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中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版)世說新語/中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787569500776
- 條形碼：9787569500776 ; 978-7-5695-0077-6
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版)世說新語/中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版) 本書特色
只言片語，勾勒名士逸聞 信手所致，盡顯魏晉風(fēng)流 ★“志人小說”代表作品 ★胡應(yīng)麟推崇它為“古今絕唱也” ★魯迅評價“一部名士的教科書” ★易中天贊譽“一部古代的《品人錄》 ★后人研究魏晉風(fēng)流、領(lǐng)略魏晉風(fēng)骨的極其重要史料 “記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇。”
中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版)世說新語/中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版) 內(nèi)容簡介
《世說新語》是一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。全書共36篇，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，涉及的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、社會、文學(xué)、思想等許多方面，淋漓盡致地呈現(xiàn)了瀟灑風(fēng)逸的魏晉時代。《世說新語》被魯迅稱之為“一部名士的教科書”，贊其“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。其自成書之后便被世人爭相傳頌，是一部影響中國文學(xué)、思想、文化的經(jīng)典著作，更是一部后人研究魏晉風(fēng)流、領(lǐng)略魏晉風(fēng)骨的極其重要史料。
中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版)世說新語/中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版) 目錄
褒賞篇
德行**
言語第二
政事第三
文學(xué)第四
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規(guī)箴第十
捷悟第十一
夙慧第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術(shù)解第二十
巧藝第二十一
貶斥篇
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調(diào)第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
展開全部
中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版)世說新語/中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版) 節(jié)選
褒賞篇 德行** “德行”主要反映兩方面的內(nèi)容：一是贊揚儒家的傳統(tǒng)美德；二是反映了魏晉時期獨有的道德觀念。這些與傳統(tǒng)禮教乖違的行為，表現(xiàn)出當(dāng)時士人的品行心態(tài)及追求個性解放的精神。 【原文】陳仲舉①言為士則，行為世范，登車攬轡②，有澄清天下之志。為豫章太守③，至，便問徐孺子④所在，欲先看之。主簿白⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陳曰：“武王式商容之閭⑦，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？” 【注釋】①陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢人，官至太傅，因謀誅宦官未成，被害。②登車攬轡：古代受任的官員通常乘車赴職，登車攬轡表示初到職任。攬轡，拿過韁繩。③豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡長官，負責(zé)一郡行政事務(wù)。④徐孺子：徐稚，字孺子，終身隱居不仕。陳蕃在豫章時，不接待賓客，只為徐稚特設(shè)一塌，徐稚坐過走后，就掛起不用。⑤主簿：中央機構(gòu)或地方官府屬官，掌管文書簿籍。魏晉時期，主簿為將帥重臣的幕僚長，地位甚重。白：說，稟告。⑥府君：對太守的尊稱。廨：官署，官吏辦公及居住的地方。⑦武王：周武王姬發(fā)，率領(lǐng)天下諸侯伐紂滅商，建立周朝。式：同“軾”，車廂前部用于扶手的橫木，這里表示扶著軾。古人乘車俯身扶軾表示敬意。商容：商代賢人，因直諫被紂王廢黜。 【譯文】陳仲舉的言談是讀書人的榜樣，行為是世人的典范，當(dāng)他開始做官后，便有革新政治的志向。他擔(dān)任豫章太守時，一到郡，便打聽徐孺子的住處，想要先去拜訪他。主簿告訴他說：“大家都希望您先進入官署。”陳仲舉說：“周武王得到天下后，連墊席都還沒坐暖，就馬上去商容居住過的里巷致敬。我以禮敬賢人為先，有什么不可以的呢？” 【原文】周子居①常云：“吾時月不見黃叔度②，則鄙吝③之心已復(fù)生矣。” 【注釋】①周子居：周乘，字子居，東漢人，官至泰山太守。②時月：幾個月。黃叔度：黃憲，字叔度，因有德行，受到當(dāng)時名流推重。③鄙吝：庸俗貪婪。 【譯文】周子居常說：“我只要幾個月沒與黃叔度見面，庸俗貪婪之心就又產(chǎn)生了。” 【原文】郭林宗至汝南①，造袁奉高②，車不停軌，鸞不輟軛③。詣黃叔度，乃彌日信宿④。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂⑤。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。” 【注釋】①郭林宗：郭泰，字林宗，東漢人，博學(xué)有德，善處世事和品評人物。汝南：郡名，治所在今河南平輿北。②袁奉高：袁閬，字奉高，東漢人，官至太尉掾。③“車不”二句：指車子不停下，這里形容下車的時間極短。軌，車輪的軸頭，這里指車輪。鸞，同“鑾”，車鈴，裝在軛首或車轅頭的橫木上，鈴內(nèi)有彈丸，車行則搖動作響。軛，架在拉車牲口脖子上的曲木。④彌日：連日。信宿：留宿兩夜。⑤陂：池塘。 【譯文】郭林宗到汝南去拜訪袁奉高時，見面的時間很短。但他去造訪黃叔度時，卻留宿了兩夜。別人問他這是什么緣故，郭林宗說：“叔度的學(xué)識人品如萬頃水塘那樣寬大，無法澄清，也無法攪渾，他的度量又深又廣，很難測量啊。” 【原文】客有問陳季方：“足下家君①太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿②，上有萬仞③之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當(dāng)斯之時，桂樹焉知泰山之高、淵泉之深？不知有功德與無也！” 【注釋】①家君：對人尊稱自己的父親，這里在前面加上敬辭是對別人父親的尊稱。②阿：山的角落。③仞：長度單位，八尺（一說七尺）為一仞。 【譯文】有客人問陳季方：“令尊太丘有哪些功業(yè)與品德，而能在天下享有崇高的聲望？”季方說：“我父親就好比生長在泰山一角的桂樹，上有萬丈高峰，下有不測深淵；上受雨露沾浸，下受深泉滋潤。在這個時候，桂樹哪兒能知道泰山有多高，淵泉有多深呢？不知道這樣是有功德還是沒有功德啊！” 【原文】陳元方子長文，有英才，與季方子孝先①各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟②。” 【注釋】①孝先：陳忠，字孝先，陳諶的兒子。②“元方”二句：意思是元方、季方兄弟二人論排行有長幼之別，論功德則很難分出高下。 【譯文】陳元方的兒子長文，有出眾的才能，他和（叔叔）季方的兒子孝先各自夸耀自己父親的功業(yè)道德，彼此爭執(zhí)，仍無法得到一個答案，便去請教祖父太丘。太丘說：“元方（卓爾不群）做哥哥很難啊，季方（俊異出眾）做弟弟也很難啊。” 【原文】荀巨伯①遠看友人疾，值胡賊②攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子③可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝④何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。 【注釋】①荀巨伯：東漢人，生平不詳。②胡：古代對北方和西方各少數(shù)民族的泛稱，東漢時常指匈奴、烏桓、鮮卑等。賊：對敵人的蔑稱。③子：對對方的尊稱。④汝：你，略帶輕賤意味。 【譯文】荀巨伯到很遠的地方去探望生病的朋友，當(dāng)時正好遇到外族敵寇攻打該郡，朋友對巨伯說：“我都是要死的人了，你還是離開這里吧！”荀巨伯說：“我從很遠的地方來看你，你卻叫我離開，敗壞道德以求生存的做法，難道是我荀巨伯的作風(fēng)嗎？”敵寇到了，問荀巨伯：“大軍到來，整個郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢一個人留下來？”荀巨伯說：“朋友有病，我不忍心讓他一個人留在這里，情愿代他受死。”敵寇說：“我們這些不講道義的人，卻侵入這有道義的地方！”于是撤軍返回，整個郡城得以保全。 【原文】管寧①、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉②而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕③過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐④曰：“子非吾友也！” 【注釋】①管寧：字幼安，三國時魏國人，曾避居遼東三十余年，不愿做官。②捉：拿著，握著。③軒：官員乘坐的車子。冕：官員的禮帽。這里“軒冕”連用，是偏義復(fù)詞，偏指“軒”，“冕”字無義。④坐：同“座”，座位。 【譯文】管寧和華歆一起在園中鋤菜，看見地上有一片金子，管寧依然揮動鋤頭，和鋤去瓦石沒什么不同，華歆卻把它撿起來，然后才丟掉。兩人又曾同席讀書，有人乘一輛豪華的車子從門前經(jīng)過，管寧依舊讀著書，華歆卻放下書本出去觀看。管寧便割斷座席，分開座位，說：“你不是我的朋友！” 【原文】華歆、王朗俱乘船避難①，有一人欲依附，歆輒難②之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑③，正為此耳。既已納④其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。 【注釋】①難：這里指漢魏之交的動亂。②難：認為……難。③疑：遲疑，猶豫不決。④納：接受。 【譯文】華歆和王朗一起乘船逃難，有一個人想搭他們的船，華歆就對這件事表示為難。王朗說：“幸好船還很寬，有什么不可以呢？”后來賊兵追到了，王朗想拋棄所帶的客人，華歆說：“原先我之所以遲疑，正是為了預(yù)防這種情況，既然已接受他托身的請求，怎么可以因為情況危急而拋棄人家呢？”于是仍舊像當(dāng)初那樣拯救他。世人就憑這件事判定華歆、王朗的品行優(yōu)劣。 【原文】庾公乘馬有的盧①，或語令賣去。庾云：“賣之必有買者，即復(fù)害其主。寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖②殺兩頭蛇以為后人，古之美談，效之，不亦達乎？” 【注釋】①庾公：庾亮，字元規(guī)，晉潁川鄢陵（今河南鄢陵西北）人，官至征西大將軍、荊州刺史，死后追贈太尉，謚號文康。的盧：也作“的顱”，一種白額的馬，傳說騎它的人會遭遇不幸。②孫叔敖：姓孫叔，名敖，春秋時楚國人，曾任楚國令尹，輔佐楚莊王稱霸諸侯。據(jù)賈誼《新書》記載，孫叔敖小時候看見一條兩頭蛇，當(dāng)時認為見到這種怪蛇的人一定會死去，他為了避免后人再見到，就把蛇殺死后埋掉。 【譯文】庾亮的坐騎中有一匹的盧馬，有人建議他把馬賣了。庾公說：“我賣了就表示一定有人買它，這也就害了它的新主人，怎么可以因為不利于自己而嫁禍于別人呢？以前孫叔敖殺了雙頭蛇，為的是怕后人見到而遭遇不幸，這件事成了古代的美談，若我能效仿他，不也很通達嗎？” 言語第二 “言語”記載了魏晉士人的機智言辭。魏晉士人學(xué)識淵博，言語生動，加上清談風(fēng)氣的影響，更使得他們的言談顯現(xiàn)出簡約玄澹及清新俊逸的風(fēng)格。 【原文】邊文禮①見袁奉高，失次序②。奉高曰：“昔堯聘許由③，面無怍④色，先生何為顛倒衣裳⑤？”文禮答曰：“明府⑥初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳！” 【注釋】①邊文禮：邊讓，字文禮，東漢人，曾任九江太守。②失次序：指舉止失措。次序，順序，條理。③堯：傳說中的遠古帝王，先封于陶，后封于唐，號陶唐氏或唐堯，被古人視為賢明之君。許由：傳說中堯時的隱士，隱于箕山，堯想讓位給他，他不肯接受。堯又請他擔(dān)任九州長，他認為是玷污了自己的耳朵，跑到水邊去洗耳。古人視之為清隱不仕的高節(jié)之士。④怍：羞愧，慚愧。⑤顛倒衣裳：語出《詩經(jīng)?齊風(fēng)?東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。”古人衣與裳有別，衣是上衣，裳是下衣。此處意在嘲笑邊文禮舉止失措。⑥明府：高明的府君，是漢魏以來對郡太守的尊稱。 【譯文】邊文禮去見袁奉高時，舉止失措。袁奉高說：“從前堯去拜訪許由，許由臉上沒有慚愧之色，先生為什么舉止慌亂失措呢？”邊文禮回答：“太守您新到任，帝堯之德還沒有表現(xiàn)出來，所以我才舉止失態(tài)的。” 【原文】徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令①月中無物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。” 【注釋】①若令：假使，如果。 【譯文】徐孺子九歲的時候，曾在月下玩耍，有人對他說：“如果月亮中什么都沒有，是不是會更亮呢？”徐孺子回答：“不是這樣的。這就像人的眼中有瞳仁，沒有它，眼睛一定不會明亮。” 【原文】孔文舉年十歲，隨父到洛①。時李元禮有盛名，為司隸校尉②，詣門者皆俊才清稱及中表③親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君④親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆⑤有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊⑥，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳煒⑦后至，人以其語語之。煒曰：“小時了了⑧，大未必佳！”文舉曰：“想君小時，必當(dāng)了了！”煒大踧踖⑨。 【注釋】①孔文舉：孔融，字文舉，東漢人，孔子二十世孫，曾任北海相、少府、太中大夫，因觸怒曹操被殺。洛：東漢京都洛陽，故城在今河南洛陽東洛水北岸，也是西晉的京都。②李元禮：李膺，字元禮，東漢人。司隸校尉：官名，主管督察京師百官（太尉、司徒、司空除外）及所轄附近各郡。③中表：中表親。父親姐妹的兒女叫外表，母親兄弟姐妹的兒女叫內(nèi)表，互稱中表。④李府君：李元禮曾任漁陽太守，所以稱為李府君。⑤仆：對自己的謙稱。⑥先君：先人，后輩稱自己的祖先。仲尼：孔子，字仲尼。伯陽：老子，姓李，名耳，字伯陽。師資之尊：指禮敬對方為師。相傳孔子曾經(jīng)問禮于老子。⑦太中大夫：官名，主管議論政事。陳煒，宋本作“陳韙”，《后漢書?孔融傳》作“陳煒”，《魏書》亦作“陳煒”。今據(jù)改之。⑧了了：聰明伶俐。⑨踧踖：局促不安的樣子。 【譯文】孔文舉十歲的時候，跟隨父親來到洛陽。當(dāng)時李元禮極有名望，擔(dān)任司隸校尉。到他家拜訪的人，只有才子名流和李家的近親才會通報。孔融到了李家門口，對仆吏說：“我是李先生的親戚。”仆吏通報后，孔融晉見就座。李元禮問道：“你與我有什么親戚關(guān)系？”孔融回答：“我的先君仲尼（孔丘）和你的祖先伯陽（老子）有師生之誼，所以我與您是世代通家之好呀！”李元禮和賓客們都因為他的回答而感到驚訝。太中大夫陳煒后來也到了，有人把孔融剛才的答話告訴了他，陳煒不屑地說：“小時候聰明，大了不見得好。”孔融答道：“想必您小的時候，一定是很聰明！”陳煒頓時窘迫起來。
中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版)世說新語/中小學(xué)生閱讀文庫(全新修訂版) 作者簡介
劉義慶 字季伯，原籍彭城（今江蘇徐州），世居京口（今江蘇鎮(zhèn)江），南朝宋文學(xué)家。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)，宋武帝劉裕稱贊其“此吾家豐城也”。《世說新語》是劉義慶組織一批文人編寫的，開創(chuàng)了中國筆記小說的先河。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
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