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中國(guó)特色廉政文化建設(shè)研究

包郵 中國(guó)特色廉政文化建設(shè)研究

出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間:2016-12-01
開本: 其他 頁(yè)數(shù): 318
本類榜單:政治軍事銷量榜
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中國(guó)特色廉政文化建設(shè)研究 版權(quán)信息

  • ISBN:9787520336611
  • 條形碼:9787520336611 ; 978-7-5203-3661-1
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>>

中國(guó)特色廉政文化建設(shè)研究 本書特色

本書論述了我國(guó)改革開放以來(lái)的廉政文化就是中國(guó)特色廉政文化。何謂中國(guó)特色廉政文化?就是在開辟中國(guó)特色反腐倡廉道路的過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人成功將馬克思主義廉政思想與中華傳統(tǒng)廉政文化、與中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過(guò)程中形成的廉政文化進(jìn)一步結(jié)合起來(lái),在繼續(xù)推動(dòng)中華傳統(tǒng)廉政文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程中,形成的一種新的廉政文化形態(tài)。它是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在開辟中國(guó)特色反腐倡廉道路的過(guò)程中所取得的實(shí)踐成果、制度成果和理論成果的總和。

中國(guó)特色廉政文化建設(shè)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書論述了我國(guó)改革開放以來(lái)的廉政文化就是中國(guó)特色廉政文化。何謂中國(guó)特色廉政文化?就是在開辟中國(guó)特色反腐倡廉道路的過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人成功將馬克思主義廉政思想與中華傳統(tǒng)廉政文化、與中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過(guò)程中形成的廉政文化進(jìn)一步結(jié)合起來(lái),在繼續(xù)推動(dòng)中華傳統(tǒng)廉政文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程中,形成的一種新的廉政文化形態(tài)。它是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在開辟中國(guó)特色反腐倡廉道路的過(guò)程中所取得的實(shí)踐成果、制度成果和理論成果的總和。

中國(guó)特色廉政文化建設(shè)研究 目錄

前言
一 中國(guó)特色廉政文化
二 中國(guó)特色廉政文化的研究視野
三 中國(guó)特色廉政文化的結(jié)構(gòu)
四 研究的思路與總體布局

**章 廉政文化的概念與內(nèi)涵
一 什么是廉政文化
二 廉政文化研究概況
三 廉政文化與廉潔文化

第二章 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的廉政文化
一 傳統(tǒng)廉政文化中的廉政觀
二 傳統(tǒng)廉政文化中的民本觀
三 傳統(tǒng)廉政文化中的德治觀
四 傳統(tǒng)廉政文化中的吏治觀
五 傳統(tǒng)廉政文化中的制衡觀
六 傳統(tǒng)廉政文化中的法制觀
七 傳統(tǒng)廉政文化中的誠(chéng)信觀
八 傳統(tǒng)廉政文化中的教化觀
九 傳統(tǒng)廉政文化中的修齊觀
十 結(jié)論

第三章 馬克思和恩格斯的廉政思想
一 腐敗是私有制的伴生物思想
二 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)如何防治腐敗
三 人民是廉政建設(shè)的主體
四 國(guó)家公職人員是社會(huì)公仆
五 無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)建立廉價(jià)政府
六 加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)

第四章 中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期廉政文化
一 黨的廉政文化的形成與發(fā)展
二 人民是廉政建設(shè)主體的思想
三 全心全意為人民服務(wù)思想
四 堅(jiān)持用民主手段防治腐敗
五 堅(jiān)持用科學(xué)的制度規(guī)范權(quán)力
六 始終重視加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)
七 重視開展廉政教育
八 領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則帶頭垂范
九 以零容忍的態(tài)度對(duì)待腐敗

第五章 中國(guó)特色廉政文化的孕育與形成
一 中國(guó)特色廉政文化的孕育
二 中國(guó)特色廉政文化的形成
三 中國(guó)特色廉政文化的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
……

第六章 民族的科學(xué)的大眾的廉政文化
第七章 中國(guó)特色廉政教育理論
第八章 中國(guó)特色制度反腐理論
第九章 中國(guó)特色權(quán)力制約監(jiān)督理論
第十章 中國(guó)特色改革治腐理論
第十一章 中國(guó)特色執(zhí)政黨作風(fēng)建設(shè)理論
第十二章 中國(guó)特色懲治腐敗理論
第十三章 中國(guó)特色廉政文化功能

參考文獻(xiàn)
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中國(guó)特色廉政文化建設(shè)研究 節(jié)選

  《中國(guó)特色廉政文化建設(shè)研究》: 。ǘ┥鐣(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)  中國(guó)特色廉政文化是在社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)的歷史進(jìn)程中孕育而成的。在改革開放的過(guò)程中,我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了廣泛而深刻的變化。有學(xué)者將這種變化概括為人口結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)等。人口結(jié)構(gòu)的變化主要表現(xiàn)為年齡結(jié)構(gòu)的變化。就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化主要表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)人口逐漸向城市、向第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的變化就是隨著城鄉(xiāng)關(guān)系的調(diào)整,以勞動(dòng)力和資本為主要內(nèi)容的各類生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)之間的快速流動(dòng)。上述變化帶來(lái)了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心內(nèi)容,它的變化自然就是*重要的變化! ≡谏鐣(huì)主義制度建立后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里,以工人、農(nóng)民和知識(shí)分子為主體的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定。其穩(wěn)定性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制密切相關(guān)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,國(guó)家壟斷了幾乎全部生產(chǎn)和生活資源,并按照按勞分配原則進(jìn)行分配。以集體主義為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是維持這種社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的主要精神紐帶,它要求局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益服從集體利益。在按勞分配方式下,其他利益分配方式幾乎沒(méi)有任何存在的制度空間。因此,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,其他社會(huì)階層難以形成! 「母镩_放后,維持傳統(tǒng)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的各個(gè)核心要素都出現(xiàn)了重大變化。首先是所有制結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整。以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)的確立與完善,為非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了相應(yīng)的制度空間。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得社會(huì)成員在傳統(tǒng)體制外就業(yè)、從體制外獲得生存發(fā)展資源成為可能。以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的確立,使得社會(huì)成員收入來(lái)源實(shí)現(xiàn)了多元化。與此同時(shí),支撐傳統(tǒng)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的意識(shí)形態(tài)也在發(fā)生變化,這就是各種合理合法的利益獲取方式得到主流意識(shí)的認(rèn)可并實(shí)現(xiàn)了合法化。這三大核心要素的變化既使社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化成為可能,也為社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力量。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化突出表現(xiàn)就是在原有社會(huì)階層的基礎(chǔ)上分化出了新的社會(huì)階層。傳統(tǒng)社會(huì)階層的分化與新興社會(huì)階層的出現(xiàn),標(biāo)志著一個(gè)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)逐漸形成。  如何確定變革后的社會(huì)階層結(jié)構(gòu),主要有兩種標(biāo)準(zhǔn)。一是傳統(tǒng)的馬克思主義階級(jí)劃分方法,就是以對(duì)生產(chǎn)資料占有狀況和在生產(chǎn)關(guān)系中的地位為主要標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分。在這種標(biāo)準(zhǔn)下,傳統(tǒng)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子階層依然存在,但發(fā)生了明顯的分化,這就是“出現(xiàn)了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層”①。有學(xué)者以職業(yè)分類為基礎(chǔ),把對(duì)各類資源的占有狀況作為標(biāo)準(zhǔn),將當(dāng)前社會(huì)成員劃分為十大社會(huì)階層:國(guó)家與社會(huì)管理階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)人員階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、城市失業(yè)半失業(yè)人員階層。②無(wú)論堅(jiān)持什么劃分標(biāo)準(zhǔn),我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變動(dòng)成為一個(gè)基本事實(shí)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各社會(huì)階層內(nèi)部和階層之間關(guān)系逐漸趨于穩(wěn)定,出現(xiàn)了定型化趨勢(shì)。這種定型化主要體現(xiàn)在階層之間的界限逐漸形成,階層之間流動(dòng)速度降低,具有階層特征的生活方式和文化模式逐漸形成,階層內(nèi)部認(rèn)同的不斷強(qiáng)化。  ……

中國(guó)特色廉政文化建設(shè)研究 作者簡(jiǎn)介

  卜萬(wàn)紅,1972年生,河南固始縣人,河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,河南大學(xué)廉政研究中心成員,主要從事城市社區(qū)治理和反腐倡廉建設(shè)研究。主持教育部人文社科項(xiàng)目、河南省社科規(guī)劃項(xiàng)目、河南省政府決策招標(biāo)項(xiàng)目等各級(jí)各類研究項(xiàng)目10余項(xiàng),在《社會(huì)主義研究》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文30余篇。

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