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記住鄉(xiāng)愁 版權(quán)信息
- ISBN：9787539664361
- 條形碼：9787539664361 ; 978-7-5396-6436-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
記住鄉(xiāng)愁 本書特色
本書通過11篇“行走”、13篇“藝”、12篇“訪談”、11篇“味道”、12篇“我說”、13版“我們的節(jié)日”，一共7個欄目100多篇文章、200多張照片、30多萬字稿件，沿著鄉(xiāng)愁的根系行走，尋找鄉(xiāng)愁的源頭，《行走》的文筆縱橫，《味道》的生動活潑，《守藝》的娓娓道來，《我說》的冷靜剖析，《訪談》的深度見解，以及《我們的節(jié)日》情感釋放，“故事”的感染力，“記住鄉(xiāng)愁”在體裁和文字風(fēng)格上千姿百態(tài)，這種配合重大主題及時推出的系列、深度策劃，通過欄目帶動版面，立足本地文化特點(diǎn)，既將歷史文化通過現(xiàn)代方式展現(xiàn)出來，也將**的新聞熱點(diǎn)與本地文化內(nèi)涵結(jié)合起來，以一年的時間，由點(diǎn)及面，軟化、細(xì)化、實(shí)化、深化，展現(xiàn)了報紙對文化傳播的重要性，表達(dá)了紙媒對于新聞熱點(diǎn)的解讀價值，彰顯了紙媒對文化推動力的貢獻(xiàn)。
記住鄉(xiāng)愁 內(nèi)容簡介
鄉(xiāng)愁是什么？我們?yōu)槭裁匆涀∴l(xiāng)愁？記住鄉(xiāng)愁的歷史意義與現(xiàn)實(shí)價值在哪里？《蕪湖日報》從2015年年初開始，走進(jìn)鄉(xiāng)愁，組織了一個貫穿全年的策劃——“記住鄉(xiāng)愁”。從理論的高度探索鄉(xiāng)愁，從情感的深度回味鄉(xiāng)愁，從行走的步履中丈量鄉(xiāng)愁，從傳統(tǒng)手藝?yán)锝庾x鄉(xiāng)愁，從曾經(jīng)充分地表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩詞歌賦中追溯鄉(xiāng)愁，每周有一至兩篇稿件或者版面的刊出。這些兼具新聞與副刊特點(diǎn)的深度報道、文化訪談，無論是對標(biāo)題的斟酌、內(nèi)容的選擇，還是對事物本身的認(rèn)知，對情感的理解，挖掘更深，表現(xiàn)更新，內(nèi)容更活，手段更多，眼光更為獨(dú)特，形式更富于個性，以豐富的文化內(nèi)涵和敏銳的新聞觸覺，抓住熱點(diǎn)，踏準(zhǔn)節(jié)點(diǎn)，善于發(fā)聲。 因?yàn)闊釔郏杂涀 l(xiāng)愁的情感分量 什么是鄉(xiāng)愁？這是策劃先落筆的部分。茅屋上裊裊的炊煙，牧童的短笛，吹面不寒楊柳風(fēng)，這是傳統(tǒng)意義上具有物化標(biāo)志的鄉(xiāng)愁。對于大多數(shù)中國人來說，往上數(shù)二至三代，都來自農(nóng)村，即便后來遠(yuǎn)離土地，記憶深處依然有泥土的氣息、稼穡的過程。中華文明，是從農(nóng)耕歲月里誕生、豐厚、完善、傳承下來的，對于農(nóng)耕文明的懷舊是如今大多數(shù)中國人記憶的底色，也是中國傳統(tǒng)文化的背景。而現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁就是這樣一種長期凝練出的具有人文意味、歷史情懷的文化象征。 “記住鄉(xiāng)愁”的策劃**步是走進(jìn)這些具有物化標(biāo)志的鄉(xiāng)愁載體。立足本地文化特點(diǎn)，是我們的出發(fā)點(diǎn)。蕪湖作為一座有著3000多年歷史的城市，歷史積淀深厚，很多古鎮(zhèn)雖然日漸凋敝，但是久遠(yuǎn)的文化脈絡(luò)依舊隨處可尋。我們有三個接地氣的欄目《行走》《守藝》《味道》，以實(shí)地采訪調(diào)查為主。《行走》欄目是走進(jìn)蕪湖的古鎮(zhèn)老街，探尋一座古鎮(zhèn)一條老街繁華的歷程與衰敗的根源；《守藝》欄目是采訪傳統(tǒng)手藝人，記錄草根手藝人，譬如裁縫、木匠、箍桶匠的技藝與生活，他們的手藝是手工技藝，更多的是一種生活方式的傳承和生活習(xí)慣的積累，從而成為“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)容；“味道”則是舌尖上的家鄉(xiāng)與記憶，每個人的胃里都住著故鄉(xiāng)，蕪湖的美食又歷來為人稱道，食物特色的形成有著長期的生活磨礪，也是積攢在味蕾之上與記憶深處的一代一代家鄉(xiāng)情感。
記住鄉(xiāng)愁 目錄
代序 鄉(xiāng)愁的生命力離不開地域文化傳承唐玉霞
行走系列
無城西望獨(dú)蜀山
煙雨江南西河遠(yuǎn)
何灣深處問龍山
戀戀書香讀胡灣
一脈鄉(xiāng)愁寄中分
一紙風(fēng)情話襄安
蘆飛荻港歸帆渺
秋到黃墓草未凋
秋風(fēng)古道訪花橋
始知平鋪又冬深
清弋江村柳拂橋
老手藝系列
老街*后的鐵匠
剃頭匠：耄耋老人的推剪人生
牧蜂匠：追花逐夢釀甜蜜
竹編匠：竹篾為線編織生活
刻章匠：峨橋有位“郭鐵筆”
糕點(diǎn)匠：我添故鄉(xiāng)一抹香
歪樹直木匠
石匠：雕刻石頭的人
裁縫：巧手裁就百家衣
白鐵匠：梆梆聲中的熱鬧與冷清
鐘表匠：老街的時光修理師
醬菜師：讓歲月沉淀舌尖
篾匠：竹篾青黃編織多彩人生
味道系列
蕪湖面條：面面俱關(guān)情
蕪湖小籠湯包：包不住的故鄉(xiāng)味道
蕪湖野菜：舌尖上的家園
長江刀魚：*鮮的故鄉(xiāng)記憶
蕪湖鴨肴：江城無鴨不成席
蕪湖鹵味：市井味中有千秋
蕪湖家常菜：*樸實(shí)的家鄉(xiāng)味
蕪湖小吃：小吃大味道
蕪湖豆干：指尖老手藝舌尖老味道
蕪湖螃蟹：“蟹”逅在江城
蕪湖炒貨：炒不完的滋味和精彩
蕪湖臘味：五味雜陳又一年
……
故事系列
訪談系列
后記
行走系列
無城西望獨(dú)蜀山
煙雨江南西河遠(yuǎn)
何灣深處問龍山
戀戀書香讀胡灣
一脈鄉(xiāng)愁寄中分
一紙風(fēng)情話襄安
蘆飛荻港歸帆渺
秋到黃墓草未凋
秋風(fēng)古道訪花橋
始知平鋪又冬深
清弋江村柳拂橋
老手藝系列
老街*后的鐵匠
剃頭匠：耄耋老人的推剪人生
牧蜂匠：追花逐夢釀甜蜜
竹編匠：竹篾為線編織生活
刻章匠：峨橋有位“郭鐵筆”
糕點(diǎn)匠：我添故鄉(xiāng)一抹香
歪樹直木匠
石匠：雕刻石頭的人
裁縫：巧手裁就百家衣
白鐵匠：梆梆聲中的熱鬧與冷清
鐘表匠：老街的時光修理師
醬菜師：讓歲月沉淀舌尖
篾匠：竹篾青黃編織多彩人生
味道系列
蕪湖面條：面面俱關(guān)情
蕪湖小籠湯包：包不住的故鄉(xiāng)味道
蕪湖野菜：舌尖上的家園
長江刀魚：*鮮的故鄉(xiāng)記憶
蕪湖鴨肴：江城無鴨不成席
蕪湖鹵味：市井味中有千秋
蕪湖家常菜：*樸實(shí)的家鄉(xiāng)味
蕪湖小吃：小吃大味道
蕪湖豆干：指尖老手藝舌尖老味道
蕪湖螃蟹：“蟹”逅在江城
蕪湖炒貨：炒不完的滋味和精彩
蕪湖臘味：五味雜陳又一年
……
故事系列
訪談系列
后記
展開全部
記住鄉(xiāng)愁 節(jié)選
《記住鄉(xiāng)愁》： 落戶胡灣的胡姓人家，絕大多數(shù)世代務(wù)農(nóng)。固然，中國農(nóng)民都懷有“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想，但是自發(fā)自主辦學(xué)是突破性創(chuàng)舉。力主辦學(xué)的胡宗璆、胡朝熙、胡宗琚三人都是補(bǔ)增（又稱增生，即增廣生員的簡稱，指在定額以外錄取入府、州、縣學(xué)者），在族人中頗有威望和號召力。胡宗琚曾被推舉為蕪湖縣東南鎮(zhèn)自治會議長。胡朝熙于安徽法政學(xué)堂畢業(yè)后，曾分發(fā)蘇州任知事，后因母憂去職。胡宗璆曾在河南省某縣任典史，辛亥革命后回家鄉(xiāng)。胡宗璆早在求學(xué)時就接受康梁維新思想，回歸故里后，更是積極支持廢止科舉倡辦新學(xué)的舉措。兩齋小學(xué)創(chuàng)辦時，除捐助部分資金外，他還將家里的桌椅幾凳、內(nèi)室門板和屏風(fēng)（舊式穿枋屋的隔墻板）悉數(shù)運(yùn)送學(xué)校供用。在新式學(xué)堂尚未被守舊觀念的族人接受時，帶頭將次子胡稷咸送入洋學(xué)堂接受教育，以后逐步將稍小的四個兒子分送兩齋小學(xué)就讀。在他的帶動下，族人陸續(xù)將子弟送到兩齋小學(xué)讀書。 當(dāng)時的師資，是聘請胡氏一族中從洋學(xué)堂畢業(yè)的青年擔(dān)任，學(xué)生也是胡氏子弟，招生不分男女，但是*初并沒有女生入學(xué)。經(jīng)費(fèi)以本族公堂田的谷租（舊時宗族公有的祭祖田，平時租給少田或無田戶耕種，種田戶按時繳納一定的租糧或租金）充用，學(xué)校開設(shè)國文、算術(shù)、藝體和英語課程，采用黑板、粉筆上課，一改先前私塾“坐學(xué)點(diǎn)書”舊法，成為真正意義上的新型小學(xué)。 經(jīng)過兩齋小學(xué)教育的胡氏青年，得以走出胡灣，到全國各地繼續(xù)求學(xué)。學(xué)有所成時，他們又積極回到家鄉(xiāng)，用自己所學(xué)進(jìn)一步促進(jìn)家鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展。為了鼓勵子弟安心讀書，在胡宗璆倡議下，胡氏宗族增設(shè)了一條族規(guī)：凡是升學(xué)到外地讀書的本族子弟，均按路程的遠(yuǎn)近給予津貼，費(fèi)用在公堂田租中列支。彼時培養(yǎng)的學(xué)生以后成為教授的非常多，比如，被譽(yù)為“一門五教授”的胡宗璆一家，除長子胡朝麘外，其余五子皆為教授：胡稷成為北大教授，胡朝冕為江西師大教授，胡濺成為安師大教授，胡嶽成為江蘇水利學(xué)院教授，胡豁成為河海大學(xué)教授。抗戰(zhàn)前，兩齋小學(xué)改為綿化小學(xué)，意為希望知識傳播、教化能長久地綿延下去。胡氏重新規(guī)定：凡胡氏子弟，不論貧富貴賤，不分男女，人綿化小學(xué)讀書一律實(shí)行免費(fèi)；對本族大、中學(xué)生實(shí)行分等補(bǔ)貼，*高者每年可享受20石（約合3000斤）稻谷的補(bǔ)助。獎學(xué)措施極大地刺激了族人爭送子女入學(xué)的積極性，形成了胡灣辦學(xué)的第二次熱潮，不僅培養(yǎng)了眾多的男性人才，也培養(yǎng)出不少的女性人才，如胡鳴秋（仲瑾）就是這時在綿化小學(xué)讀書的，后來成為蕪湖縣**位女大學(xué)生、女教授，她的妹妹胡鳴波則在綿化小學(xué)畢業(yè)后走出胡灣，*終成為蕪湖縣**位留美女學(xué)生。 抗戰(zhàn)時期，綿化小學(xué)易名為國民小學(xué)。那時胡灣屬于半淪陷區(qū)，教學(xué)不能正常進(jìn)行，直到抗戰(zhàn)勝利后才恢復(fù)正常的教學(xué)秩序。1946年秋，在國民小學(xué)的基礎(chǔ)上，蕪湖縣**所農(nóng)村中學(xué)——蕪湖縣私立白連中學(xué)在胡灣成立。原有小學(xué)附屬中學(xué)，同時附設(shè)一個高中補(bǔ)習(xí)班。校舍除利用宗祠外，新擴(kuò)建教室兩幢21間，經(jīng)費(fèi)利用原學(xué)田收入，不足部分從白沙、十連兩圩募集，再爭取縣政府補(bǔ)助一點(diǎn)。師資從上海、南京、安慶、蕪湖等大中城市聘請教師，一時各科咸備，人才濟(jì)濟(jì)。附近鄉(xiāng)村及鄰縣南陵、宣城等地青年紛紛前來報考就讀，中小學(xué)學(xué)生驟增至近500人，形成了胡灣辦學(xué)的第三次熱潮。白連中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量非常高，學(xué)生后來成為教授的非常多，并且**次有了外姓人才。 1949年年底，胡灣學(xué)校由族辦學(xué)校變成公辦學(xué)校，學(xué)校也培養(yǎng)了很多的高級人才。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至目前，由該村學(xué)校畢業(yè)后外出深造，且畢業(yè)于國內(nèi)外名牌大學(xué)的學(xué)子百余人，取得副教授等以上高級職稱者67人，其中任國內(nèi)外大學(xué)教授者19人，從事高尖端科技工作者36人，獲得博士學(xué)位和進(jìn)入博士后科研流動站從事科研者8人，享受國務(wù)院政府特殊津貼者5人。應(yīng)該說，在當(dāng)時教育資源嚴(yán)重匱乏的年代，從一個缺乏教育根基的地方突然涌現(xiàn)出這么多高級知識分子，成果令人欣喜，現(xiàn)象更值得深思。 胡灣的興學(xué)辦教成功，親歷其中的胡功籬老人歸納為“校風(fēng)正、學(xué)風(fēng)淳”的優(yōu)良傳統(tǒng)。興學(xué)、發(fā)展、自強(qiáng)、成才的教育理念不僅超前，且與時俱進(jìn)，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢。招生不分男女性別，不論貴賤貧富，有教無類；普及小學(xué)教育，后期普及初中教育，還擴(kuò)大到外姓外族；辦學(xué)者意識超前，面向全國招聘老師，教師素質(zhì)高，教育質(zhì)量有保證。難能可貴的是，學(xué)生結(jié)束了在胡灣的教育后，該村采取獎學(xué)措施，鼓勵學(xué)生繼續(xù)深造，使人才的培養(yǎng)可持續(xù)。胡灣的教育走的是良性循環(huán)之路。 ……
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