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兩岸慈航 版權(quán)信息
- ISBN：9787518806027
- 條形碼：9787518806027 ; 978-7-5188-0602-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
兩岸慈航 內(nèi)容簡(jiǎn)介
慈航禪師座下高足尤其學(xué)生眾多，生前曾遺囑委托白圣長(zhǎng)老代之付圓瑛大師法脈予自立、印海、嚴(yán)持、妙峰、常證、會(huì)性、真性等七位禪師。 自立禪師，長(zhǎng)時(shí)追隨慈航禪師，直至慈航禪師圓寂。后弘法菲律賓，住持馬尼拉隱秀寺，傳承弘揚(yáng)慈航菩薩三大辦教理念，著作等身，領(lǐng)袖菲島。 慈航禪師生前，十分牽念福建尤其是泰寧與建寧的佛教事業(yè)，他曾有心愿回福建家鄉(xiāng)實(shí)行小乘戒、大乘行，從鄉(xiāng)村做起。為完成慈航禪師心愿，不慧本性，數(shù)載之前，發(fā)愿重興泰寧慶云禪寺，并迎請(qǐng)慈航禪師肉身圣像分身從臺(tái)灣回歸福建泰寧慶云禪寺祖庭。
兩岸慈航 目錄
上篇
謝冰瑩夜訪靜修院
《紅豆》結(jié)緣
關(guān)房初訪
善巧說(shuō)法
愛(ài)唱歌的老法師
怎樣知道有觀音菩薩
黃衣僧
中篇
初聞海潮音
金陵逢知己
迎江寺的逆緣
在鹿野苑結(jié)緣達(dá)摩波羅
且向大金塔下修
成立仰光中國(guó)佛學(xué)會(huì)
佛教與國(guó)家
大金塔放光
金山活佛
廣九火車上的辯論
廣州的演講
拜訪弘一大師
南北傳佛教交流的先驅(qū)
演培法師
隨太虛大師訪印度圣雄甘地
畢俊輝居士
抗日愛(ài)國(guó)
人間佛教
以文會(huì)友
法舫法師
嗣法圓瑛大師
……
下篇
后記
慈航禪師年譜
參考文獻(xiàn)
謝冰瑩夜訪靜修院
《紅豆》結(jié)緣
關(guān)房初訪
善巧說(shuō)法
愛(ài)唱歌的老法師
怎樣知道有觀音菩薩
黃衣僧
中篇
初聞海潮音
金陵逢知己
迎江寺的逆緣
在鹿野苑結(jié)緣達(dá)摩波羅
且向大金塔下修
成立仰光中國(guó)佛學(xué)會(huì)
佛教與國(guó)家
大金塔放光
金山活佛
廣九火車上的辯論
廣州的演講
拜訪弘一大師
南北傳佛教交流的先驅(qū)
演培法師
隨太虛大師訪印度圣雄甘地
畢俊輝居士
抗日愛(ài)國(guó)
人間佛教
以文會(huì)友
法舫法師
嗣法圓瑛大師
……
下篇
后記
慈航禪師年譜
參考文獻(xiàn)
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兩岸慈航 節(jié)選
《兩岸慈航（一位肉身成就者的人間傳奇）》： 長(zhǎng)老曾擔(dān)任安慶迎江寺住持，后住南京普照寺等，屢講《楞嚴(yán)經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》等大乘經(jīng)典。抗戰(zhàn)期間，南京淪陷，長(zhǎng)老避難漢口，后走廬山黃龍精舍，九江淪陷后，廬山為日寇包圍，長(zhǎng)老因年高難行，乃遷居大林路之花徑，不意為漢奸所害。 慈航禪師約請(qǐng)道源法師一同前往，希望能夠在迎江寺開辦佛學(xué)院，以實(shí)現(xiàn)他們對(duì)于僧教育的一些主張。 道源法師回憶當(dāng)時(shí)的情形說(shuō)：“我們今既有了地方自當(dāng)依愿起行，于是，創(chuàng)辦佛學(xué)研究部，以教育僧眾。教學(xué)的方法，以佛學(xué)為主，世學(xué)為輔；上殿、過(guò)堂等都依照叢林的規(guī)矩。成立星期念佛會(huì)，以攝受信眾；又組織義務(wù)夜校，以化導(dǎo)社會(huì)，頗有一番興隆氣象！” 但是，1929年下半年道源法師就離開迎江寺前往武昌佛學(xué)院去了。他們兩人之間愈離愈遠(yuǎn)，每有南望云天、思我舊雨之感！直到1949年春，道源法師跟隨白圣法師入臺(tái)，住在臺(tái)北的十普寺，而那時(shí)慈航已經(jīng)于1948年應(yīng)邀在中壢圓光寺創(chuàng)辦臺(tái)灣佛學(xué)院了，故友重逢，無(wú)比欣慰！ 根據(jù)《安徽省迎江寺僧伽訓(xùn)練所同學(xué)會(huì)簡(jiǎn)章》，當(dāng)時(shí)迎江寺佛學(xué)院設(shè)立指導(dǎo)委員三人，即會(huì)覺(jué)法師、慈航禪師、談玄法師，另有執(zhí)委5人，監(jiān)察委員3人，干事5人。會(huì)覺(jué)法師生平不詳；談玄法師與慈航禪師一樣，都曾是閩南佛學(xué)院的學(xué)僧，而且都卷入那次閩院學(xué)潮。 又據(jù)《安慶迎江寺佛學(xué)苑全體系統(tǒng)表》，當(dāng)時(shí)迎江寺設(shè)總務(wù)部，其下有教務(wù)部、住持、事務(wù)部等，住持為慈航禪師，教務(wù)部下設(shè)（1）軍民夜校，主任為談玄法師；（2）僧伽訓(xùn)練所，主任為慈航禪師；（3）佛學(xué)研究部，指導(dǎo)為會(huì)覺(jué)法師；（4）能仁小學(xué)，校長(zhǎng)為韋元愷居士。 慈航禪師在迎江寺開辦僧教育之事曾得到中國(guó)佛教會(huì)的嘉獎(jiǎng)。 《中國(guó)佛教會(huì)月刊》刊發(fā)《本會(huì)訓(xùn)令九華山容虛霓明法師迎江寺慈航法師嘉獎(jiǎng)辦學(xué)文第廿三號(hào)》云：“查日下佛教徒興辦教育事業(yè)者，尚在少數(shù)，該僧等首先提倡，不憚艱巨，熱力毅力，殊堪嘉獎(jiǎng)，所望努力發(fā)展，毋忘初衷，本會(huì)有厚望焉。” 在迎江寺雖然有了佛學(xué)研究部的成立，但慈航禪師并沒(méi)有以導(dǎo)師自詡，他請(qǐng)會(huì)覺(jué)法師擔(dān)任指導(dǎo)，而他自己則深知不足，曾對(duì)道安法師說(shuō)：“民國(guó)十八年（1929），任安慶迎江寺方丈時(shí)，仍無(wú)法看懂佛學(xué)書籍，身為一寺之主，四眾的領(lǐng)袖，不能剝開深微佛學(xué)的哲理，心中非常急愧！再想入佛學(xué)院，年大而學(xué)淺，閩南三個(gè)月的教訓(xùn)，已使我殊覺(jué)頭昏，不敢再嘗試佛學(xué)院的滋味了。年雖三十五，但上進(jìn)的志并未灰。” 正在此時(shí)，法舫法師與唐大圓居士在武昌辦佛學(xué)函授班，慈航禪師歡喜之余，立即匯款報(bào)名參加函授班，用一元五角的銀元換得一本根本看不懂的《唯識(shí)講義》，他自己回憶說(shuō)：“講義雖然盡管看不懂，但無(wú)論如何，不愿就此灰心丟掉它，同時(shí)更加上不服氣的心理，以為別人能寫能教能賣錢，我連看也看不懂，這是多么可恥的一回事！” 因?yàn)椴环䴕猓源群蕉U師人到哪里，也就把這份講義帶到哪里，差不多每日或者隔幾天都必須看看它，以求對(duì)佛法中萬(wàn)法唯識(shí)奧義的完全了解。 據(jù)《海潮音》1929年3月由慈航禪師撰寫的一份《安慶迎江寺宣講大乘妙法蓮華經(jīng)全部》通告，慈航禪師在安慶迎江寺也組織講經(jīng)活動(dòng)，曾邀請(qǐng)遠(yuǎn)參法師前來(lái)宣講《妙法蓮華經(jīng)》，不過(guò)該活動(dòng)因?yàn)橛略庥龌馂?zāi)而倍感困難：“但因住持慈航和尚于月前發(fā)起，在寺內(nèi)請(qǐng)遠(yuǎn)參法師講《法華經(jīng)》，早已通告各處，聽經(jīng)者陸續(xù)而來(lái)，且遠(yuǎn)參法師已在途間，此舉萬(wàn)難中止，唯講經(jīng)時(shí)，食用供眾之具，概行毀去，殊感困難。” ……
兩岸慈航 作者簡(jiǎn)介
釋本性，本性禪師，先后畢業(yè)于北京中國(guó)佛學(xué)院與科倫坡凱拉尼亞大學(xué)研究生院。北傳禪法師承于北京廣濟(jì)寺方丈明嚦長(zhǎng)老、南傳禪法師承于科倫坡圣法塔寺住持維普拉沙拿長(zhǎng)老。禪旅四十余國(guó)，于北美、西歐、東南亞等舉辦禪學(xué)講座三十多場(chǎng)。2012年于斯里蘭卡總統(tǒng)府榮獲馬欣達(dá)拉賈帕克薩總統(tǒng)特頒“佛教貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，2015年于泰國(guó)曼谷榮獲世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)特頒“世界佛教領(lǐng)袖貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。 創(chuàng)辦漢傳佛教國(guó)際文教中心（美國(guó)洛杉磯）、大乘佛教研究中心（泰國(guó)曼谷）、中國(guó)福建省開元佛教文化研究所、福建省福州開元志業(yè)文教慈善基金會(huì)、福州市明旸禪師紀(jì)念館等非營(yíng)利組織，發(fā)起設(shè)立“21世紀(jì)海絲佛教論壇”。 志于講經(jīng)說(shuō)法，坐禪念佛，教書育人，著書立說(shuō)，建寺安僧，慈善公益。 現(xiàn)為福建省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、福建佛學(xué)院院長(zhǎng)、福州開元寺方丈、泰寧慶云寺住持。
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