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中國(guó)現(xiàn)代文化世家(第三輯)筆耕世業(yè)傳家風(fēng):湖北浠水聞氏家族文化評(píng)傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787564557508
- 條形碼：9787564557508 ; 978-7-5645-5750-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)現(xiàn)代文化世家(第三輯)筆耕世業(yè)傳家風(fēng):湖北浠水聞氏家族文化評(píng)傳 內(nèi)容簡(jiǎn)介
以聞氏家族的歷史為背景，以聞一多及其家人的事跡為主線，以湖北浠水聞氏的相關(guān)介紹為補(bǔ)充。力求在宏觀框架下，綜合歷時(shí)與共時(shí)分析，探討中華傳統(tǒng)文化對(duì)于人性、人生與人格的深刻影響。在內(nèi)容上，《筆耕世業(yè)傳家風(fēng)：湖北浠水聞氏家族文化評(píng)傳》著眼于聞氏家族流徙四方而不改其節(jié)、歷經(jīng)滄桑而不滅其志的家風(fēng)傳承，講述了聞氏家族的起源、播遷、發(fā)展；文天祥與聞一多傳承關(guān)系的考證；聞一多家族的家風(fēng)家訓(xùn)、子孫概況以及聞一多先生追求完美、捍衛(wèi)正義、守護(hù)光明的一生。在創(chuàng)作上，該書(shū)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、故事性與趣味性，不僅立足于先今關(guān)于聞氏家族研究的成果，更注重凸顯聞一多先生詩(shī)意、大義與專一的生命歷程，以此來(lái)弘揚(yáng)文化、傳揚(yáng)文明、發(fā)揚(yáng)文脈。讓廣大讀者可以以一多先生的性格、閱歷、教育為標(biāo)桿，得到一些啟迪與收獲。在立意上，該書(shū)以寫實(shí)為基礎(chǔ)，以事寫情，以情寫意。旨在說(shuō)明聞氏家族歷史脈絡(luò)的同時(shí)，通過(guò)聞氏子孫在各個(gè)時(shí)代彰顯的氣節(jié)，體現(xiàn)“遺風(fēng)”；通過(guò)浠水聞氏在近代的風(fēng)雨滄桑，體現(xiàn)“族風(fēng)”；通過(guò)聞一多先生及其子孫的生命軌跡，體現(xiàn)“家風(fēng)”。*后，通過(guò)上述的“三風(fēng)”，烘托出我們頑強(qiáng)堅(jiān)韌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“國(guó)風(fēng)”。
中國(guó)現(xiàn)代文化世家(第三輯)筆耕世業(yè)傳家風(fēng):湖北浠水聞氏家族文化評(píng)傳 目錄
楔子 興小家庭 圓大國(guó)夢(mèng)
**章 應(yīng)運(yùn)而生振家聲
**節(jié) 聞氏家族之溯源
第二節(jié) 聞氏家族播遷史
第三節(jié) 聞氏家族的先輩
第二章 文壇斗士聞一多
**節(jié) 聞家驊騮嶄頭角
第二節(jié) 從清華園到美國(guó)
第三節(jié) 執(zhí)教名校揚(yáng)美名
第四節(jié) 拍案而起發(fā)獅吼
第五節(jié) 學(xué)壇紅燭唱大風(fēng)
第三章 各領(lǐng)風(fēng)騷展才情
**節(jié) 仁心圣手聞亦傳
第二節(jié) 精書(shū)擅畫聞鈞天
第三節(jié) 治病救人聞亦齊
第四節(jié) 抗日名將聞允志
第五節(jié) 著名學(xué)者聞家駟
第四章 文脈綿延傳薪火
**節(jié) 命運(yùn)坎坷聞立鶴
第二節(jié) 聞立雕為父作傳
第三節(jié) 追求書(shū)畫聞立鵬
第四節(jié) 聞銘執(zhí)教承父風(fēng)
第五節(jié) 聞□（特殊字體）補(bǔ)父親遺稿
第六節(jié) 知名學(xué)者聞黎明
第七節(jié) 聞氏薪火永不息
第五章 啟示錄——筆耕世業(yè)傳家風(fēng)
**節(jié) 率性求真愛(ài)家國(guó)
第二節(jié) 筆耕世業(yè)傳家風(fēng)
第三節(jié) 性情耿直不阿人
參考書(shū)目
**章 應(yīng)運(yùn)而生振家聲
**節(jié) 聞氏家族之溯源
第二節(jié) 聞氏家族播遷史
第三節(jié) 聞氏家族的先輩
第二章 文壇斗士聞一多
**節(jié) 聞家驊騮嶄頭角
第二節(jié) 從清華園到美國(guó)
第三節(jié) 執(zhí)教名校揚(yáng)美名
第四節(jié) 拍案而起發(fā)獅吼
第五節(jié) 學(xué)壇紅燭唱大風(fēng)
第三章 各領(lǐng)風(fēng)騷展才情
**節(jié) 仁心圣手聞亦傳
第二節(jié) 精書(shū)擅畫聞鈞天
第三節(jié) 治病救人聞亦齊
第四節(jié) 抗日名將聞允志
第五節(jié) 著名學(xué)者聞家駟
第四章 文脈綿延傳薪火
**節(jié) 命運(yùn)坎坷聞立鶴
第二節(jié) 聞立雕為父作傳
第三節(jié) 追求書(shū)畫聞立鵬
第四節(jié) 聞銘執(zhí)教承父風(fēng)
第五節(jié) 聞□（特殊字體）補(bǔ)父親遺稿
第六節(jié) 知名學(xué)者聞黎明
第七節(jié) 聞氏薪火永不息
第五章 啟示錄——筆耕世業(yè)傳家風(fēng)
**節(jié) 率性求真愛(ài)家國(guó)
第二節(jié) 筆耕世業(yè)傳家風(fēng)
第三節(jié) 性情耿直不阿人
參考書(shū)目
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中國(guó)現(xiàn)代文化世家(第三輯)筆耕世業(yè)傳家風(fēng):湖北浠水聞氏家族文化評(píng)傳 節(jié)選
《筆耕世業(yè)傳家風(fēng)：湖北浠水聞氏家族文化評(píng)傳》： 聞一多白天在家塾讀書(shū)，晚上則在父親的指導(dǎo)下讀《漢書(shū)》。他的父親名叫聞邦本，又名廷政，字固臣、固城，號(hào)道甫，排行老二，生于清同治四年（1866年）十二月四日，秀才出身，對(duì)國(guó)學(xué)頗有研究，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，由于性格過(guò)于耿直，不擅官場(chǎng)的圓滑周旋，從政一段時(shí)間后，歸隱家園，開(kāi)辦家塾，專注于子孫們的教育。他在指導(dǎo)聞一多讀《漢書(shū)》的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)選擇一些名人故事，從中引申出做人做事的道理來(lái)教育聞一多。聞一多不僅能全部記住，還把白天在家塾里聽(tīng)到的類似的故事，與《漢書(shū)》中的故事做比較，講給父親聽(tīng)，父親看到聞一多懂得舉一反三、觸類旁通，非常高興。而這種教育方法也為聞一多滿懷愛(ài)國(guó)熱情投身革命的人生觀、價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。 聞一多不僅嗜好讀書(shū)，對(duì)畫畫也充滿興趣，家里的長(zhǎng)工韋奇是他繪畫啟蒙的關(guān)鍵人物。巴河鎮(zhèn)自古文化發(fā)達(dá)，被稱為“戲劇之鄉(xiāng)”。經(jīng)常被韋奇帶去看戲的聞一多，非常喜歡演員們形式各樣的古代服飾，韋奇還從舊書(shū)里找來(lái)插圖給聞一多臨摹，有時(shí)也帶他去青山或望天湖邊寫生，時(shí)間一長(zhǎng)，他畫的花草、蟲(chóng)鳥(niǎo)、山水、人物還都有板有眼的，連家里的長(zhǎng)輩們都夸贊呢。少時(shí)的繪畫啟蒙，也為日后聞一多在清華時(shí)酷愛(ài)繪畫、在美國(guó)留學(xué)期間專攻繪畫奠定了基礎(chǔ)， 就這樣，聞一多在故鄉(xiāng)家塾讀了五年書(shū)，年紀(jì)雖然不大，收獲卻頗多。他十二歲這年，也就是清宣統(tǒng)二年（1910年），他的父親認(rèn)為鄉(xiāng)村家塾始終存在信息閉塞的弊端，難以與省城的正規(guī)學(xué)校教育相比，于是便把聞一多還有他的堂兄弟們一起送到武昌的新式學(xué)校。當(dāng)時(shí)進(jìn)入新式學(xué)校是要通過(guò)考試才能錄取的，于是聞家人便在武昌芝麻嶺三佛閣廟內(nèi)租下半邊小樓，從家里帶來(lái)油和米，自己開(kāi)火做飯，伯父聞廷炬負(fù)責(zé)照料孩子們的飲食起居，準(zhǔn)備考取新式學(xué)校。 19世紀(jì)60-90年代，在中國(guó)的大地上，以恭親王奕.沂為首的洋務(wù)派在慈禧太后的支持下開(kāi)始推行“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展運(yùn)動(dòng)的目的主要是通過(guò)引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器和科學(xué)技術(shù)以維護(hù)封建統(tǒng)治。清光緒二十年（1894年），中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北洋海軍全軍覆沒(méi)，標(biāo)志著清朝海軍實(shí)力的完全喪失，也標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告破產(chǎn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，洋務(wù)派所開(kāi)辦的新式學(xué)堂卻開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代化教育的先河。與傳統(tǒng)官學(xué)相比，新式學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容不再局限于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，開(kāi)始教授西文、西藝等西學(xué)，采用了新的教學(xué)組織形式、實(shí)施分年課程和班級(jí)授課制等，為國(guó)家培養(yǎng)了一批新式人才。 ……
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