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巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 版權信息
- ISBN：9787534875878
- 條形碼：9787534875878 ; 978-7-5348-7587-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 本書特色
一條石板路，千年磁器口。 磁器口因清代為陶瓷生產、銷售、中轉的口岸而得名，是從重慶朝天門溯嘉陵江而上的第 yi 個水碼頭。在磁器口古鎮的滄桑變遷中，川劇坐唱、茶館民樂、蓮花落、金錢板、抬花轎、廟會、打火龍、賽龍舟、車幺妹、放河燈、渝繡、木雕等民風民俗，隨著時間的流逝，多數已經已成為遙遠的文化記憶。
巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 內容簡介
一條石板路，千年磁器口。磁器口因清代為陶瓷生產、銷售、中轉的口岸而得名，是從重慶朝天門溯嘉陵江而上的靠前個水碼頭。在磁器口古鎮的滄桑變遷中，川劇坐唱、茶館民樂、蓮花落、金錢板、抬花橋、廟會、打火龍、賽龍舟、車幺妹、放河燈、渝繡、木雕等民風民俗，隨著時間的流逝，多數已成為遙遠的文化記憶
巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 目錄
一?生動鮮活的人文風情
廟會
趕場天
茶館社交
發蒙拜師
水碼頭的“抬二哥”
舊時“的士”——滑竿
打更民間工匠
二?色彩斑斕的生活畫卷
玩龍燈龍舟競渡炒米糖開水
古鎮“美食三寶”
糖關刀磁器口麻花
放河燈
三?漸行漸遠的民間藝術
川劇座唱
古鎮評書
車幺妹
唐老先生和蓮花落
春臺戲金錢板
木雕
面具
剪紙
微雕
繡花鞋
墊面塑
渝繡
展開全部
巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 節選
《巴風渝韻：磁器口古鎮習俗·華夏文庫民俗書系》： 中國是一個非常重視教育的國度，中華民族向來就有“耕讀傳家”的傳統，“萬般皆下品，唯有讀書高”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，通過讀書科舉這條途徑，改變個人前途命運的觀念已經深入人心。所以，在中國古代，上至達官貴族，下至庶民百姓，都把孩子的教育看作家中大事認真對待。當孩子進入學習的適齡階段，家中或延請名師，或送入義學，都希望自家小孩能夠金榜題名，出人頭地，光宗耀祖。蒙學在這樣的文化土壤中應運而生，并得到迅速的發展和普及，是影響中華民族數千年的重要文化啟蒙。 蒙學即發蒙之學、啟蒙之學，是對我國傳統的幼兒啟蒙教育的一個統稱，蒙學與小學、大學并列，是我國傳統教育中的一個重要階段。發蒙也就是打開人心中的蒙昧，進行思想啟迪。蒙學教育通常采用個別教育的手段施教，注重背誦與練習，基本目標是培養兒童認字和書寫的能力，使其養成良好的日常生活習慣，能夠具備基本的道德倫理規范，并且掌握一些基本文化常識及日常生活道理。在古代，兒童“開蒙”接受教育的年齡一般在四歲左右，蒙學階段主要使用的教材就是所謂的“三百千千弟子規”（《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》《弟子規》）等。同時，在蒙學階段也會讓兒童接觸“四書”（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）等經典書目，為日后的進一步學習打下堅實基礎。 舊時磁器口古鎮的傳統辦學方式，有私塾和義學兩種。私塾一般設在大戶人家，或由業師自己設館授徒。教授內容從初級蒙學到八股應試文章。義學則設在寶輪寺側廳，主要開展蒙學教育，對象多為貧寒子弟。無論初級蒙學還是科舉應試教育均以四書五經為基本教材。因為蒙學教育的老師對于兒童承擔著啟蒙的責任，習慣上被稱為蒙師。拜見蒙師的儀式又稱發蒙禮或發蒙拜師會，歷來受到重視，一般都較為隆重。先秦時期，初次拜見老師是以干肉作為禮物，并舉行相應的拜見禮，以表達對授業恩師的敬意。后來，兒童求學給老師的見面禮雖已不再限于干肉，但拜師的儀式卻一直延續下來，根據兒童家庭經濟條件的不同，儀式之繁簡有所差異。 在舊時磁器口古鎮，兒童拜師求學，也都要舉行發蒙拜師會。發蒙拜師會選擇在良辰吉日舉行，大致有以下幾項程序： **項，端正衣冠。拜師當天，學童要沐浴更衣，穿戴整齊，蒙師親自為學童整理好衣服，如有多名學童參加拜師會，也可同學間互相整理好衣服，以此增強拜師禮的莊嚴感和儀式感。 第二項，敬拜恩師。蒙童首先在師長帶領下向先師孔子畫像行禮，隨后在學長帶領下向蒙師行拜師禮，拜認自己的首個授業恩師，并為蒙師敬茶，此舉是為了在孩子幼小的心靈中播撒下一顆尊師重教的種子。 第三項，點砂啟智。點朱砂又稱“開天眼”，教師手持蘸著朱砂的毛筆，在學生眉心處點上一個像“痣”一樣的紅點，并親切寄語。由于“痣”與“智”諧音，所以點朱砂寓意為兒童開啟智慧，使其從此目明心亮。 ……
巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 作者簡介
劉亮（現供職于重慶市委宣傳部），生于重慶農村，長于巴渝鄉里。從小浸潤于傳統民俗之中，感受民俗的質樸與瑰麗，F供職于重慶市委宣傳部，從事宣傳教育、文化建設等工作，以實際行動續接文脈，敦風化俗。
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