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黑死病 本書特色
英國近二十家知名高校圖書館、美國八十余家知名高校圖書館珍藏。 《美國歷史評論》《英國醫學雜志》《都柏林評論》《演講者》《東盎葛利亞人》等媒體給予好評。
黑死病 內容簡介
《黑死病：大災難、大死亡與大蕭條（1348—1349）》一書詳實記錄了1348到1349年的黑死病在歐洲起源、傳播和擴展的過程，對黑死病在英格蘭傳播過程的敘述尤其詳盡。作者以黑死病為主題，參閱大量資料，尤其是選用了英格蘭的主教登記簿、莊園檔案等原始資料，闡述了黑死病給英格蘭帶來的影響。因為該書重要學術貢獻，英國近二十家知名高校圖書館、美國八十余家知名高校圖書館珍藏。《美國歷史評論》《英國醫學雜志》《都柏林評論》《演講者》《東盎葛利亞人》等媒體給予好評。
黑死病 目錄
引言 / 001第1章 病源 / 007關于疾病*早的記錄—東方國家瘟疫情況簡述—亞歐間的商路—克里米亞的疫情—韃靼人攻占卡法—“黑死病”這個詞的來源—黑死病的癥狀—君士坦丁堡發生瘟疫—皇帝約翰·坎塔庫津關于疫情的記錄—熱那亞商人將瘟疫帶到西西里—墨西拿和卡塔尼亞的疫情第2章 意大利的疫情 / 037熱那亞染病船只到達的確切日期—各種記錄所述疫情驚人的相似—加布里埃萊·德姆西對意大利疫情來源的記錄—尤其是對熱那亞和皮亞琴察的記錄—薄伽丘對佛羅倫薩疫情的記錄—歷史學家佐凡尼·微拉尼記錄的疫情—意大利疫情的擴散：從比薩到帕多瓦、錫耶納—彼得拉克信中關于帕爾馬疫情的記錄—威尼斯及城中的醫生—波西米亞的學生記錄了瘟疫后的荒涼景象第3章 法蘭西的疫情 / 069馬賽發生疫情—一名巴黎醫生對蒙彼利埃疫情的記錄—阿維尼翁遭受瘟疫重創—低地國家某教士對瘟疫后果的記錄—教皇御醫居伊·德·肖利亞克—瘟疫四散傳播—南吉斯的威廉對巴黎疫情的記錄—腓力六世問計于醫生—諾曼底的疫情—亞眠的疫情—圖爾奈圣馬丁修道院院長吉勒·利·穆伊西斯的記錄—西梅翁·呂斯記錄的14世紀法蘭西人的生活狀態—瘟疫后阿拉斯鎮困難重重第4章 歐洲其他國家的疫情 / 115疫情從西西里傳播到巴利阿里群島—馬略卡島的疫情—西班牙的災難—亞得里亞海沿岸爆發瘟疫—瘟疫從威尼斯傳到奧地利和匈牙利—瘟疫越過阿爾卑斯山傳到提洛爾和瑞士—諾瓦拉某公證員記錄的疫情—瘟疫從阿維尼翁沿著隆河谷傳到日內瓦湖—盧塞恩和恩格爾貝格發生瘟疫—維也納疫情的記錄—瘟疫沿著萊茵河谷抵達巴勒—法蘭克福的疫情—不來梅的疫情—瘟疫從佛蘭德斯傳到荷蘭—丹麥、挪威和瑞典的疫情—哥特蘭島維斯比鎮的疫情記錄—瘟疫后勞工缺乏第5章 英格蘭爆發瘟疫 / 141澤西島和根西島發生疫情—英格蘭要發生疫情的*早傳言—多塞特郡的梅爾科姆里吉斯發生疫情—關于英格蘭瘟疫發生時間的討論—統計中世紀的數字困難重重—主教登記簿記載了享圣俸圣職的任命情況價值巨大—公函卷軸中的證據—多塞特郡的空缺圣職任命情況—瘟疫中教士難覓—薩默塞特郡的空缺圣職任命情況—瘟疫對修道院造成的影響—布里斯托爾的疫情—德文郡和康沃爾郡人口大量死亡的證據—？巳乜さ目杖笔ヂ毴蚊闆r—疫情繼續傳播—教區內的修道院第6章 倫敦及英格蘭南部的疫情 / 179瘟疫傳播迅速—瘟疫到達倫敦的時間—新教堂墓地的開辟—倫敦的死亡人數—倫敦街道的狀況—哈斯廷斯法院瘟疫期間遺囑的證據—威斯敏斯特諸修道院的疫情—圣奧爾本斯修道院的疫情—赫特福德郡空缺圣職授予情況—貝德福德郡、白金漢郡和伯克郡受災的證據—《死后調查書》的特殊價值—瘟疫后的莊園情形—伯克郡空缺圣職任命情況—坎特伯雷教區—威廉·迪恩對羅切斯特教區疫情的記錄—瘟疫后神父難覓—溫切斯特教區的疫情—伊登頓主教的訓令—安普頓發生疫情的時間—埋葬死者困難重重—漢普郡空缺圣職授予情況—薩里郡空缺圣職授予情況—薩塞克斯郡疫情資料缺乏第7章 格洛斯特、伍斯特、沃威克和牛津的疫情 / 223加爾弗里德·勒貝克記錄的瘟疫—威爾士發生瘟疫的證據—約翰·克萊因記錄的愛爾蘭疫情—伍斯特的空缺圣職任命情況—城中有了新墓地—瘟疫后國家的情形—沃威克的空缺圣職授予情況—牛津的疫情—瘟疫對牛津大學的影響第8章 英格蘭其他地區的疫情 / 247奧古斯塔斯·杰索普博士記錄的諾？撕退_？说囊咔椤Z威奇主教區空缺圣職授予的情況—法庭卷檔中的證據—諾威奇及其人口數量—雅茅斯的疫情—伊利主教區的疫情—主教為迎接瘟疫做的準備—劍橋的疫情—瘟疫過后堂區衰落—教士的困境—亨廷頓的疫情—北安普頓郡空缺圣職授予的情況—瘟疫對修道院的影響—土地收益降低—勞工難覓—斯塔福德的疫情—赫里福德主教區的疫情—什羅普郡的疫情—《死后調查書》中的證據—切斯特的疫情—帕拉坦郡賬本展現的疫情—德比郡疫情—韋克布里奇和德雷克洛的疫情—諾丁漢郡的疫情—林肯郡的疫情—勞斯帕克修道院的疫情—約克郡的疫情—修道院院長的死亡—霍爾德內斯監理轄區的疫情—赫爾的疫情—蘭開夏郡的疫情—阿穆恩德尼斯的疫情—威斯特摩蘭郡的疫情—坎伯蘭郡的疫情—卡萊爾城堡莊園的疫情—達勒姆的疫情—諾森伯蘭郡的疫情—阿尼克的疫情第9章 英格蘭一片荒涼 / 293索爾茲伯里主教區的空缺圣職—多塞特和威爾特的空缺圣職—艾維徹奇小修道院—因瘟疫而毀的莊園—薩默塞特郡神父死亡的數字—多塞特郡吉靈厄姆皇家莊園的法庭記錄—威爾特斯托克頓莊園的法庭記錄—布里奇沃特切佐伊莊園的法庭記錄第10章 黑死病與歷史走向的突變 / 327對英格蘭1377年人口數的估計—對英格蘭瘟疫前人口數的估計—社會革命—勞工技工缺乏—佃農大量死亡—物價上漲—國家努力不讓工人要求漲工資—三分之一的土地無人耕種—租賃制經營農場—農奴制衰退—1381年大起義解放了勞工—大地主增多—英語日益流行與法語衰微—瘟疫對建筑的影響—對教士死亡數的統計—對教會的影響—舊傳統的衰亡—公共禮拜儀式的衰微—溫徹斯特、伊利、赫里福德圣職候選人人數急劇下降—大學的衰微—有人錯誤地認為修士的數量占優勢—黑死病過后修士數量相對變多—非修會圣職人員數量是修會圣職人員數量的幾倍—修道院修士數量減少—修士數量減少的例證—盧克·沃丁對托缽修士數量減少的解釋—黑死病影響深遠專有名詞中英對照 / 353
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黑死病 節選
迄今為止，還沒有人曾完整地敘述1348到1349年的大瘟疫。這次瘟疫危害巨大，影響深遠，毫無疑問是我國歷史上*重要的事件之一。但事實上，直到*近，人們對大瘟疫仍沒有多少關注。
一般書籍都將14世紀中葉看作英格蘭歷史上*輝煌的時期。當時，愛德華三世聲望正隆。1346年，英格蘭在克雷西重創法蘭西。1347年，英格蘭攻占加來，這使愛德華三世的名聲達到頂峰。1347年10月14日，愛德華三世頭戴著那個時代*輝煌勝利的桂冠，駕臨桑威奇，整個國家的人們或者說至少是英格蘭的王公貴族們正陶醉在愛德華三世的軍事勝利之中。編年史作者托馬斯·沃爾辛厄姆寫道：“好像一輪新日在人群中冉冉升起，一片祥和，萬物豐饒。這樣的勝利，無比榮耀。隨便誰家的女人都擁有幾件從卡昂、加來等海對岸的法蘭西城鎮得來的戰利品。”英格蘭主婦們用從異國搶來的華麗服裝、昂貴首飾驕傲地打扮著自己。這更是騎士精神的黃金年代，愛德華三世為了使自己的軍事勝利流芳百世，特設嘉德勛位。全國各地紛紛舉行騎士比武來慶祝這一難得盛舉。一般歷史敘述常將現在稱為“黑死病”的大瘟疫擱置一旁，好像黑死病并非歷史發展中的一部分，只是歷史進程中的旁逸斜出一般？紤]到黑死病發生在克雷西大捷和普瓦捷大捷之間，發生在嘉德勛位設立之際，這并不令人奇怪。
于是，從大衛·休謨堪稱經典的英國史，到其他老先生們寫的英國史，都將這次災難幾筆帶過，就一點也不奇怪了。盡管已故的約翰·理查德·格林對歷史事件因果關系的分析勝前人一籌，但在敘述黑死病時，他僅將其作為14世紀農業變化的一部分略加提及。讀者閱讀至此，可能會略感詫異。約翰·理查德·格林雖然提到大約有一半人口死于此次瘟疫，但很明顯沒有意識到此次瘟疫的巨大影響。無論是對宗教的影響還是對社會的影響，都可以追溯到此次巨大災難上來。
確實有人已經做了許多工作，發表了許多精彩的論述，吸引了我們對這個重要話題的注意，如弗雷德里克·西博姆教授、奧古斯塔斯·杰索普博士的文章，以及已故索羅爾德·羅杰斯教授及威廉·坎寧安博士的政治、社會、經濟著作中的若干章節。但就我所知，到目前為止，還沒有一個人能將黑死病當作一個整體專門論述，或者說，還沒有一個人能利用目前的資料對黑死病造成的災難做一個相對精確的估計。查爾斯·克賴頓博士將目前的研究收錄到其編著的《英國瘟疫》一書中，但此書卻少人問津。查爾斯·克賴頓的書出版后，人們發現，該書雖然以瘟疫為研究主題，并以大量的篇幅論及1348到1349年的瘟疫，但并沒有使用瘟疫時期的各類文獻，并且他處理黑死病這一問題的角度與本書完全不同。
因此，這里要說明一下，本書為什么要詳細論述這個并不吸引人的主題。就1348到1349年黑死病本身而言，由專業人士將這次瘟疫作為一系列瘟疫中的一個題目來處理，是非常必要的。但僅從歷史學家的視角來看，為什么從來沒有人詳細敘述這次瘟疫，其中原因很多。但充分了解一下此次瘟疫所造成的結果，對正確理解英格蘭中世紀末期的歷史，是至關重要的！昂谒啦 笔股鐣馐苤貏，給人的情感及行為帶來的影響，尤其是對人們的宗教情感及行為的影響，絲毫不亞于一場革命。我們只有設身處地真正理解這場瘟疫，才能夠正確解釋瘟疫過后英格蘭歷史的發展，否則就會走上“邪路”。確實，這次大瘟疫是英格蘭歷史的一個轉折點，真正終結了中世紀時代，真正開啟了我們的現代時期。它割斷了與過去的聯系，帶來了新時代的曙光。瘟疫使人口劇減，進而造成勞工缺乏。人們認識到，底層人有了新的、過高的期望。用現代的話說，就是勞動人民開始理解自己的價值并維護自己的利益了。
但黑死病的一個重要結果尚未引起人們充分注意。對大多數人而言，回望過去，中世紀時期的英格蘭教會持續穩定地發展著。然而，可以毫不夸張的說，1351年時，整個教會系統因瘟疫而全盤打亂，一半以上的教堂、修道院因瘟疫而毀，一切必須重新開始。大瘟疫對教士造成的災難無法估計，對教育也產生了重要影響。為了保證不可或缺的公共宗教儀式能有人主持，教會不得不讓許多不合格的人充任其事，但即便如此，人手仍然缺乏。大瘟疫對普通人*直接的影響是他們的宗教意識麻痹了。無論是英格蘭還是歐洲，災難并沒有使人們仰賴上帝，反而使人們陷入絕望。無論哪個國家，都有人記錄道，人們的行為因瘟疫而放蕩不羈。同時，人們的宗教意識和宗教感情復興了，但在許多方面，這是一種以新頻道顯示的新聲音。如果將這種變化簡單地描述一下，我認為與以前相比，英格蘭人對宗教更虔誠了，更愿意自我反思了。自大瘟疫時期到宗教改革時期，這種情況就存在了。在當前的宗教復興中，這種情況也顯示了出來。特別是一批宗教作家的出現，就是*好的證明。漢姆波爾的理查德·羅爾的作品堪稱此類作品的開端。理查德·羅爾本人便因瘟疫而死。瓦爾特·希爾頓等作家及無數手抄本小冊子的匿名作者后來發展了這一傳統。這些作品引起了人們的注意，一般都被歸入威克利夫派。這是一種誤導人的歸類，其成因很容易理解。一方面，這些小冊子充滿了深深的宗教精神，另一方面，當時的人們深信宗教只是一系列的形式。直到現在，為數不多關注這一主題的人還會毫不猶豫地將宗教作家歸為“羅拉德派的宗教復興”。他們自然不會相信宗教作家是受到一個“世俗神父已經淪落到追逐私利的教會”的啟發的。那些熟悉教導人們對天主教虔誠的作品的人，對這些作品的基調、精神及教義有著豐富的經驗。于是他們就會意識到，上文中的小冊子在基調、精神及教義上完全是天主教式的，這些小冊子與那些受約翰·威克利夫影響而生的小冊子有著根本不同。
新的宗教精神既體現在此時涌現出來的眾多行會上，也體現在人們對宗教表達虔誠的種種行為上。這些對宗教表達虔誠的行為發展勢頭實在太迅猛了，致使一些人覺得夸張。新的宗教精神還表現在另一個方面，即個人更加信仰圣體、圣母瑪利亞、五傷、圣名等平易近人、令人熟悉的表象，這樣的表象更容易讓人虔誠。這種信仰發展迅速。即便是這個時期與眾不同的教堂裝飾，也見證著這些變化。從14世紀末到15世紀，教堂的裝飾、家具、器皿、雕像或描以圖案，或鑲以花邊。教堂裝飾日見復雜多樣，與以往簡單明了的風格形成了鮮明對比。另外，這些財富及精雕細琢作品的來源，也反映了整個國家所發生的變化。教堂所得的捐獻，再也不是完全由大貴族提供了，至少不是主要由大貴族提供了，F在教堂的捐獻主要由城鎮居民和中產階級提供。按照當時的思想感情來看，這種慷慨大方是與人們擁有豐富的物質享受緊密相關的。從19世紀末到現在，這種豐富的物質享受是現代英國家庭的顯著特征。事實上，15世紀是一場偉大的中產階級運動的開始，其源頭可以明顯地追溯到大瘟疫的影響上來。16世紀時，這場運動因宗教領域的變化而停止。
本書僅簡單提及英格蘭人宗教生活的改變及其新趨向。如果想搞清楚英格蘭宗教后來的發展史，那么將這次社會和宗教上的巨大災難作為起點是非常必要的。只有這樣，我們才能真正理解黑死病在英格蘭歷史上的地位。
本書如果僅僅敘述英格蘭的疫情，就會導致讀者對其真實性產生懷疑。因此本書簡略回顧了一下瘟疫從歐洲東部發展到歐洲西部海岸的過程。相隔百里甚至千里之遙的敘述者，所述之悲慘疫情幾無二致，甚至描述疫情的語言都如出一轍，這種現象有力地證明了這場災難的真實性。本書對英格蘭疫情敘述*詳盡，展現了瘟疫從南到北一直傳播到蘇格蘭高地的過程。
*后，本書簡略敘述了瘟疫結束后英格蘭的情況，以期引起讀者對瘟疫所造成的直接影響的注意，尤其是瘟疫對英格蘭教會生活所產生影響的注意。
黑死病 作者簡介
弗朗西斯·艾丹·加斯凱，英國本篤會修士、歷史學家，1914年任紅衣主教，實驗學派在中世紀宗教研究方向的重要開拓者和奠基人。他的學術貢獻主要集中在中世紀史，被《泰晤士報》譽為“中世紀史宗教方向的巨擘”。著有《黑死。1348—1349）：大災難、大死亡與大蕭條》《亨利六世的宗教生活》《亨利八世與英格蘭修道院》《中世紀英格蘭的堂區生活》《英格蘭的修道院》《中世紀的修道院生活》等。
譯者簡介
鄭中求，博士，河南科技學院外國語學院副教授，主要研究方向為典籍英譯、翻譯理論與實踐。主持河南省高等學校人文社會科學研究項目兩項，參與省級課題五項，副主編、參編著作五部，在《紅樓夢學刊》《中華文化論壇》等刊物發表文章十余篇。
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