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散文的傳統 本書特色
中國新世紀的散文，既有中國傳統文化中的“氣韻”，強調儒家的“中庸之道”，推崇“中和之美”，注重整體結構的和諧與均衡，追求真善美的人生境界等諸多頗具東方色彩的價值取向和審美趣味；又有道家那種化解心靈塊壘的方式，*終會因體驗化為妙悟，從而進入那種出世之后的超然與達觀，表達出在形而上的宗教與哲學層面上的對人生價值與生命意義的追問、徹悟與超越；也包含自五四新文化運動而來的現代性，以及由現代性的奠基帶來的啟蒙思想理性、進步的價值觀，所以這個時期的散文體現出超越歷史與文化傳統差異的精神力量。
散文的傳統 內容簡介
既有中國傳統文化中的“氣韻”，強調儒家的“中庸之道”，推崇“中和之美”，又有道家那種化解心靈塊壘的方式，*終會因體驗化為妙悟，從而進入那種出世之后的超然與達觀。
散文的傳統 目錄
**章 色彩繽紛、異彩紛呈的散文新世紀 ／1
第二章 給散文寫作一個文學的起點
**節 給散文寫作一個文學的起點 ／14
第二節 散文：旅游，還是宦游 ／18
第三節 向散文中有價值的真人致敬 ／22
第四節 一字立骨 ／26
第五節 散文也敘述 ／30
第六節 要做一個“四有散文家” ／35
第七節 細節以及細到何處 ／39
第八節 1918年的縫隙與剩余 ／44
第九節 偽現實 ／51
第十節 散文家都被情感寵壞了 ／56
第十一節 任何開頭都是從中間開始寫起 ／61
第十二節 一堆游客，還是一個游子？ ／66
第十三節 政治無意識：當下散文創作的集體強迫癥 ／69
第十四節 大悲涼 ／74
第十五節 散文無理論？ ／80
第十六節 散文寫作也要向趙樹理學習 ／85
第十七節 散文寫作中的精神能見度 ／92
第十八節 已經忘記了精神來源的中國當下散文創作 ／98
第十九節 為什么我們不能超越五四時期的作家 ／104
第二十節 國家文學 ／108第三章 散文家觀察
**節 張抗抗：在人性中沉穩與升華 ／116
第二節 馮秋子：與生命對視 ／124
第三節 筱敏：雕塑里有聲音 ／134
第四節 潔塵：在綿密里堅持現代的硬度 ／144
第五節 王小妮：詩性精神輻射下的散文空間 ／150
第六節 王英琦：用探求的廣度打磨自己思想的亮度 ／161
第七節 劉燁園：充溢著生命之神的散文 ／170
第八節 斯妤：在愛中沉靜 ／178
第九節 張燕玲：游走在心靈之間的溫暖 ／188
第十節 馬麗華：堅實地站在大地上的抒寫 ／192
第十一節 格致：背過身去的新視角 ／199
第十二節 王彬：散文之大 ／208
第十三節 境界：李修文的覺與迷 ／217
第十四節 賴賽飛：常態散文寫作的大力量 ／223
第十五節 人民性：吳佳駿散文創作的姿態和立場 ／226
第十六節 譚延桐：溫暖是文學的一種宿命 ／229
第四章 寫作的野心
**節 寫作的野心 ／235
第二節 只言片語說散文 ／240
1.底氣的關竅 ／240
2.寫物之工皆出于目見 ／240
3.文章之作關乎國之興廢 ／241
4.保持住一種對于事物的迷戀和凝視 ／241
5.文中有大義 ／242
6.會心處不必非在遠處 ／243
7.“想當年” ／244
8.格局與被消費的主體性 ／244
9.如今的散文都寫得太老實了 ／246
10.散文的推力 ／247
11.肉身蓄德 ／248
第三節 重新燃起散文的燈火 ／248
第四節 散文中的憂傷 ／259
1.白描先生的厚散文 ／259
2.沉郁，因為過去的憂傷 ／262
3.題材、方向或者其他 ／266
4.楊永康：散文中的憂傷 ／269
5.誰是拾語者？／272
6.雪松、高維生：魯北平原的兩棵文學之樹 ／274
7.思想的重量和現實的穿透 ／279
8.周蓬樺：舞動散文的翅膀向高處飛翔 ／282
9.葉梅：兩個女子一本書 ／285
第五章 文學也在散文之外
**節 吉狄馬加詩歌創作中的美學策略 ／288
第二節 隱喻的力量 ／295
第三節 中國電影可以是另外一種樣子 ／300
第四節 小說需要有一種堅實的質地 ／303
第五節 真相在詭秘的敘述中消失 ／305
第六節 “80后”寫作的意義與困境 ／307
第七節 凡一平小說的深層意蘊 ／325
第八節 如今的詩歌依舊要遠離肉欲 ／331
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散文的傳統 作者簡介
王冰，上世紀七十年代生于山東，現為中國作家協會魯迅文學院副院長兼培訓部主任，副研究員。為廣西作家協會會員，中國作家協會會員。曾受邀擔任中國社會科學院《文學藍皮書：中國文情報告》編委、課題組成員。出版有散文理論專著《散文：主體的攀援與表達》、《集體的光亮與個體的無名——“現代性”景深中近十年來中國散文創作圖譜》，詩集《疏勒河的流水溢上岸邊叢雜的小徑》等。
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