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公共法哲學:轉型中國的法治與正義/公共法哲學叢書 版權信息
- ISBN：9787509398524
- 條形碼：9787509398524 ; 978-7-5093-9852-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
公共法哲學:轉型中國的法治與正義/公共法哲學叢書 本書特色
厘清當代中國法哲學發展方向、探索中國法治模式應擇路徑。
公共法哲學:轉型中國的法治與正義/公共法哲學叢書 內容簡介
本書試圖在專業法哲學、政策法哲學和批判法哲學等法哲學知識形態之外，建構“公共法哲學”的知識形態，并闡發一種“作為轉型法哲學的公共法哲學”理論模式。這種法哲學知識形態，以中國現代法律秩序的建構為根本理論關懷，主張以“轉型法哲學”的理論模式承載“公共法哲學”的思想立場。為促進中國現代轉型之政治理想（價值理想）與結構化情境（實踐約束條件）之間的“反思性平衡”，本書采用“政治哲學建構與社會—歷史分析（歷史社會學研究）相結合”的研究取徑，對“中國（法律）理想圖景”（上篇）、轉型中國的法治（中篇）與轉型中國的正義（下篇），進行了介入性的學理分析或實體性的理論建構。
公共法哲學:轉型中國的法治與正義/公共法哲學叢書 目錄
代序：邁向作為“轉型法哲學”的“公共法哲學”001導言：公共法哲學與法哲學的“公共轉向”045上篇?從“鄧正來問題”到“轉型法哲學”**章“知識—法學”取徑的社會—歷史限度——以福柯話語理論為參照083第二章現代轉型與文化認同的重建——“鄧正來問題”出場的社會—歷史條件100第三章“轉型法哲學”——政治哲學建構與社會—歷史分析相結合127中篇?功能主義法治觀與法治的“中國結”第四章功能主義法治觀——基于法治中國政治理想與實踐約束條件的探析196第五章城市化背景下法治中國的社會基礎——差序格局與法治中國的可能性
252下篇?正義的中國情境與情境化的正義觀第六章 從“反正義的公平”到“底線正義”——基于轉型中國一種典型社會正義觀念的政治哲學分析304第七章 關聯性正義——基于轉型中國正義問題之整體性的政治哲學分析386第八章 共同政治文化范導下的國家中立性——轉型中國文化認同建構的正當法則432跋：關于“公共法哲學”的虛擬對話477致謝533推薦者說539
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公共法哲學:轉型中國的法治與正義/公共法哲學叢書 節選
本書盡管不能說是我“十年磨一劍”的產物，但的確是對我十余年來法哲學探索和研究實踐的一個階段性總結。早在大一上學期，主要源于對蘇力的閱讀，我便對西方法學理論與中國法律實踐的情境錯位，有了初步的體認。這種體認使我在武漢大學法學院讀研究生時，初步形成了自己的法哲學研究取徑——我那時稱其為“法哲學思辨與法社會學考察相結合”。我的碩士導師徐亞文教授，在我研究興趣形成的過程中對我的啟迪和引導，在我學問人生道路面臨重大抉擇時對我的熱忱鼓勵和極大幫助，使我得以成長為今天的自己。“飲其流者懷其源，學其成時念吾師。”盡管目下的我還遠未及“學其成時”，但我始終感念徐老師的提攜抬愛之恩。 2006年以后，我的問學之路便與鄧正來先生緊密聯系起來。于我而言，鄧先生既是學問導師，亦是人生伯樂。與他的深度結緣，使我的學術視野和人生閱歷均有了前所未有的提升。僅就前者來說，他讓我有幸徜徉在由他敢為先的學術擔當、無學科的學術視野、不從俗的學術品位及不世出的組織能力共同鍛造的學術世界中，既塑造了我的學術取向，亦使我逐漸找到了實現自身學術理想的路徑。而且，本書闡發的“公共法哲學”，力圖以更具學理性的公共關懷、更具介入性的學理分析和更具實體性的理論建構，回應他在《中國法學向何處去》中開掘出的思想空間。因此，對他再怎么表達感謝都不為過。我所在的復旦大學社會科學高等研究院，以其跨學科、國際化的學術氛圍，為我的研究提供了諸多便利。郭蘇建老師、顧肅老師、劉清平老師及陳潤華、林曦、王中原等同道，為我提供了持久的智識激勵。特別是郭蘇建老師，不但對我提攜有加，抑且在為人處世方面諄諄教導，堪稱我人生路上的良師益友。付清海、舒彩霞等同仁，亦給我的研究和工作提供了諸多幫助，在此一并申謝。2013年以來，復旦高研院建立了“年度主題”（annualtheme）這種旨在進行跨學科整合的新型學術組織和運行機制，并利用這種機制推進關于轉型中國的諸多戰略性、前瞻性和基礎性課題的研究。本書第四章和第六章，便是基于我參與2014和2015 “年度主題”學術工作坊成果修改而成的。因此，我要感謝高研院成員及劉建軍、吳冠軍、汪仕凱、趙杰、趙小斐、張冬冬、宋道雷、涂云新、李輝、王峰諸君，對本書部分早期成果的批評或建議。我對“社會—歷史分析”的重視，直接受益于黃宗智（PhilipC.C.Huang）先生的教導。2008年春夏之交，一次偶然的機會，我得以作為旁聽生參與黃先生在中國人民大學主持的“社會、經濟與法律的歷史學研究”研修班。這次短暫的研習經歷，讓我對黃先生的研究取徑及“社會—歷史分析”的重要性，有了深刻的體認。同時，研讀汪暉先生的系列論著，使我逐漸找到了對轉型中國進行“社會—歷史分析”的門徑，并堅定了我采取“政治哲學建構與社會—歷史分析相結合”之研究取徑的信心。因此，我想對兩位前輩的教導或啟迪，致以特別的謝意。拙著的完成，直接受益于我與吳勵生、魏敦友二君長期以來的學術討論。早在2007年，我即與魏敦友君就中國法哲學的建構，進行過多個回合的學術對話。入職復旦以來，我們二人又與吳勵生君形成了“三方對話”的關系。他們對本書“上篇”的早期版本既給予了較高的評價，亦提出了真誠的批評，對拙稿的完善有莫大的助益。而且，他們在相關論著中都曾較為系統地回應了我早期的相關成果。吳、魏二君本是我老師輩的學者，能與他們形成亦師亦友的關系，實乃我三生之幸也。在此，亦懇請他們原諒我未能專文回應其研究成果，而是采取了更具建設性（“自己講”）的方式，探究了我們共同關心的論題。我想特別感謝三位學術前輩——慈繼偉老師、許章潤老師和閻云翔老師——一直以來對我的思想激勵和學術鼓勵。早在讀研究生時，我便有幸得繼偉老師兼職武大之便，聽過一場他專為我們法學理論研究生所做的講座。可嘆我當時學術積累和社會閱歷皆有限，無法充分領悟他分析和批判虛無主義的理論關懷。后來才逐漸意識到他的研究與我的關切之間，有著多么切近的距離。作為漢語世界政治哲學研究的執牛耳者，繼偉老師的作品一直都給我帶來了極大的智識激勵和思想愉悅。本書第六章（《從“反正義的公平”到底線正義”》）初稿發給他后，他不但認真閱讀了我七萬余言的長文，抑且提出了頗具洞察力和建設性的意見，使我的思考更趨深入和完善。作為“當代梁漱溟”，章潤老師一直是我治學和為人的榜樣。他深切的政治擔當、深濃的文化情懷與深厚的學術及文字底蘊，一直激勵著我的學問人生之路。他不但容忍了我對他嚴苛的學術批評，還邀我與他領導的團隊深入交流，對我的研究多有鼓勵和幫助。作為漢語世界*具國際聲望的人類學家，云翔老師對轉型中國的人類學觀察和社會學洞察，常常能讓我強烈地感受到社會科學的魅力：社會科學既可以對社會現實進行描述性和解釋性的把握，亦可以為社會的反思性發展保留規范性的想象空間。本書第五章的研究，既是以他的相關研究為基礎，亦從他的批評意見中獲益良多。我還想特別感謝美國圣路易斯大學哲學系教授WilliamRehg。作為國際著名哈貝馬斯研究學者，Br.Rehg不僅是我在美訪學期間的合作導師，并且近十年來一直對我的哈貝馬斯研究提供了不懈的支持和悉心的指導。在美期間，他不僅對我的研究和生活提供了諸多便利，還寬容我因研究興趣的轉移將大量時間放在了本書的寫作上，使本書寫作有了充分的時間保證。Rehg還友好地邀我與愛人赴他所在的耶穌會士居住社區參觀，使我們有機會與包括他在內的數位耶穌會士共進晚餐、共話哲學、共論人生——這次不尋常的經歷，既讓我對人的純粹和宗教信仰的虔誠有了前所未有的直觀體認，亦讓我對守護自己的精神世界有了更強烈的自覺和更堅定的信心。本書的部分內容，得益于我與兩個小型學術團體成員的交流。一是由段忠橋教授作為牽頭人，2013年在中國人民大學哲學系發起成立的“政治哲學學社”。忝為學社的發起人之一，我有幸利用學社主辦的學術論壇，與段忠橋及韓水法、姚大志、劉擎、任劍濤、徐向東、周保松、羅騫、周濂、葛四友、王新生、李佃來諸君深度互動。二是我在美訪學期間與圣路易斯大學哲學系博士生袁翀、李鳴鶴組成的“道德哲學和政治哲學小組”——這個臨時小組其實并不具有這樣的名稱，但卻具有實質性的學術內容。在美期間，袁翀、李鳴鶴的友善和耐心，為我這樣一個不會開車、亦不長于打理生活的人提供了莫大的幫助。每周五趁著去中國超市買菜的機會與他們聚在一起，就著中餐館的飯菜縱論人生、辯論哲學的那段時光，盡管后來因交往圈子的擴大只維持了幾個月，但卻是我在美期間*珍貴的回憶之一——事實上，亦是我學問人生道路上*值得回味的場景之一。記得第六章《從“反正義的公平”到“底線正義”》成稿后，他們打印出來，一字一句、一段一段地與我討論其中所涉的學理問題，細致地糾正了我的思維跳躍和邏輯錯亂，對拙稿的完善起到了很大的幫助。本書在選題、成稿或出版的過程中，還有幸得到桂曉偉、曹晉、孫笑俠、馬華靈、甘德懷、王小鋼、賀東航、張薇薇、張曉燕、張霽、胡春陽、桑玉成、林尚立、陳明明、唐亞林、劉季平、蘇長河、陳周旺、王銘銘、舒國瀅、謝暉、汪習根、姚建宗、於興中、高全喜、楊春福、沈國明、馬長山、李桂林、張小勁、景躍進、陶慶、朱德米、申建林、張光杰、王志強、侯健、鄭戈、薩姆理（SamuliSeppanen）、王鳳才、鄧安慶、汪行福、強世功、孫英剛、熊易寒、包剛升、李輝、劉小平、鄒立君、朱振、吳彥、王慶明、韓永初、楊國慶、曾譽銘、郭俊義、王勇、王峰、丁軼、張翠梅、王家國、鄒益民、沈映涵、李蕾、郭楊騫、蔡宏偉、周紅陽、張海斌、廖奕、沈國麟、陳喬見、張龑、蔣海松、劉練軍、陳柏峰、劉擁華、翟一達、孫晶、張怡、陳軍、鄔紅偉、葉祝弟、于浩、趙信敏、王登輝、王治政諸君的鼓勵、批評或建議。我的岳父楊華教授、岳母蔣可心教授本身亦是學者，他們不僅為我樹立了為人為師為學的典范，還對我愛若己出，生活上千般呵護，事業上百般叮嚀，為我提供了難得的治學環境，值得我用一輩子去感恩和回報。我的母親丁啟英及三個姐姐和弟弟，一直寬容我專注于沒有多少現世收益的夢想。盡管他們無法讀懂我的文字，甚至也無法理解我選擇的這種生活方式及其意義，但我們很大程度上共同面對的生活和社會環境，其實早已嵌入我個人學術研究的問題意識中。我的父親諱孫天啟，已無法再讀到我的文字；但正是他所具有的士人氣質及言傳身教塑造了我的底色，并使我堅定地走上了他或許本應走上的問學之道。我的愛人楊曉暢博士，作為學術討論的理想對話者，常常能給我根本性的啟發；作為拙稿的**個讀者，她亦常常能對拙稿的完善提出決定性的建議。她對羅爾斯的專精，為我深入把握其精深的正義理論提供了諸多便利——這尤其體現在本書第六章和第八章的成稿過程中。作為人生伴侶，她不但以特有的溫婉、智慧和清雅，為我營造了溫馨而不失浪漫的家庭環境，抑且以獨具的超然、從容和本真，支持我獻身于可填實生命之厚度、超越生命之長度的學問。是故，我想把這本我目前能寫得*好的書獻給她。在拙稿定稿后，慈繼偉、趙汀陽、許章潤、季衛東、劉擎、孫笑俠、謝暉、魏敦友、鄭戈等前輩認真閱讀了拙稿，并撰寫了中肯而不失犀利的推薦評語。他們的積極肯定，特別是慈繼偉老師認為我所做的學術工作“更像是做霍布斯式的開創性努力”的溢美之詞，讓我既受寵若驚，亦頗感惶恐。我權當是他們對我的激勵了，但愿我今后的努力能完全配得上他們的贊譽。鄭戈賢兄還為拙稿的出版積極聯絡了多家著名出版社，盡管*終有負雅意，但其高情厚誼，仍使我銘感不忘。柯小剛賢兄為拙稿題寫了書名，令拙稿增色萬分。中國法制出版社馬穎編輯和王雯汀編輯可貴的學術情懷和杰出的職業品質，使得拙稿得以順利且高質量的出版。在此并致謝忱。 ……
公共法哲學:轉型中國的法治與正義/公共法哲學叢書 作者簡介
孫國東，湖北隨州人，復旦大學社會科學高等研究院副教授、副院長，曾任美國圣路易斯大學哲學系訪問學者（2015—2016）。先后就讀于中國地質大學（武漢）、武漢大學法學院和吉林大學理論法學研究中心，獲法學博士學位。研究領域：法哲學與社會政治理論；興趣領域：法社會學、法律文化、近世及當代中國思想文化。目前，除從事思想史研究外，主要致力于闡發一種“作為轉型法哲學的公共法哲學”理論模式，并進行“公共法哲學轉型法哲學”的介入性學理分析和實體性理論建構。發表各類學術文章（含譯文）100余篇；著有《合法律性與合道德性之間：哈貝馬斯商談合法化理論研究》（復旦大學出版社，2012），另出版譯著、合著及主編著作6部。主持“公共法哲學”微信公眾號。
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