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猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見識(shí)叢書27 版權(quán)信息
- ISBN：9787508697055
- 條形碼：9787508697055 ; 978-7-5086-9705-5
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見識(shí)叢書27 本書特色
霍爾貝格獎(jiǎng)、巴仁獎(jiǎng)、以色列國(guó)家獎(jiǎng)得主代表作。
從文明承擔(dān)者視角，重構(gòu)猶太歷史的經(jīng)典文本。
艾森斯塔特以非凡的博學(xué)、同情心與感染力，
探尋猶太文明繁榮至今的根本原因。
一本書看清猶太歷史內(nèi)核。
《猶太文明》是以色列著名社會(huì)學(xué)家艾森斯塔特的代表作。霍爾貝格獎(jiǎng)、巴仁獎(jiǎng)、以色列國(guó)家獎(jiǎng)得主代表作。
從文明承擔(dān)者視角，重構(gòu)猶太歷史的經(jīng)典文本。
艾森斯塔特以非凡的博學(xué)、同情心與感染力，
探尋猶太文明繁榮至今的根本原因。
一本書看清猶太歷史內(nèi)核。
《猶太文明》是以色列著名社會(huì)學(xué)家艾森斯塔特的代表作。
這本書率先提出，理解猶太歷史的*佳方式是從文明角度看猶太，而不僅僅把猶太群體看作國(guó)家或民族。艾森斯塔特將猶太人的生活習(xí)俗與希臘文化、羅馬文明等進(jìn)行了比較。進(jìn)一步分析了現(xiàn)代時(shí)期的猶太社區(qū)融入歐洲和美國(guó)社會(huì)的不同模式；仔細(xì)勾勒了猶太人在十九世紀(jì)末發(fā)展起來的民族運(yùn)動(dòng)，特別是猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，以及以色列社會(huì)的具體特征。艾森斯塔特提出的主要問題是，與其他融入現(xiàn)代民族國(guó)家的群體相比，猶太人的歷史在多大程度上是獨(dú)特的。他通過大量的具體案例研究證明了猶太文明的持續(xù)創(chuàng)造力。
猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見識(shí)叢書27 內(nèi)容簡(jiǎn)介
霍爾貝格獎(jiǎng)、巴仁獎(jiǎng)、以色列國(guó)家獎(jiǎng)得主代表作。從文明承擔(dān)者視角，重構(gòu)猶太歷史的經(jīng)典文本。艾森斯塔特以非凡的博學(xué)、同情心與感染力，探尋猶太文明繁榮至今的根本原因。一本書看清猶太歷史內(nèi)核。《猶太文明》是有名以色列社會(huì)學(xué)家艾森斯塔特的代表作。這本書率先提出，理解猶太歷史的很好方式是從文明角度看猶太，而不僅僅把猶太群體看作國(guó)家或民族。艾森斯塔特將猶太人的生活習(xí)俗與希臘文化、羅馬文明等進(jìn)行了比較。進(jìn)一步分析了現(xiàn)代時(shí)期的猶太社區(qū)融入歐洲和美國(guó)社會(huì)的不同模式；仔細(xì)勾勒了猶太人在十九世紀(jì)末發(fā)展起來的民族運(yùn)動(dòng)，特別是猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，以及以色列社會(huì)的具體特征。艾森斯塔特提出的主要問題是，與其他融入現(xiàn)代民族國(guó)家的群體相比，猶太人的歷史在多大程度上是獨(dú)特的。他通過大量的具體案例研究證明了猶太文明的持續(xù)創(chuàng)造力。
猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見識(shí)叢書27 目錄
前言
**章 作為文明史的猶太歷史
第二章 從歷史和比較的視角來審視猶太文明的獨(dú)特性
第三章 從跨文明的視角看流散時(shí)期猶太文明的基本主題及制度形成
第四章 中世紀(jì)猶太文明框架的解體與猶太人融入歐洲社會(huì)
第五章 猶太人融入美國(guó)社會(huì)
第六章 現(xiàn)代猶太民族運(yùn)動(dòng)與猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)
第七章 以色列社會(huì)的形成與轉(zhuǎn)變
第八章 美國(guó)與以色列：一種比較分析的嘗試
第九章 總結(jié)性觀察：現(xiàn)代和當(dāng)代的猶太經(jīng)歷
注釋
索引
譯后記
展開全部
猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見識(shí)叢書27 相關(guān)資料
霍爾貝格獎(jiǎng)、巴仁獎(jiǎng)、以色列國(guó)家獎(jiǎng)得主代表作 從文明承擔(dān)者視角，重構(gòu)猶太歷史的經(jīng)典文本 我試圖了解偉大文明的歷史經(jīng)驗(yàn)……試圖了解這些文明的主要?jiǎng)討B(tài)以及它們?nèi)绾纬蔀楝F(xiàn)代社會(huì)，這些文明如何現(xiàn)代化以及如何發(fā)展出不同文化的現(xiàn)代性模式……看待猶太人歷史經(jīng)歷的*好途徑是以我們?cè)诖硕x的方式，即將之解釋為一種文明的歷史，而不僅僅是作為一種人民的、宗教的、族群的，或者民族團(tuán)體的歷史。的確，恰是所有上述術(shù)語都可以用來解釋猶太歷史經(jīng)歷這一事實(shí)表明，用它們之中的任何一種來解釋猶太歷史都是不充分的。而且，在我們看來，只有當(dāng)一個(gè)人以文明的術(shù)語來看待這一經(jīng)歷的時(shí)候，他才可能解開那種經(jīng)歷之中的*偉大奧秘。 ——S.N.艾森斯塔特 《猶太文明》是一種自我意識(shí)的嘗試，為當(dāng)代猶太人創(chuàng)造了一個(gè)“可借鑒的過去”。艾森斯塔特描述了不同時(shí)期的歷史背景，拓展了經(jīng)典文本和猶太社會(huì)結(jié)構(gòu)，并具體展示了每個(gè)時(shí)代如何演變。 ——《號(hào)角：跨學(xué)科猶太研究》 艾森斯塔特的獨(dú)特之處在于，他對(duì)現(xiàn)代世界中人類狀況極富興趣……他的文本通常富有革命性，敘述了我們現(xiàn)在所處的多元現(xiàn)代世界及其歷史……艾森斯塔特是一位偉岸而鼓舞人心的傳奇式社會(huì)學(xué)家，他通過永遠(yuǎn)年輕的好奇心不斷激勵(lì)著世界各地的年輕學(xué)者。 ——霍爾貝格獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞
猶太文明:比較視野下的猶太歷史/見識(shí)叢書27 作者簡(jiǎn)介
S.N.艾森斯塔特（S.N. Eisenstadt，1923—2010） 享譽(yù)世界的以色列社會(huì)學(xué)家，新功能主義和現(xiàn)代化理論的重要代表人物，先后任教于芝加哥大學(xué)、哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)、蘇黎世大學(xué)、希伯來大學(xué)。1988年獲巴仁獎(jiǎng)，1994年獲馬克斯·普朗克社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)，2006年獲霍爾貝格獎(jiǎng)。艾森斯塔特曾言簡(jiǎn)意賅地總結(jié)一生致力于學(xué)術(shù)研究的理念：“我試圖了解偉大文明的歷史……試圖了解這些文明的主要?jiǎng)討B(tài)以及它們?nèi)绾纬蔀楝F(xiàn)代社會(huì)，這些文明如何現(xiàn)代化以及如何發(fā)展出不同文化的現(xiàn)代性模式。”主要著作有《帝國(guó)的政治體制》《現(xiàn)代化：社會(huì)的分析和分層》《政治社會(huì)學(xué)》《社會(huì)的分析和分層》《傳統(tǒng)·變遷·現(xiàn)代性》《日本文明：一個(gè)比較的視角》《革命與社會(huì)轉(zhuǎn)變：文明的比較研究》等。
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