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知行合一;王陽明楊祥傳 版權信息
- ISBN：9787569924398
- 條形碼：9787569924398 ; 978-7-5699-2439-8
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
知行合一;王陽明楊祥傳 本書特色
1、 讓整個日本折服的中國圣人！讀日本人寫的傳記，重新認識王陽明！ 2、 日本文化深受中國儒家思想影響，他們研究中國人、解讀中國典籍，后世產生的成就甚至突破了中國文化本身的局限，日本研究陽明學代表人物高瀨武次郎是王陽明的“超級粉絲”，一生致力于研究陽明心學，這部《知行合一王陽明詳傳》便是他的心血之作！ 3、 貴為天皇老師，但高瀨武次郎卻只對王陽明一人頂禮膜拜，這部作品在日本一直是商業精英、軍事奇才的必讀書，此版王陽明詳傳與《傳習錄》并稱為研究王陽明的重要資料，對日本、韓國，乃至中國的陽明學研究產生了極為深遠的影響。 4、 此版《知行合一王陽明詳傳》譯本極為難得，譯者歷經三年，便跑日本、韓國、美國及中國各地圖書館和私人藏家之所，偶然機遇高價獲得此1915年廣文堂孤版版本。
知行合一;王陽明楊祥傳 內容簡介
首部由外國人撰寫的王陽明傳記，備受中、日、韓等東亞儒家文化圈好評。 此書為日本天皇老師、日本陽明學代表人物高瀨武次郎寫給日本商業、軍事精英的心學大傳，也是介紹陽明先生一生*為權*版本。高氏王陽明傳與《傳習錄》《年譜》《名儒學案》一起并稱為研究王陽明的重要資料，對日本、韓國，乃至中國的陽明學研究產生了極為深遠的影響。譯者歷經三年，便跑日本、韓國、美國及中國各地圖書館和私人藏家之所，偶然機遇高價獲得此1915年廣文堂版本。 讀完本書才會真正明白高氏為什么評價王陽明說：“日本陽明學之特色，在其有活動的事業家，乃至維新諸豪杰震天動地之偉業，殆無一不由于王學所賜予。”
知行合一;王陽明楊祥傳 目錄
序言：陽明之于當代人的意義
原書序
**章 王陽明家世
第二章 少年時代
第三章 志向動搖時代
第四章 精神歷練 龍場悟道
第五章 **次講學時期
第六章 **次靖亂時期
第七章 第二次講學時期
第八章 第二次靖亂時期
第九章 第三次講學時期
第十章 第三次靖亂時期
后 記
原書附錄
展開全部
知行合一;王陽明楊祥傳 節選
**章 王陽明家世 大師王陽明先生名守仁，字伯安，其先祖可以追溯到三國魏晉時期的晉代光祿大夫王覽。由《王陽明年譜》可知，王覽原本是瑯琊郡人，到了他的曾孫王羲之的時候，王氏一族經遷徙定居在名為山陰的地方。據明朝文人湛若水撰寫的《陽明先生墓志銘》所載：文成公之父龍山先生，即大宗伯公，出身名貴。其祖上名人輩出，有如晉代高士王羲之(303—361，一作321—379)、光祿大夫王覽（206―278）等。就像莊子所說的那樣，“夫水土之積也厚，其生物必藩”，真可謂是世代顯赫。 遠祖王羲之 話說世人都有追慕先祖的嗜好，閱讀他們的傳記，甚至仿效他們的言行舉止，從中獲得勵志向上的信心。王羲之距離王陽明先生雖然有一千多年的時間，但仍然被記錄于王氏族譜之中。在王氏的族譜中，大概再沒有人比王羲之更為家喻戶曉，更為世人所崇敬和仰慕的了。 王陽明先生出生的地方距離因王羲之而聞名于世的蘭亭遺址a極近，蘭亭正是王羲之當年與風流雅士們把酒賦詩的地方。《蘭亭序》數百年來膾炙人口，流芳百世。在蘭亭遺址附近，就是王右軍b書法樓以及王右軍府邸舊址。王羲之當年罷官后，和諸文人墨客交游廣泛，透過這些古跡不難看出王羲之當時是何等的風流雅趣。因此，后世之人經常以仰慕風流為名，至此流連忘返。當然，更有那些文人雅士前來憑吊、懷古，或尋找創作的靈感。 每次讀王陽明先生的傳記，或者讀王羲之的傳記，我都會獨自沉思品味。雖然與兩位王氏偉人相隔千余年，但他們放浪形骸的風骨氣節和在精神世界里的癡迷陶醉，實在令人難忘。王陽明先生也頗得祖輩王羲之先生的情趣，這也許就是源自他對先祖的追慕思懷。從祖輩們流傳至今的祖制家訓也極大地激勵了王陽明先生。 王羲之往下至二十三世孫王壽，官至迪功郎a，這在王陽明先生的年譜和墓志銘中都有相應記載。至于晉代的王覽是否為王陽明的祖上，根據目前已知材料尚且無法做出準確考證。時隔千余年，要厘清其高祖究竟為何人，的確有些不易。然而常言道：“積善人家必有余慶。”作為歷史上的名門望族，王家后裔繼承其綿延千年的血統在中國歷史上也是不多見的。因此，我們不得不對此進行揣測，此事寧可信其有，也不能信其無！
知行合一;王陽明楊祥傳 作者簡介
高瀨武次郎（1869-1950）：東京大學博士、教授，日本近代著名哲學家，研究中國學代表學者。曾為天皇講過漢學課程，因研究陽明學廣為世所知。主要相關著作有《中國哲學史》、《日本之陽明學》、《陽明主義的修養》、《老莊哲學》等。 1910年曾將《中國哲學史》贈給胡適老師杜威，杜威回贈胡適的《中國哲學大綱》。梁啟超在《子墨子學說》中便是借鑒了高瀨武次郎《墨子哲學》的分析。
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