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張愛玲電影劇本研究 版權信息
- ISBN：9787520327183
- 條形碼：9787520327183 ; 978-7-5203-2718-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
張愛玲電影劇本研究 本書特色
★這個研究課題的完成，填補了中國現代文學史關于張愛玲研究的一個空白。 ——王澤龍 ★趙秀敏的這本著作，是閱讀夏志清的《中國現代小說史》中有關張愛玲的文學成就之后，不可不讀的另一本書……是這個課題的集大成者，彌補許多重要空間，補寫現代文學史空白。 ——王潤華
張愛玲電影劇本研究 內容簡介
《張愛玲電影劇本研究》對中國現代作家張愛玲所創作的電影劇本（原創）進行了較為系統的研究，分別從張愛玲電影劇本的創作分期、創作數量、劇本搬上銀幕數量、電影上座率、票房紀錄、獲獎記錄、觀眾接受反響、導演演員陣容、劇本文本文化分析、劇本文本藝術分析等多元視角，論析了張愛玲的電影劇本創作，較為充分地展現了張愛玲在電影創作領域里的成就以及先驅性貢獻。著述體現了原創性、補白性、整合性和宏觀性，為張愛玲在小說領域重新定位，同時也為張愛玲在中國電影史上確立地位提供了堅實有力的論據。
張愛玲電影劇本研究 目錄
序一
序二 守得住那一撒手的氣定神閑：解構重構張愛玲（代序）
引言 張愛玲電影劇本研究視界之開啟
**節 張愛玲電影劇本原創概覽
一 上海時期（1946-1949）
二 香港時期（1957-1965）
第二節 張愛玲電影劇本研究概況
一 中國大陸之張愛玲電影劇本研究
二 中國香港之張愛玲電影劇本研究
三 中國臺灣之張愛玲電影劇本研究
四 海外之張愛玲電影劇本研究
第三節 張愛玲電影劇本研究視界
一 張愛玲電影評論文本研究
二 張愛玲電影劇本文本研究
**章 張愛玲影評中的電影藝術觀
**節 張愛玲關于電影題材的主張
一 中國電影一定要中國化
二 中國電影要關懷社會問題
第二節 張愛玲關于電影敘事策略的主張
一 “電影喜劇性”論
二 “平穩而接近許多人”論
三 “細節考究”論
四 “把握觀眾心理”論
第二章 張愛玲電影劇本的經典人物鏡像
**節 張愛玲之中產階級人物鏡像開拓
一 推中產階級至銀幕中央
二 “公寓式”文化寓言模型
三 中產階級生命態度觀照
四 中產階級形象的經典意義
第二節 張愛玲之女性原生態人物鏡像書寫
一 男性電影編劇對女性的“凝視
二 顛覆男性”凝視“的原創性起點
三 性別的原生態呈現
四 對抗父權的反叛之音
第三節 張愛玲之多元文化都市人物鏡像前瞻
一 不安的香港土生族群鏡像
二 焦慮的香港移民族群鏡像
三 開明的香港新生代族群鏡像
四 多元文化集一身的都市人物鏡像
第三章 張愛玲電影劇本的敘事策略
**節 張愛玲悲與喜敘事之反轉書寫
一 喜劇精神的守望：思想與智慧的化合
二 喜劇策略的生成：顛覆與和解的化合
……
第四章 張愛玲電影劇本的戲劇結構
余論 張愛玲電影劇本研究視界之未盡
附錄一 《太太萬歲》現發行本第六十四場至第六十五場之間缺失的一場（筆者整理）
附錄二 也訪邊城：在臺灣遙望《重訪邊城》里的張愛玲背影
附錄三 “*好的朋友”往往在身后：張愛玲與宋淇、宋鄺文美
——讀宋以朗編《張愛玲私語錄》
參考文獻
后記
序二 守得住那一撒手的氣定神閑：解構重構張愛玲（代序）
引言 張愛玲電影劇本研究視界之開啟
**節 張愛玲電影劇本原創概覽
一 上海時期（1946-1949）
二 香港時期（1957-1965）
第二節 張愛玲電影劇本研究概況
一 中國大陸之張愛玲電影劇本研究
二 中國香港之張愛玲電影劇本研究
三 中國臺灣之張愛玲電影劇本研究
四 海外之張愛玲電影劇本研究
第三節 張愛玲電影劇本研究視界
一 張愛玲電影評論文本研究
二 張愛玲電影劇本文本研究
**章 張愛玲影評中的電影藝術觀
**節 張愛玲關于電影題材的主張
一 中國電影一定要中國化
二 中國電影要關懷社會問題
第二節 張愛玲關于電影敘事策略的主張
一 “電影喜劇性”論
二 “平穩而接近許多人”論
三 “細節考究”論
四 “把握觀眾心理”論
第二章 張愛玲電影劇本的經典人物鏡像
**節 張愛玲之中產階級人物鏡像開拓
一 推中產階級至銀幕中央
二 “公寓式”文化寓言模型
三 中產階級生命態度觀照
四 中產階級形象的經典意義
第二節 張愛玲之女性原生態人物鏡像書寫
一 男性電影編劇對女性的“凝視
二 顛覆男性”凝視“的原創性起點
三 性別的原生態呈現
四 對抗父權的反叛之音
第三節 張愛玲之多元文化都市人物鏡像前瞻
一 不安的香港土生族群鏡像
二 焦慮的香港移民族群鏡像
三 開明的香港新生代族群鏡像
四 多元文化集一身的都市人物鏡像
第三章 張愛玲電影劇本的敘事策略
**節 張愛玲悲與喜敘事之反轉書寫
一 喜劇精神的守望：思想與智慧的化合
二 喜劇策略的生成：顛覆與和解的化合
……
第四章 張愛玲電影劇本的戲劇結構
余論 張愛玲電影劇本研究視界之未盡
附錄一 《太太萬歲》現發行本第六十四場至第六十五場之間缺失的一場（筆者整理）
附錄二 也訪邊城：在臺灣遙望《重訪邊城》里的張愛玲背影
附錄三 “*好的朋友”往往在身后：張愛玲與宋淇、宋鄺文美
——讀宋以朗編《張愛玲私語錄》
參考文獻
后記
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張愛玲電影劇本研究 節選
《張愛玲電影劇本研究》： 2.“公寓式”文化寓言模型之象征意蘊的寬遠張力 象征性意蘊的存在是張愛玲“公寓式”人生鏡像創建的深度所在，她使這個場景設置具有了意蘊的無限生成性話語，而且這種象征話語的意蘊層面是從歷史走向今天，套疊出由遠及近的兩層解讀意蘊。**層，是中產階級這個階層本身生命狀態、生存樣態的象征；更深一層，是直抵現代人的生命底里，象征了21世紀的今天，現代人的生命狀態、生存樣態與心靈處境，顯示了現代整體人類的生命與靈魂樣態的深遠張力，具有了寬遠的現代主義意味！ ∈紫瓤**層，中產階級本身的“公寓式”人生象征話語！ 垚哿崴鶚嫿ǖ摹肮⑹健钡纳姝h境，是環境的寫實，呈現著中產階級獨特的生活樣態，但是更成了這個階層生存的一個意味深長、頗具象征符號意味的空間性標志，這個空間性標志象征著這個族群的生命活動現場。就像洋房、別墅是“巨富”的“地標性”象征，茅屋、雜院是“赤貧”的“地標性”標志一樣，中產階級大凡住的是公寓，所以公寓成了中產階級的“地標性”標志。張愛玲就借助公寓這個中產階級的“地標性”居所，對中產階級的人生方式即“公寓式”的人生空間作了真切的描繪：安穩則不容易激發思變的情懷以及變革的沖動的狹隘空間。在這個迫仄拘囿的空間里，張愛玲展示著中產階級平滑無波的生命流程！ ≈袊娪把芯繉W人陳墨在評論中國第五代電影導演張藝謀的“宅院中國”文化寓言模型時曾說：“實際上，‘宅院中國’的寓言模型并非張藝謀的首創，早在五四時期，中國現代文化的旗手魯迅先生就創造了‘鐵屋子’這一廣義的象喻，并發出了‘打破鐵屋子’的‘吶喊’！雹倨鋵，張藝謀的“宅院中國”寓言模型不僅晚于魯迅，比張愛玲也晚了近半個世紀。在文化意義上，張愛玲更早發現了“宅院中國”的寓意模型，更早在銀幕上揭示了這個象喻的存在，只是，張愛玲到底沒有魯迅批判式的偉大，沒有魯迅思想式的深刻，沒有魯迅革命式的反思，所以她沒有發出“打破”的“吶喊”，她只是呈現、她只是反映、她只是演繹，就如她自己說的：“我知道我的作品里缺少力，但既然是個寫小說的，就只能盡量表現小說里人物的力，不能代替他們創造出力來！彼前雅信c思想與反思，統統交給觀眾自己了。這樣到了后世，她的這個“公寓式”的地標性象喻標志反而具有了意蘊的無限生成空間，即不僅僅是象征了當時以致后來中產階級這個族群本身的生命狀態、生存樣態、心靈處境那么簡單了！ ∵@就來到了象征含蘊的更深一層，即對現代人生命狀態的象喻。 這尤其耐人尋味：平滑無波的“公寓式”生命樣態，在當時是“邊緣”是“另類”，可是到了中國出現現代主義思潮階段，出現了用西方現代主義理論闡發研究中國文學藝術的階段，則不難發現，張愛玲的“公寓式”文化寓言模型就像魯迅的“鐵屋子”文化寓意模型～樣，具有了相當廣泛的文化闡釋空間，具有了濃重的象征主義韻味，具有了迷離的現代主義意味。原本張愛玲筆下的中產階級“公寓式”人生造境，成為被物質圍困、被制度化制約、被習慣性困拘的更為廣泛的現代人生存空間的喻象，以致現代人心靈空間的喻象！
張愛玲電影劇本研究 作者簡介
趙秀敏，祖籍中國遼寧，現為新加坡公民。新加坡國立大學文學碩士，中國華中師范大學文學博士，現執教于新加坡新躍社科大學文學系。參編《外國愛情詩鑒賞辭典》《現代派文學辭典》；專著有《人類童年的心谷回音——古希臘神話探幽》《張愛玲電影劇作文本解讀：邊緣的現代性》《張愛玲電影劇本研究》。
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