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蘇我氏的興亡 版權(quán)信息
- ISBN：9787520141086
- 條形碼：9787520141086 ; 978-7-5201-4108-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
蘇我氏的興亡 本書特色
大化改新前夕，飛揚(yáng)跋扈的蘇我入鹿在“三韓之調(diào)”中被殺，次日其父蝦夷自盡，蘇我氏本宗宣告滅亡。以引入佛教、深受推古天皇信賴的大臣蘇我馬子為代表，蘇我氏成為支撐大和王權(quán)的中心力量，而一大豪族為何會(huì)在權(quán)傾朝野之時(shí)突然滅亡？其后藤原氏的崛起又意味著日本氏族發(fā)生怎樣的變化？吉村武彥在講述氏族故事的同時(shí)，也勾勒出古代日本的社會(huì)變遷。
蘇我氏的興亡 內(nèi)容簡(jiǎn)介
蘇我氏活躍在歷史舞臺(tái)上的時(shí)間大概是公元6世紀(jì)至7世紀(jì)末期，是日本古代氏族集團(tuán)的典型代表。以蘇我馬子為首的蘇我氏一族曾處于大和王權(quán)的中心地位，而蘇我馬子正是將佛教引入日本，深受推古天皇的信賴，支撐著整個(gè)政權(quán)的“重臣”。為什么蘇我氏會(huì)在大化改新前夜的政變中被暗殺，從而消失在歷史的長(zhǎng)河中？隨后出現(xiàn)的藤原氏與蘇我氏有何關(guān)系？作者嘗試從蘇我氏的興衰與藤原氏的崛起為視角，解讀日本氏族的起源、發(fā)展，以及其在日本社會(huì)、政治中的變遷。
蘇我氏的興亡 目錄
前言 何謂“蘇我氏”
一 氏的誕生——以氏為名
1關(guān)于王之名——從中國(guó)史書進(jìn)行考察
2“倭五王”的姓與名
3大伴氏與物部氏——以“職業(yè)”為氏
二 蘇我氏的登場(chǎng)
1葛城氏與蘇我氏
2蘇我氏譜系溯源
3蘇我稻目與日本列島的開拓
4蘇我馬子與佛教的傳入
三 發(fā)展與掌權(quán)的時(shí)代
1推古女帝的即位
2蘇我馬子在推古朝的活躍
3飛鳥之地與蝦夷、入鹿
4蘇我氏與“天皇”
四 大化改新——蘇我氏本宗的滅亡
1結(jié)合東亞形勢(shì)考察“乙巳之變”
2蘇我倉(cāng)山田石川麻呂與大化改新
3殘存的蘇我氏旁系——7世紀(jì)后半期的蘇我氏
4石川氏的活躍
五 從蘇我氏到藤原氏
1藤原氏的誕生與不比等——脫離負(fù)名氏
2律令法與姓氏、氏族
3藤原氏與奈良時(shí)代
尾聲 蘇我氏之實(shí)
后記
考古史料原文/參考文獻(xiàn)/年表/索引/圖表來源
展開全部
蘇我氏的興亡 節(jié)選
蘇我氏是否滅亡
在古代日本，尤其是奈良時(shí)代以前的人物中，說到*有名的人，不知各位會(huì)想到誰(shuí)？熱愛古代史的人士想必會(huì)舉出許多名字，當(dāng)中無疑會(huì)有廄戶皇子（圣德太子）之名。
眾所周知，廄戶皇子活躍于“天皇”額田部皇女（推古天皇）時(shí)代，以“太子”名義協(xié)助天皇進(jìn)行統(tǒng)治。這一時(shí)期（即7世紀(jì)前半期）也被稱為“圣德太子時(shí)代”。當(dāng)時(shí)，以“大臣”身份輔佐兩人的便是蘇我馬子，也就是作為本書主題的蘇我氏在當(dāng)時(shí)的族長(zhǎng)。也就是說，在7世紀(jì)的日本，蘇我氏曾與廄戶皇子一道，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上。
然而，盡管廄戶皇子至今仍負(fù)盛名，蘇我氏卻似乎普遍受到嫌惡。不僅在現(xiàn)代，早在8世紀(jì)完成的史書《日本書紀(jì)》中，就已經(jīng)出現(xiàn)了對(duì)蘇我氏的嫌惡。這是為什么呢？
其中的一大要因，想必就是圍繞蘇我氏“滅亡”的一連串事件。在皇極四年（645）六月十二日發(fā)生的乙巳之變中，蘇我馬子之孫蘇我入鹿遭到暗殺；翌日，入鹿之父，亦即馬子的長(zhǎng)子蝦夷也自盡了。至此，馬子—蝦夷—入鹿所傳承的蘇我氏本宗（一族嫡系）宣告滅亡。其后，以中大兄皇子（后來的天智天皇）為中心，日本展開了名為大化改新的國(guó)內(nèi)改革，《日本書紀(jì)》將其定義為律令制統(tǒng)治的開端。在這個(gè)誕生于大化改新的統(tǒng)治體制中，蘇我氏本宗實(shí)際上是“必須被排除的要素”。所謂“蘇我氏反賊說”恐怕也由此產(chǎn)生。
但是，部分人所謂“大化改新使蘇我氏一族徹底滅亡”的說法實(shí)為謬誤。從事實(shí)來看，在號(hào)稱令蘇我氏滅亡的乙巳之變中，入鹿的堂兄弟蘇我倉(cāng)山田石川麻呂（有時(shí)簡(jiǎn)稱石川麻呂）加入了中大兄皇子一派。由此可見，所謂蘇我氏的滅亡，實(shí)際上只是本宗的滅亡。大化改新后，倉(cāng)山田石川麻呂官封右大臣；到天智朝，蘇我連子成為大臣；在大友皇子的朝廷，蘇我赤兄又擔(dān)任了左大臣一職。應(yīng)該說，蘇我氏非但沒有滅亡，反倒在后來也一直活躍在群臣之中。
此外，如后文所述，被歸為蘇我一系的氏族眾多，根據(jù)《古事記》孝元天皇部分關(guān)于建內(nèi)宿彌的傳說，奉“蘇賀石河宿彌”為祖先的氏族有蘇我臣、川邊臣、田中臣、高向臣、小治田臣、櫻井臣、岸田臣七氏。由此可知，蘇我一系的氏族并未徹底滅亡。
不過，大化改新后依舊作為群臣輔佐朝廷的蘇我氏，在從天智駕崩到壬申之亂這段時(shí)間里，加入了天智之子大友皇子一派。為此，壬申之亂中勝出的大海人皇子（天武天皇）即位后，“蘇我氏”就幾乎沒再出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上；蛟S由于這些前因后果，天智朝和大友皇子政權(quán)下蘇我氏的活躍才會(huì)在后世不再受到贊賞，總體上演變?yōu)椤疤K我氏反賊說”單方面橫行的態(tài)勢(shì)。在其后的時(shí)代中，從“蘇我”改姓而來的“石川”氏開始活躍。換句話說，“蘇我”之名成了一個(gè)忌諱。這一現(xiàn)象為何發(fā)生，是一個(gè)值得深思的主題。
再補(bǔ)充一點(diǎn)，《日本書紀(jì)》并沒有全盤否定蘇我氏本宗的行動(dòng)。大化改新后即位的孝德天皇在《大化僧尼詔》中講述了佛教興隆的始末，肯定了蘇我稻目在欽明天皇時(shí)期的輔佐，以及蘇我馬子在敏達(dá)天皇時(shí)期的佛法信仰和在推古天皇時(shí)期的佛像制作及僧尼供奉之舉（大化元年八月癸卯條）。然而詔書中絲毫沒有提及蝦夷、入鹿父子，不得不說，即便是在蘇我氏本宗一系中，此二人受到的嫌惡也尤為強(qiáng)烈。
蘇我氏的興亡 作者簡(jiǎn)介
吉村武彥，1945年出生于朝鮮大邱，在日本京都、大阪長(zhǎng)大。明治大學(xué)文學(xué)部教授，研究領(lǐng)域?yàn)槿毡竟糯。著有《日本古代的社?huì)與國(guó)家》《圣德太子》《古代日本的女帝》《古代天皇的誕生》《列島古代史》等書。
譯者簡(jiǎn)介
呂靈芝，文學(xué)碩士，畢業(yè)于廈門大學(xué)日語(yǔ)系，現(xiàn)專職從事翻譯工作。已出版譯作三十余種，如松井忠三《解密無印良品》、柳田國(guó)男《妖怪談義》、赤木明登《每日漆器》等。
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