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人與宗教譯叢死亡.戰(zhàn)爭(zhēng)與獻(xiàn)祭 版權(quán)信息
- ISBN：9787208136960
- 條形碼：9787208136960 ; 978-7-208-13696-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
人與宗教譯叢死亡.戰(zhàn)爭(zhēng)與獻(xiàn)祭 本書特色
作為*的印歐宗教學(xué)*，布魯斯?林肯以極扎實(shí)的多學(xué)科功底，探討了印歐民族關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與獻(xiàn)祭的行為及其所蘊(yùn)涵的生死觀這一重大主題。全書在主題上分為兩個(gè)部分，一是探討死亡的本質(zhì)，由此引出信仰的問(wèn)題；二是戰(zhàn)爭(zhēng)與獻(xiàn)祭，從宗教實(shí)踐的層面展開敘述。這種復(fù)雜結(jié)構(gòu)借助作者對(duì)道德、情感、邏輯等技巧的嫻熟運(yùn)用，使得全書在整體上自足，令人的閱讀感受高潮迭起。本書曾于2002年出版*中文版，出版以來(lái)收到很多宗教學(xué)、人類學(xué)和神話學(xué)等專業(yè)讀者及普通讀者的關(guān)注，對(duì)于本書在有關(guān)儀式的考據(jù)和語(yǔ)言的文獻(xiàn)等兩個(gè)方面所取得的成績(jī)有不約而同的好評(píng)。此次再版，譯者重新修訂了譯文，并對(duì)當(dāng)年出版時(shí)一些概念的認(rèn)識(shí)做出了有學(xué)術(shù)進(jìn)展的更新。
人與宗教譯叢死亡.戰(zhàn)爭(zhēng)與獻(xiàn)祭 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以語(yǔ)源說(shuō)、語(yǔ)義學(xué)等學(xué)科為工具，考察了古代印度、伊朗、希臘、羅馬、凱爾特、日耳曼等民族的文學(xué)與歷史文本、語(yǔ)匯、神話、儀式、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、法律程序及物質(zhì)遺存。同時(shí)，闡發(fā)了印歐民族關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與獻(xiàn)祭的行為及其所蘊(yùn)涵的生死觀；探討了印歐神話中死亡與葬禮的布局，辯說(shuō)了與之相左的觀點(diǎn)；指出了不是共同的語(yǔ)言或共同的血統(tǒng)，而是共同的社會(huì)結(jié)構(gòu)和共同的歷史境遇才產(chǎn)生了印歐民族共同的神話和宗教信仰，并決定了他們活著的方式和死去的方式。
人與宗教譯叢死亡.戰(zhàn)爭(zhēng)與獻(xiàn)祭 目錄
作者自序 1
*章 印歐宗教導(dǎo)論 1
*部 印歐神話中死亡與喪葬的布ju 35
*章 論天堂的意象 37
第三章 冥王 53
第四章 記憶之水和遺忘之水 81
第五章 擺渡死者的艄公 102
第六章 作為太陽(yáng)與救主的密特拉（斯）127
第七章 論地獄的看門狗 161
第八章 泥屋 181
第九章 兩條道路 201
*部 戰(zhàn)爭(zhēng)、獻(xiàn)祭和人體科學(xué) 217
第十章 荷馬史詩(shī)中的lyssa：“豺狼一般的
狂暴” 219
第十一章 戰(zhàn)爭(zhēng)和武士：概論 230
第十二章 武士與非牧人：對(duì)瑪麗·鮑伊絲的回答 245
第十三章 獻(xiàn)祭的意識(shí)形態(tài)與印歐社會(huì) 277
第十四章 德魯伊特和人祭 290
第十五章 論斯基泰人的王族葬禮 309
第十六章 切乳、斷臂、砍頭：斯基泰人和亞馬孫人的一些獻(xiàn)祭活動(dòng) 326
第十七章 一部缽羅婆文獻(xiàn)中的生理學(xué)思考與社會(huì)范型的形成 343
第十八章 一篇缽羅婆語(yǔ)經(jīng)文中的胚胎學(xué)思考與性別政治學(xué) 358
第三部 駁論一束 373
第十九章 構(gòu)想過(guò)去，構(gòu)想未來(lái) 375
*十章 國(guó)王、叛逆和左手 397
*十一章 神話研究中的神話和歷史：?jiǎn)讨巍ざ琶灼澋囊黄逎谋荆谋尘凹捌鋪單谋? 421
*章 印歐宗教導(dǎo)論 1
*部 印歐神話中死亡與喪葬的布ju 35
*章 論天堂的意象 37
第三章 冥王 53
第四章 記憶之水和遺忘之水 81
第五章 擺渡死者的艄公 102
第六章 作為太陽(yáng)與救主的密特拉（斯）127
第七章 論地獄的看門狗 161
第八章 泥屋 181
第九章 兩條道路 201
*部 戰(zhàn)爭(zhēng)、獻(xiàn)祭和人體科學(xué) 217
第十章 荷馬史詩(shī)中的lyssa：“豺狼一般的
狂暴” 219
第十一章 戰(zhàn)爭(zhēng)和武士：概論 230
第十二章 武士與非牧人：對(duì)瑪麗·鮑伊絲的回答 245
第十三章 獻(xiàn)祭的意識(shí)形態(tài)與印歐社會(huì) 277
第十四章 德魯伊特和人祭 290
第十五章 論斯基泰人的王族葬禮 309
第十六章 切乳、斷臂、砍頭：斯基泰人和亞馬孫人的一些獻(xiàn)祭活動(dòng) 326
第十七章 一部缽羅婆文獻(xiàn)中的生理學(xué)思考與社會(huì)范型的形成 343
第十八章 一篇缽羅婆語(yǔ)經(jīng)文中的胚胎學(xué)思考與性別政治學(xué) 358
第三部 駁論一束 373
第十九章 構(gòu)想過(guò)去，構(gòu)想未來(lái) 375
*十章 國(guó)王、叛逆和左手 397
*十一章 神話研究中的神話和歷史：?jiǎn)讨巍ざ琶灼澋囊黄逎谋荆谋尘凹捌鋪單谋? 421
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人與宗教譯叢死亡.戰(zhàn)爭(zhēng)與獻(xiàn)祭 作者簡(jiǎn)介
布魯斯·林肯（1948—），美國(guó)芝加哥大學(xué)卡洛琳?H.哈斯科爾杰出服務(wù)榮休教授，常年研究印歐宗教，晚期頗注重宗教研究的方法論，以及宗教、權(quán)力與政治的問(wèn)題。早年師從*宗教史學(xué)家米爾恰?伊利亞德，其博士論文以《祭司、武士和牛：宗教生態(tài)學(xué)研究》為名出版。著有《死亡、戰(zhàn)爭(zhēng)與獻(xiàn)祭》《*的成與毀》
《神話的理論化：敘事、意識(shí)形態(tài)和學(xué)術(shù)》《上帝與夢(mèng)魘、祭司與學(xué)者：宗教史的批判考察》《橘枳之比》等，是有廣泛*影響的*宗教學(xué)研究者。
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