biāo)準(zhǔn)之一，但這并不意味著由此可以斷定沒(méi)有進(jìn)行過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)、沒(méi)有產(chǎn)生出創(chuàng)造成果的個(gè)體就一定不具有創(chuàng)造力。有無(wú)創(chuàng)造力和創(chuàng)造力是否體現(xiàn)出來(lái)并不是一回事，具有創(chuàng)造力并不一定能保證產(chǎn)生出創(chuàng)造成果。創(chuàng)造成果的產(chǎn)生除了具有一定創(chuàng)造的智力品質(zhì)外，還需要有將創(chuàng)造性觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)際創(chuàng)造成果的相應(yīng)知識(shí)、技能及保證創(chuàng)造性活動(dòng)順利進(jìn)行的一般的智力背景和個(gè)性品質(zhì)，同時(shí)它還受到外部因素，如機(jī)遇、環(huán)境條件等的影響。由此可見(jiàn)，猶如智力有外顯內(nèi)隱之分，創(chuàng)造力也有內(nèi)隱和外顯兩種形態(tài)。內(nèi)隱的創(chuàng)造力是指創(chuàng)造力以某種心理、行為能力的靜態(tài)形式存在，它從主體角度提供并保證個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)造成果的可能性，但在沒(méi)有產(chǎn)生創(chuàng)造成果之前，個(gè)體的這種創(chuàng)造力是不能被人們直接覺(jué)察到的。當(dāng)個(gè)體產(chǎn)生出創(chuàng)造成果時(shí)，這種內(nèi)隱的創(chuàng)造力就外化為物質(zhì)形態(tài)，被人們所覺(jué)察。這時(shí)人們所覺(jué)察的創(chuàng)造力是主體外顯的創(chuàng)造力。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我國(guó)學(xué)者董奇將創(chuàng)造力定義為：在一定目的和條件下，個(gè)體可能產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。 ……
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