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孫子兵法 版權信息
- ISBN：9787569927962
- 條形碼：9787569927962 ; 978-7-5699-2796-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孫子兵法 本書特色
◎不只是一部兵法書。 ◎選用*威版本為底本，約請國學專家進行注釋和翻譯。 ◎注釋準確簡明，譯文明白曉暢。
孫子兵法 內容簡介
《孫子兵法》十三篇涉及軍事理論、實踐各個方面，內容博大精深，思想深邃富瞻，邏輯縝密嚴謹，既是我國古代軍事文化遺產中的瑰寶，又是我國優秀傳統文化的重要組成部分。本書以楊炳安先生的《十一家注孫子校理》為底本，吸取古今整理、注釋、校勘的優秀成果，對《孫子兵法》全文進行注譯，每篇逐一題解，資料豐富，解說詳盡，尤其是將孫子思想放在先秦諸子、先秦文化的大背景下加以闡發，頗多新論。這是一部學習、研讀《孫子兵法》的優秀讀本
孫子兵法 目錄
前言
**章 計篇
一 兵者，國之大事
二 經之以五事
三 主孰有道
四 計利以聽
五 兵者，詭道也
六 利而誘之，亂而取之
七 攻其無備，出其不意
第二章 作戰篇
一 其用戰也勝，久則鈍兵挫銳
二 取用于國，因糧于敵
三 智將務食于敵
四 殺敵者，怒也
五 兵貴勝，不貴久
第三章 謀攻篇
一 不戰而屈人之兵，善之善者也
二 上兵伐謀，其次伐交
三 善用兵者，屈人之兵而非戰也
四 用兵之法，十則圍之
五 夫將者，國之輔也
六 君之所以患于軍者三
七 此五者，知勝之道也
第四章 形篇
一 善戰者，先為不可勝
二 不可勝者，守也
三 善戰者之勝也，無智名，無勇功
四 善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也
五 善用兵者，修道而保法
六 兵法：一日度，二日量，三日數
七 若決積水于千仞之溪者，形也
第五章 勢篇
一 凡治眾如治寡，分數是也
二 凡戰者，以正合，以奇勝
三 奇正之變，不可勝窮也
四 是故善戰者，其勢險，其節短
五 亂生于治，怯生于勇
六 形之，敵必從之
七 擇人而任勢
八 善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者
第六章 虛實篇
一 善戰者，致人而不致于人
二 能使敵人自至者，利之也
三 出其所不趨，趨其所不意
四 善攻者，敵不知其所守
五 攻其所必救
六 形人而我無形，則我專而敵分
七 無所不備，則無所不寡
八 知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰
九 策之而知得失之計
十 其戰勝不復，而應形于無窮
十一 兵之形，避實而擊虛
第七章 軍爭篇
一 后人發，先人至
二 軍爭為利，軍爭為危
三 軍無輜重則亡
四 兵以詐立，以利動
五 先知迂直之計者勝
六 三軍可奪氣，將軍可奪心
七 善用兵者，避其銳氣
八 以治待亂，以靜待嘩
九 用兵之法，窮寇勿迫
第八章 九變篇
一 地有所不爭，君命有所不受
二 通于九變之地利者，知用兵矣
三 智者之慮，必雜于利害
四 用兵之法，無恃其不來
五 將有五危
第九章 行軍篇
一 半濟而擊之
二 凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰
三 謹復索之
四 辭卑而益備者，進也
五 兵非益多也
六 令之以文，齊之以武
七 令素行以教其民，則民服
第十章 地形篇
一 通形者，先居高陽，利糧道
二 掛形者，敵無備，出而勝之
三 支形者，令敵半出而擊之
四 此六者，敗之道也
五 地形者，兵之助也
六 進不求名，退不避罪
七 不知敵之不可擊，勝之半也
八 知地知天，勝乃不窮
第十一章 九地篇
一 衢地則合交
二 合于利而動，不合于利而止
三 兵之情主速，乘人之不及
四 為客之道，深入則專
五 運兵計謀，為不可測
六 齊勇若一，政之道也
七 將軍之事，靜以幽，正以治
八 登高而去其梯
九 投之亡地然后存，陷之死地然后生
十 并敵一向，千里殺將
十一 踐墨隨敵，以決戰事
第十二章 火攻篇
一 凡火攻，必因五火之變而應之
二 五火之變，以數守之
三 不修其攻者兇
四 非利不動，非得不用，非危不戰
第十三章 用間篇
一 先知者，不可取于鬼神
二 五間俱起，莫知其道
三 三軍之事，莫親于間
四 反間可得而用也
展開全部
孫子兵法 節選
**章 計篇 【原文】 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。 【譯文】 孫子說：軍事是國家的大事，是關系人民生死安危的領域，也是國家存亡的根本，是不可以不深入考察研究的。 因此，軍事家必須審度敵我五個方面的情況，比較雙方的謀劃，來取得對敵我雙方形勢的認識。(這五個方面)一是政治，二是天時，三是地利，四是將領，五是法制。所謂政治，就是要讓民眾與君主同心同德，使得他們能夠為君而死，為君而生，而不害怕危險。所謂天時，就是指用兵時晝夜晴雨、寒冷酷熱、四時氣候的變化。所謂地利，就是指征戰路途的遠近、地勢的險峻或平坦、作戰區域的寬廣或狹窄、地形對于攻守的益處或弊端。所謂將領，就是說將帥是否足智多謀，賞罰有信，愛護部屬，勇敢果斷，治軍嚴明。所謂法制，就是指軍隊組織體制的建設，各級將吏的管理，軍需物資的掌管。以上五個方面，作為將帥，都不能不充分了解。充分了解了這些情況，就能打勝仗。不了解這些情況，就不能打勝仗。所以要通過對雙方情況進行充分地比較，來求得對戰爭形勢的認識：敵我雙方哪一方君主政治清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有天時地利？哪一方法令能夠貫徹執行？哪一方武器堅利精良？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰公正嚴明？我根據這一切，就可以判斷誰勝誰負。 若能聽從我的計謀，行軍打仗就一定勝利，我就留下；假如不能聽從我的計謀，行軍打仗就必敗無疑，我就離去。君主權衡利害采納我的方略，于是就會造成一種有利的態勢，這是有助于實現軍事目的的外部條件。所謂態勢，即是依憑有利于自己的原則，靈活機變，掌握戰場的主動權。 用兵打仗是一種詭詐之術。所以，能打，卻裝作不能打；要打，卻裝作不想打；明明要向近處進攻，卻裝作要攻打遠處；即將進攻遠處，卻裝作要攻打近處；敵人貪利，就用利引誘他；敵人混亂，就乘機攻打他；敵人力量雄厚，就要注意防備他；敵人兵勢強盛，就暫時避其鋒芒；敵人暴躁易怒，就要挑逗起他的怒氣；敵人膽怯，就設法使之驕橫；敵人休整得好，就設法使之疲勞；敵人內部團結，就設法離間他們。要在敵人沒有防備的地方發起進攻，在敵人意料不到的時候采取行動。所有這些，是軍事家指揮藝術的奧妙，是不能事先傳授的。 開戰之前，在廟堂之上就預計能夠取勝的，是因為籌劃周密，獲得勝利的條件充分；開戰之前，就預計不能取勝的，是因為籌劃不周，獲得勝利的條件缺乏。所以籌劃周密、條件具備就能取勝，籌劃不周、條件缺乏就不能取勝，更不用說那些戰前根本就不進行謀劃的了。我根據戰爭雙方的戰前謀劃來觀察，勝負的結果也就很明顯了。 【評析】 孫子兵法**章“計篇”，是對《孫子兵法》的全面總結。孫子在這一章中提出了“五事”和“七計”。它從軍事謀略全局的高度論述了作戰的基本要領。 《計篇》是《孫子兵法》十三篇的總綱，主要論述了戰爭指導者在開戰之前以及在戰爭中如何籌劃全局的問題，闡述了謀劃在戰爭中具有的重要意義，并探討決定戰爭勝敗的各項基本條件。 孫武開宗明義地指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”強調了戰爭是關系國家存亡、人民生死的大事，對于開戰之前的謀劃，必須要高度地重視，并進行認真的探究，這其中蘊涵著對關系社稷安危的戰爭問題必須謹慎處之，以及沒有認真的準備和周密的部署，不能隨意興師開戰的慎戰思想。古往今來，孫子的這些軍事理論一直被人們當作至理名言，世代尊奉。 孫武在本篇中還強調，作戰前必須對敵我雙方的客觀條件進行周密的研究、明智的判斷和認真的謀劃，以便在此基礎上制定正確的作戰計劃。他指出了決定戰爭勝負的基本條件，即“五事”——“道”（道義）、“天”（天時）、“地”（地利）、“將”（將帥）、“法”（法制），和“七計”——主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？只有在對這些條件進行認真研究、考核比較的基礎上，分析敵我雙方的強弱優劣，才有可能預測和判斷戰爭的勝負。 孫武認為，謀劃周密就可能在戰爭中獲勝，謀劃不周則難于獲勝，根本不進行謀劃則注定要失敗。他主張充分發揮戰爭指導者的主觀能動性，分析、把握各種條件，根據利害關系和不斷變化的形勢來進行研究和謀劃，創造戰略戰術上的有利態勢，從而確保自己在戰爭中立于不敗之地。為了取得戰爭的優勢與主動，他還提出了“攻其不備，出其不意”的戰術，強調以靈活機動、快速多變、欺敵誤敵的戰法來打擊、消滅敵人。 一 兵者，國之大事 【原文】 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 【點評】 對于任何一個國家，對于任何一個國家的統治者來講，戰爭都是事關國家命運安危的一件大事，所以一定要對戰爭予以高度重視。尤其是在開戰之前一定要慎重研究整個事態的發展，對戰爭的全局以及戰爭勝負給國家帶來的影響，做一個全局性的預見。 【案例】 歷史上不重視戰爭，招致國破家亡的事例屢見不鮮。戰國末年，在改革中逐漸崛起的秦國，開始了歷史上*為著名的統一戰爭。秦國大軍東進，開始兼并諸侯各國。小國弱國，被它一掃而空。可是，當時位居山東、國力較為強大的齊國為何也未逃脫被兼并的厄運？原來，當時齊國的*后一位國君田建在位，他不修戰事，荒于朝政。齊王田建年少時，國事取決于齊襄王后。齊襄王后對中原的兼并戰爭置若罔聞，只知道奉行“謹事秦，與諸侯信”的外交策略，而不作充分的戰爭準備，她以為這樣就可以安國保民。后來齊襄王后去世，齊王田建當政，可是他當政后仍然渾渾噩噩度日，依然奉行先王后的政策。朝中謀臣勸告齊王田建加強武備，援助趙國，抵御強秦。可是他并沒有采納，直到秦國陸續吞并各國，掃除入主山東的門戶“趙國”時，齊王田建才開始在西部邊境設防，斷絕與秦國的往來，收編韓、趙、魏、燕、楚等國的流亡部隊，企圖抗御強秦，可惜為時已晚。公元前221年(秦王嬴政二十六年)，秦國大軍避開齊國的西部防線，從齊國防御*薄弱的北面——燕國南部進攻，直抵齊國都城臨淄。齊王田建被擒，齊國滅亡。后來齊王田建餓死在流放地。 齊國的滅亡，雖然是戰國末年統一戰爭大勢所趨的必然結果，但它如此不堪一擊，則是與齊王田建長期不修戰事，安于現狀、茍且偷安的政治心理分不開。在秦國不斷發動的強大攻勢面前，田建竟然把關系到國家生死安危的“國之大事”完全置于腦后，*終落得個“國破，人亡，山河易主”的悲劇。 “兵者，國之大事”，從政治的角度來講，就是指政治、政務，對于統治者來講，如果不重視政治、權謀，不理政務就會導致國家的覆亡。 五代時，南唐后主李煜平時縱情詩酒，沉溺聲色，疏于政務，對戰爭及國家大事一竅不通；既不諳軍事，又不識將才，輕易中了宋太祖的反間計，殺害了自己能征善戰的大將林仁肇和忠臣潘佑，以致在宋軍壓境之時，束手無策，*后只好光著身子自縛請降，落得個“流水落花春去也”的悲慘下場。而這一山河易主的千古之恨，至今讓人深思，嘆息不已。
孫子兵法 作者簡介
孫紅丹：東北師范大學中文系畢業，就職于北京漢文營銷機構，主講《孫子兵法與市場營銷》。并多次受邀參與企業內訓課程，廣受好評。
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