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墨學源流 版權(quán)信息
- ISBN：9787100152297
- 條形碼：9787100152297 ; 978-7-100-15229-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
墨學源流 本書特色
適讀人群 ：大學師生《墨學源流》，凡兩卷十五章，顯白墨家微言大義，接續(xù)墨學千年道統(tǒng)，足可資后代一窺民國墨研成就之格局，亦可資當下新國學、新墨學的創(chuàng)新發(fā)明。 ——香港墨教協(xié)會主席黃蕉風 子墨子兼愛以行為本，憂患必與民同。使饑者得食，寒者得衣，勞者得息，貧富得均，貴賤得等，刑獄得公，暴政得誅，賢良得立，乃摩頂放踵所愿行，終身無己，著述講習，教門斯立。方子深慕墨子芳蹤，憾墨學闇蔽，乃發(fā)明科圣遺意，立《源流》宗旨以為群墨綱紀。 ——方授楚
墨學源流 內(nèi)容簡介
商務印書館自1897年始創(chuàng)，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術(shù)經(jīng)典既是中國學術(shù)現(xiàn)代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術(shù)出版的序幕。 其后，商務印書館一直與中華現(xiàn)代學術(shù)相伴而行，出版了大批具有鮮明原創(chuàng)精神并富于學術(shù)建樹的經(jīng)典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術(shù)經(jīng)典的出版，使本館得以**現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構(gòu)筑，也分享中國學界的歷史榮光。 1949年以后，本館雖以迻譯世界學術(shù)名著、編纂中外辭書為側(cè)重，但原創(chuàng)學術(shù)著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續(xù)出版“中華現(xiàn)代學術(shù)名著叢書”，全面整理中華現(xiàn)代學術(shù)成果，深入探尋現(xiàn)代中國的百年學脈。 叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創(chuàng)學術(shù)名著（包括外文著作），以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術(shù)，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新變，追溯現(xiàn)代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立于書架，更與“漢譯世界學術(shù)名著叢書”共相輝映，昭示中華學術(shù)與世界學術(shù)于思想性和DU創(chuàng)性上皆可等量齊觀，為中國乃至東方學術(shù)在世界范圍內(nèi)贏得應有的地位。 2017年2月I1日，商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現(xiàn)代學術(shù)風雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現(xiàn)代學術(shù)名著叢書”120年紀念版（200種），既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的諸位學界通人致以感激和敬意。 “新故相推，日生不滯。”兩個甲子后的今天，商務印書館義站在了一個新的歷史節(jié)點上，傳承前輩的出版精神，迎接時代的新使命，且行且思，我們責無旁貸。 《墨學源流》，作者方授楚，寫于1936年，中華書局初版于1937年。為撰寫《墨學源流》，方授楚使用參考書達63種之多。此書對墨子學說考證精到，并對諸種異說進行駁斥，其治學必取真求信。
墨學源流 目錄
自序
附言
上卷 墨子之生平及其學派
導言
**章 墨子之身世
一 姓名
二 生地
三 生卒年代
第二章 墨子之事跡
第三章 《墨子》書之考證
第四章 墨學發(fā)生之背景
第五章 墨子之學說
一 墨學之淵源
二 墨子學說之體系
三 墨子之政治思想
四 墨子之經(jīng)濟學說
五 墨子之宗教信仰
六 墨子之根本精神
第六章 墨家之組織
第七章 墨學之傳授
一 墨子之教育
二 傳授之情形
第八章 墨學之進步
一 后期墨者之系統(tǒng)
二 真墨、別墨與非墨
三 《墨經(jīng)》之作者
四 《墨經(jīng)》之概要
五 墨義之修正與發(fā)展
六 兼愛非攻之新解
七 知識論與辯學
八 與他家之論難
九 實用科學
十 《墨經(jīng)》釋疑
第九章 墨學之衰微
第十章 墨學之復活
……
下卷 墨子之姓氏國籍學說辨
墨學余論
展開全部
墨學源流 節(jié)選
莊子剽剝?nèi)迥咭玻瑒t曰： 墨者多以裘褐為衣，以跛足喬為服，日夜不休，以自苦為極。……墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！ 其立義之堅，與為義之勇，此墨子所以夐絕千古也！ 第三章《墨子》書之考證 墨子未嘗自著書也，今所傳《墨子》書，乃墨翟弟子及其后學所記述，綴緝而成者。（言墨子未自著書，于墨子之價值無損，在古代文具艱難，而識字者不多，在一時之效用，著述未必優(yōu)于口說。故釋迦牟尼，耶穌基督，均未自著書也，其于世界宗教之影響何如？蘇格拉底亦未自著書也，于西洋學術(shù)，影響又何如？在墨子以前，孔子明言述而不作，雖作《春秋》，然因魯史，實猶未作也。）《漢書·藝文志》著錄《墨子》七十一篇，《隋書·經(jīng)籍志》則云十五卷，目一卷。庾仲容《子鈔》見高似孫《子略》則十六卷，馬總《意林》仍之，蓋合目于《墨學源流/中華現(xiàn)代學術(shù)名著6》也。《唐書·經(jīng)籍志》則言十五卷，與今本卷數(shù)同。畢沅云：“宋亡九篇為六十一篇，見《中興館閣書目》。實六十三篇。后又亡十篇，為五十三篇，即今本也。本存《道藏》中，缺宋諱字，知即宋本。”《墨子注敘》 今本《墨子》十五卷，五十三篇，既非墨子所著，亦非某一人所著，又非一時所成者。故視如“墨學叢書”*為恰切。 ……
墨學源流 作者簡介
方授楚（1898～1956），原名典固，又名垂象，字則之，號天游，平江縣長壽鎮(zhèn)人。1917年秋入武昌高等師范學校國文史地部，畢業(yè)后任教于廣西大學、湖南大學、湖南師范學院。
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