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現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系-火技術(shù)與陶冶體系 版權(quán)信息
- ISBN：9787518708703
- 條形碼：9787518708703 ; 978-7-5187-0870-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系-火技術(shù)與陶冶體系 本書特色
《現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系：火技術(shù)與陶冶體系》是一本關(guān)于史前文化分期的學(xué)術(shù)論文集， 通過對(duì)考古遺址、考古文物以及考古文獻(xiàn)的比較發(fā)現(xiàn)和深入思考，在“修正史前史三分期體系”——木－石復(fù)合工具體系、火技術(shù)陶－銅體系（火技術(shù)與陶冶體系）、木－鐵體系的框架下著重討論“火技術(shù)與陶冶體系”，詳細(xì)闡述了火技術(shù)的發(fā)展過程及其對(duì)制陶冶鐵業(yè)的推動(dòng)和促進(jìn)，同時(shí)進(jìn)一步闡述了其對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的影響。
現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系-火技術(shù)與陶冶體系 內(nèi)容簡介
《現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系：火技術(shù)與陶冶體系》是一本關(guān)于史前文化分期的學(xué)術(shù)論文集， 通過對(duì)考古遺址、考古文物以及考古文獻(xiàn)的比較發(fā)現(xiàn)和深入思考，在“修正史前史三分期體系”——木－石復(fù)合工具體系、火技術(shù)陶－銅體系（火技術(shù)與陶冶體系）、木－鐵體系的框架下著重討論“火技術(shù)與陶冶體系”，詳細(xì)闡述了火技術(shù)的發(fā)展過程及其對(duì)制陶冶鐵業(yè)的推動(dòng)和促進(jìn)，同時(shí)進(jìn)一步闡述了其對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的影響。
現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系-火技術(shù)與陶冶體系 目錄
1 / 前言
1 / 火技術(shù)的開端
——現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系之一
17 /火技術(shù)與陶冶體系
——現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系之二
50 /陶冶體系的發(fā)展：陶輪與“模·范”
——現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系之三
70 /世界體系的初步形成
——現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系之四
87 /陶冶時(shí)代青銅器與陶器并行發(fā)展
——現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系之五
141 /野蠻向文明的過渡
——現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系之六
184 /木－鐵體系冶鐵術(shù)的發(fā)明和流傳
——現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系之七
216 /古華夏何時(shí)普及木－鐵器
——現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系之八
239 /經(jīng)濟(jì)發(fā)展與木－鐵體系
——現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系之九
266 /火技術(shù)的木－鐵體系與社會(huì)飛躍
——現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系之十
298 /附錄一 石興邦先生訪談?dòng)?300 /附錄二 陳明遠(yuǎn)、林川發(fā)表史前史“三分期學(xué)說”專題研究論文目錄
303 /后記
展開全部
現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系-火技術(shù)與陶冶體系 相關(guān)資料
今有原中國科學(xué)院研究人員、北京語言大學(xué)陳明遠(yuǎn)和西安WS語言文化研究部研究員林川，提出史前“復(fù)合工具”和“火技術(shù)-陶冶體系”兩個(gè)新概念。我認(rèn)為，作為歷史考古領(lǐng)域的一家之言，可以參加學(xué)術(shù)討論，特此介紹。 ——石興邦（2016.9） 我贊同提出對(duì)于歷史考古學(xué)的“三分期理論”的質(zhì)疑和修正意見。這是獨(dú)立思考的創(chuàng)造發(fā)明，是真正做學(xué)問。社會(huì)發(fā)展*就要獨(dú)立思考，第二要?jiǎng)?chuàng)造，第三要發(fā)明；沒有獨(dú)立思考什么都沒有了，社會(huì)就停下來了。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校*應(yīng)該鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考。不應(yīng)該只鼓勵(lì)信仰，不鼓勵(lì)思考；我以為沒有獨(dú)立思考就沒有教育可言。 獨(dú)立思考，要?jiǎng)?chuàng)造，要發(fā)明，要做學(xué)問。要做學(xué)問就要有質(zhì)疑。 質(zhì)疑是好的。“學(xué)問，學(xué)問，學(xué)中要問”，就是學(xué)業(yè)上必然也必須產(chǎn)生疑問； 有了疑問，再一步步深入解決疑問，學(xué)業(yè)才能有進(jìn)步，文化才能有發(fā)展、有突破、有創(chuàng)新。對(duì)于古代文明史的知識(shí)提出質(zhì)疑，引起討論，是好事情。 對(duì)于“歷史考古學(xué)的三分期理論”的質(zhì)疑和修正意見，希望大家展開認(rèn)真的討論，擺事實(shí)，講道理，逐步獲得真相和真知。真相是對(duì)于史料的要求，真知是對(duì)于史論的要求。現(xiàn)代科學(xué)的根本在于真相和真知，就是要發(fā)掘、揭露真相，破除假象，去偽存真，由真相求真知。真相、真知必須是可以反復(fù)驗(yàn)證的，必須 是在邏輯上成立的。 世界文明的歷史，跟“比較文字學(xué)”的關(guān)系很密切；也希望大家來普及世界文明史和比較文字學(xué)的知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷質(zhì)疑，不斷討論，發(fā)掘真相，探 求真理。 ——周有光（2014.9）
現(xiàn)代系統(tǒng)論與世界體系-火技術(shù)與陶冶體系 作者簡介
陳明遠(yuǎn)，學(xué)者。1941年生于重慶，1963年畢業(yè)于上海科技大學(xué)，同年在北京中國科學(xué)院電子學(xué)研究所從事語言文字信息處理及語言聲學(xué)、數(shù)理語言學(xué)方面的科研工作，1978年任中國科學(xué)院聲學(xué)研究所助理研究員，1982年借調(diào)兼任北京語言學(xué)院對(duì)外漢語教學(xué)講師，并擔(dān)任中國文化研究院研究員。出版的主要作品有：《語言文字的信息處理》（1980年）、《引力論和宇宙論》（合譯，1980年）、《語言學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)》（1982年）、《質(zhì)疑四大文明古國》（2011年）、《歷史觀的新突破》（合著，2013年）等，以及詩集《地下詩草》（1982年）、《劫后詩存》（1988年）、《七家詩選》（合著，1993年）等。 林川（筆名金岷彬），1945年生于四川宜賓，1968年畢業(yè)于西安交通大學(xué)金相專業(yè)，陜西省印刷研究所高級(jí)工程師，已退休。多年來從工科角度研究古今技術(shù)對(duì)漢字及漢字文化的關(guān)系，著有《工程漢字學(xué)初論》《漢字，解讀中華文化的金鑰匙》《漢字的排序研究及字表》等，其中部分文章發(fā)表于《中國印刷》《北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)》、《中文信息學(xué)報(bào)》《陜西歷史博物館館刊》及《中華印刷科技學(xué)會(huì)年報(bào)》（臺(tái)北）。
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