掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
哲學(xué)視域中的人:陳新夏學(xué)術(shù)論文集/燕京學(xué)者文庫 版權(quán)信息
- ISBN：9787010201559
- 條形碼：9787010201559 ; 978-7-01-020155-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲學(xué)視域中的人:陳新夏學(xué)術(shù)論文集/燕京學(xué)者文庫 本書特色
本著作包括六部分內(nèi)容：*部分是馬克思主義哲學(xué)基本理論研究。第二部分是認(rèn)識論研究。主要探究了意識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識中的主休能動性、主體尺度、超越傳統(tǒng)理性主義、認(rèn)知正確性與價(jià)值合理性、認(rèn)知正確性與價(jià)值合理性、認(rèn)識中的元命題設(shè)定及其作用等問題，并對哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與認(rèn)識論的式微、超越“認(rèn)識論模式”的問題提出了自己的看法。第三部分是人的發(fā)展理論與實(shí)踐研究。作者在這一領(lǐng)域中試圖通過對經(jīng)典著作的再分析來挖掘其中的人學(xué)意蘊(yùn)，確認(rèn)人的發(fā)展理論建構(gòu)的文本依據(jù)以及人的發(fā)展理論中蘊(yùn)含的基本價(jià)值理念、目標(biāo)和原則，同時(shí)又基于時(shí)代特征和實(shí)踐要求，系統(tǒng)地闡釋人的發(fā)展理論在當(dāng)代的新內(nèi)容、新形態(tài)和新價(jià)值，以在理論上拓展和深化馬克思主義人的發(fā)展理論研究。第四部分是唯物史觀與人的發(fā)展關(guān)系研究。第五部分是現(xiàn)代化進(jìn)程的人學(xué)思考。作者著眼于人的自由全面發(fā)展的要求和社會現(xiàn)代化對人的發(fā)展的影響，有針對性地回答了全球化和現(xiàn)代化背景下社會生活和社會實(shí)踐提出的新問題，確定了人的發(fā)展的目標(biāo)和途徑，為正確處理我國現(xiàn)代化建設(shè)中人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)我國社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供了一些理論依據(jù)、方法論原則及總體思路。第六部分是可持續(xù)發(fā)展的人學(xué)思考。
哲學(xué)視域中的人:陳新夏學(xué)術(shù)論文集/燕京學(xué)者文庫 內(nèi)容簡介
本著作包括六部分內(nèi)容：部分是馬克思主義哲學(xué)基本理論研究。第二部分是認(rèn)識論研究。主要探究了意識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識中的主休能動性、主體尺度、超越傳統(tǒng)理性主義、認(rèn)知正確性與價(jià)值合理性、認(rèn)知正確性與價(jià)值合理性、認(rèn)識中的元命題設(shè)定及其作用等問題，并對哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與認(rèn)識論的式微、超越“認(rèn)識論模式”的問題提出了自己的看法。第三部分是人的發(fā)展理論與實(shí)踐研究。作者在這一領(lǐng)域中試圖通過對經(jīng)典著作的再分析來挖掘其中的人學(xué)意蘊(yùn)，確認(rèn)人的發(fā)展理論建構(gòu)的文本依據(jù)以及人的發(fā)展理論中蘊(yùn)含的基本價(jià)值理念、目標(biāo)和原則，同時(shí)又基于時(shí)代特征和實(shí)踐要求，系統(tǒng)地闡釋人的發(fā)展理論在當(dāng)代的新內(nèi)容、新形態(tài)和新價(jià)值，以在理論上拓展和深化馬克思主義人的發(fā)展理論研究。第四部分是唯物史觀與人的發(fā)展關(guān)系研究。第五部分是現(xiàn)代化進(jìn)程的人學(xué)思考。作者著眼于人的自由全面發(fā)展的要求和社會現(xiàn)代化對人的發(fā)展的影響，有針對性地回答了優(yōu)選化和現(xiàn)代化背景下社會生活和社會實(shí)踐提出的新問題，確定了人的發(fā)展的目標(biāo)和途徑，為正確處理我國現(xiàn)代化建設(shè)中人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)我國社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供了一些理論依據(jù)、方法論原則及總體思路。第六部分是可持續(xù)發(fā)展的人學(xué)思考。
哲學(xué)視域中的人:陳新夏學(xué)術(shù)論文集/燕京學(xué)者文庫 目錄
**篇 馬克思主義哲學(xué)基本理論
馬克思哲學(xué)的人文意義
馬克思主義理論發(fā)展路徑的幾點(diǎn)思考
馬克思主義哲學(xué)研究中的哲學(xué)對話
當(dāng)代中國哲學(xué)格局中的馬克思主義哲學(xué)
恩格斯晚年書信對唯物史觀的發(fā)展及其啟示
文化先進(jìn)性與文化自信和文化建設(shè)
第二篇 認(rèn)識論
意識結(jié)構(gòu)初探
關(guān)于認(rèn)識中的主休能動性問題
論主體尺度
超越傳統(tǒng)理性主義
認(rèn)知正確性與價(jià)值合理性
試論設(shè)定及其作用
哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與認(rèn)識論的式微
超越“認(rèn)識論模式”的幾點(diǎn)辨析
第三篇 人的發(fā)展理論與實(shí)踐
人文素質(zhì)與人文精神
馬克思人的發(fā)展理論的二重維度
人的發(fā)展的世界視野和中國特色
以人為本的人學(xué)意蘊(yùn)
人的發(fā)展的新路向
人性與人的本質(zhì)及人的發(fā)展
市場經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代中國人的發(fā)展
人的發(fā)展研究的問題意識和理論自覺
人的發(fā)展研究的理論范式
人的發(fā)展價(jià)值取向的總體性
第四篇 唯物史觀與人的發(fā)展
社會形態(tài)問題的再思考
唯物史觀與人的發(fā)展理論
唯物史觀價(jià)值維度的當(dāng)代建構(gòu)
唯物史觀的發(fā)展路徑與當(dāng)代價(jià)值——唯物史觀兩種范式的比較研究
從理論來源和現(xiàn)實(shí)觀照看馬克思社會歷史理論的價(jià)值意蘊(yùn)
人的發(fā)展視域中的經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展
唯物史觀視域中文化的民族性與世界性
第五篇 現(xiàn)代化進(jìn)程的人學(xué)思考
人學(xué)與人文精神
社會現(xiàn)代化與人文精神
人的發(fā)展視域中的科學(xué)精神與人文精神
人的發(fā)展視域中的社會公平
科學(xué)技術(shù)社會效應(yīng)的人學(xué)反思
中國現(xiàn)代性問題的特殊性及其人學(xué)反思
第六篇 可持續(xù)發(fā)展的人學(xué)思考
可持續(xù)發(fā)展與人的發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值定位
康德的目的論與“人類中心主義”問題
可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值分析
可持續(xù)發(fā)展論域的公平探析
唯物史觀與可持續(xù)發(fā)展
科發(fā)展視域中的消費(fèi)觀變革
展開全部
哲學(xué)視域中的人:陳新夏學(xué)術(shù)論文集/燕京學(xué)者文庫 作者簡介
陳新夏，1957年生，湖南省桃源縣人，首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，馬克思主義學(xué)院院長。曾兼任北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會第四、五屆常委，現(xiàn)兼任中國人學(xué)學(xué)會副會長、北京市哲學(xué)會副會長，中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事、中國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、首都師范大學(xué)哲學(xué)與文化研究所所長。曾從事認(rèn)識論研究，現(xiàn)主要從事唯物史觀、人學(xué)基本理論及人的發(fā)展問題研究。目前正在承擔(dān)國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義人的發(fā)展理論體系研究”、北京市哲學(xué)社會科學(xué)重大項(xiàng)目“唯物史觀價(jià)值取向研究”。
書友推薦
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
我與地壇
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
莉莉和章魚
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
本類暢銷
