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共和國少數民族非物質文化遺產傳承人傳:下 版權信息
- ISBN：9787541223006
- 條形碼：9787541223006 ; 978-7-5412-2300-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
共和國少數民族非物質文化遺產傳承人傳:下 內容簡介
《共和國少數民族非物質文化遺產傳承人傳（下）/共和國民族之魂叢書》是一套講述英雄模范人物故事的讀物，該書對少數民族民間藝人進行生動的介紹，展現了人物的人生風采和精神面貌，形象地詮釋了“共和國民族之魂”的深刻價值和廣泛意蘊，通過這些人物的生平事跡介紹，展現了民族精神、民族性格以及豐富多彩的民族民間文化藝術。該書內容豐富，文字流暢，圖文并茂，既是了解我國少數民族、尤其是英雄模范人物的一扇窗口，也是進行愛國主義、民族團結、和諧社會教育的生動教材。
共和國少數民族非物質文化遺產傳承人傳:下 目錄
前言
阿迪力·吾休爾――“達瓦孜之鄉”的“高空王子”
哈森其其格――多才多藝的“搶樞”傳承人
那――“沙力搏爾式摔跤”全能手
汪秀霞――“保留了一些原生態的東西”
奉雪妹――做一個無愧于瑤山的挑花人
和訓――兩代人接力傳承東巴畫
思華章――傣家后一位“撒那弄
丹巴繞旦――把藏族傳統繪畫帶人大學殿堂
李發秀――“彩虹故鄉”的盤繡女子
郎志麗――“郎家世代藝專精，巧藝真傳聲名揚
金鐵鈴――絹花世家“花兒金”的第五代傳人
汪國芳――“制作羌繡是這輩子改不掉的習慣
李云義――“做好手藝源自內心
尕藏尖措――“制作酥油花也是一種修行”
娘本――“我要讓人們都知道熱貢藝術
貢保才旦――和日石刻的多才藝僧
吳通英――用苗繡講述民族故事
韋桃花――以精美馬尾繡榮膺“貴州名匠”
陳顯月――“侗家美的月亮
崇德福――“經歷過才知道怎樣教學生”
葉水云――“西蘭卡普”鏤云裁月
楊似玉――侗族工匠世家的工美大師
羊拜亮――從維持生計到傳承民藝
楊光賓――“銀匠村”走出的銀飾鍛制大師
張仕紳――后一位用板藍根染布的人
項老賽――“做一把是一把”的“戶撒刀王”
和志本――白水臺的東巴造紙人
格桑――民族技藝織就五彩生活
馬維雄――保安腰刀世家的后起之“雄”
白靜宜――花絲鑲嵌工美大師
白音查干――50多年制作300多輛勒勒車
金季鳳――60余年的民族樂器情懷
粟田梅――“織侗錦是我一生的追求
吉伍巫且――三色世界的民藝人生
馬舍勒――搟過8萬條毛氈的“舍勒氈匠”
馬進明――“籬笆樓都”的文化一手藝人
張懷升――手藝“其實是懷念母親的一種方式”
杜偉生――“我們這行路很窄，但是很長”
鐘連盛――景泰藍的繼承與創新
哈亦琦一哈氏風箏第四代傳人
彭善堯――土家族轉角樓建造“掌墨師
王阿勇――苗族蠟染藝術“走出去”的人
楊光成――打破祖訓傳承楓香“天染”
強巴赤列――藏醫、西醫結合，“像老虎有翅膀一樣”
烏蘭――讓蒙醫藥事業薪火相傳
盤良安――全面掌握“拜盤王”儀式的“總師爺”
唐買社公――連南排瑤“歌王”
劉正城――壯族歌圩的嘹噦歌師
李學強――敢上刀山，能下火海
趙丕鼎――白族狂歡節“繞三靈”傳承人
羅周文――京族哈節的傳承人
王治升――釋比也是文化人
歐海金――傳承“水書習俗”的“水書先生”
貢嘎仁增――從世家走出的“拉孜巴”
斯慶巴拉木――蒙古族服飾技藝的“巧手姑娘”
譚三崗――衣缽相傳的毛南族“肥套”師公
普順發――彝族火把節的主持人
柯璀玲――“為了給民族留點記憶”
達瓦――“想把技藝傳給更多的人
再屯娜――將塔塔爾族特色文化傳揚下去
參考文獻
后記
阿迪力·吾休爾――“達瓦孜之鄉”的“高空王子”
哈森其其格――多才多藝的“搶樞”傳承人
那――“沙力搏爾式摔跤”全能手
汪秀霞――“保留了一些原生態的東西”
奉雪妹――做一個無愧于瑤山的挑花人
和訓――兩代人接力傳承東巴畫
思華章――傣家后一位“撒那弄
丹巴繞旦――把藏族傳統繪畫帶人大學殿堂
李發秀――“彩虹故鄉”的盤繡女子
郎志麗――“郎家世代藝專精，巧藝真傳聲名揚
金鐵鈴――絹花世家“花兒金”的第五代傳人
汪國芳――“制作羌繡是這輩子改不掉的習慣
李云義――“做好手藝源自內心
尕藏尖措――“制作酥油花也是一種修行”
娘本――“我要讓人們都知道熱貢藝術
貢保才旦――和日石刻的多才藝僧
吳通英――用苗繡講述民族故事
韋桃花――以精美馬尾繡榮膺“貴州名匠”
陳顯月――“侗家美的月亮
崇德福――“經歷過才知道怎樣教學生”
葉水云――“西蘭卡普”鏤云裁月
楊似玉――侗族工匠世家的工美大師
羊拜亮――從維持生計到傳承民藝
楊光賓――“銀匠村”走出的銀飾鍛制大師
張仕紳――后一位用板藍根染布的人
項老賽――“做一把是一把”的“戶撒刀王”
和志本――白水臺的東巴造紙人
格桑――民族技藝織就五彩生活
馬維雄――保安腰刀世家的后起之“雄”
白靜宜――花絲鑲嵌工美大師
白音查干――50多年制作300多輛勒勒車
金季鳳――60余年的民族樂器情懷
粟田梅――“織侗錦是我一生的追求
吉伍巫且――三色世界的民藝人生
馬舍勒――搟過8萬條毛氈的“舍勒氈匠”
馬進明――“籬笆樓都”的文化一手藝人
張懷升――手藝“其實是懷念母親的一種方式”
杜偉生――“我們這行路很窄，但是很長”
鐘連盛――景泰藍的繼承與創新
哈亦琦一哈氏風箏第四代傳人
彭善堯――土家族轉角樓建造“掌墨師
王阿勇――苗族蠟染藝術“走出去”的人
楊光成――打破祖訓傳承楓香“天染”
強巴赤列――藏醫、西醫結合，“像老虎有翅膀一樣”
烏蘭――讓蒙醫藥事業薪火相傳
盤良安――全面掌握“拜盤王”儀式的“總師爺”
唐買社公――連南排瑤“歌王”
劉正城――壯族歌圩的嘹噦歌師
李學強――敢上刀山，能下火海
趙丕鼎――白族狂歡節“繞三靈”傳承人
羅周文――京族哈節的傳承人
王治升――釋比也是文化人
歐海金――傳承“水書習俗”的“水書先生”
貢嘎仁增――從世家走出的“拉孜巴”
斯慶巴拉木――蒙古族服飾技藝的“巧手姑娘”
譚三崗――衣缽相傳的毛南族“肥套”師公
普順發――彝族火把節的主持人
柯璀玲――“為了給民族留點記憶”
達瓦――“想把技藝傳給更多的人
再屯娜――將塔塔爾族特色文化傳揚下去
參考文獻
后記
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共和國少數民族非物質文化遺產傳承人傳:下 節選
《共和國少數民族非物質文化遺產傳承人傳（下）/共和國民族之魂叢書》： 一、一路走向“高空王子”1971年7月，阿迪力·吾休爾出生在新疆維吾爾自治區英吉沙縣一個貧苦的維吾爾族家庭！ ∮⒓澄挥谛陆髂喜、昆侖山北麓、塔里木盆地西緣，是古代陸地絲綢之路的驛站，南疆八大重鎮之一。同時，這里還出產的“英吉沙小刀”，有“中國小刀之鄉”的美譽，也是“中國達瓦孜之鄉”，“高空王子”阿迪力·吾休爾和艾斯凱爾都是英吉沙人。 阿迪力·吾休爾出身于“達瓦孜”世家，其家族從事“達瓦孜”表演已有430年的歷史。阿迪力的父親吾休爾（也作“吾守爾”）是聞名全疆的“達瓦孜”第五代傳人，而阿迪力則是在父親72歲時才出生的！ ∽杂锥δ咳，受到“達瓦孜”技藝熏陶，阿迪力·吾休爾很小的時候就能在3米高的空中繩索上如履平地。不幸的是，1976年阿迪力年僅5歲的時候，父親就去世了！ ∮捎谶\動本身的危險性，“達瓦孜”一般只傳徒弟，不傳子孫。父親去世之前，含淚把阿迪力托付給了好朋友——英吉沙雜技團的漢族教練劉福生。接受朋友囑托的劉福生，像對親兒子一樣待阿迪力，在教授給他“達瓦孜”傳統技藝的同時，糅入了漢族走鋼絲的技巧，還設計了“繩上騎獨輪車”“倒立”等新創的表演項目！ ±蠋熅膫魇，自己勤奮好學，10多歲時，阿迪力·吾休爾就脫穎而出，成為家族中杰出的“達瓦孜”第六代傳人！ 斑_瓦孜”是需要高度技巧的雜技項目。而要規避危險、取得好成績，必然需要付出超常的艱辛努力。在阿迪力·吾休爾的“達瓦孜”歷程中，汗水和危險始終伴隨著他，不知有多少次從高空中摔下來，但是他頑強地、堅定地走了過來……1991年，阿迪力在上海表演時曾從空中墜落，原因是主繩斷裂。這場事故，使他身上17個地方骨折，光是肋骨就斷了7根，胳膊也伸不直了。鑒于當時的情況，醫生都說他不能再表演了。但阿迪力不愿離開“達瓦孜”，休養了半年，他就開始訓練。手伸不直，不能單手倒立，他就練出了用頭頂繩倒立——挫折往往成了創新的機緣！ 《、“達瓦孜”：維吾爾族人的空中舞蹈“達瓦孜”是維吾爾族一種古老的傳統雜技表演藝術。“達”在維吾爾語里是“懸空”的意思，“瓦孜”指嗜好做某件事的人！
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