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伊薩多拉·鄧肯自傳 版權信息
- ISBN：9787205094799
- 條形碼：9787205094799 ; 978-7-205-09479-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
伊薩多拉·鄧肯自傳 本書特色
伊莎多拉·鄧肯是一個率性、自我，時時流露真性情的女人。她不為外交界世俗的眼光所困擾，生命的主題就是藝術與愛情，并將這兩個主題發揮得無拘無束。 《伊薩多拉·鄧肯自傳》將鄧肯的一生細致描述，表達了她對事業與生活的所有理念，將她的個性與人生歷程和為藝術與愛情所做的一切努力一一展現在讀者面前。 鄧肯還不知道如何系統、條理地闡述她的藝術。她的種種藝術想法大都是脫口而出，是她在日常生活中的奇思妙想。 ——俄國著名表演和戲劇藝術理論家 斯坦尼斯拉夫斯基 這本書坦率得令人發窘，生動得讓我們感到一個亮麗生命的耀現。 ——中國作家 林語堂 如果我生就是一個舞者，如果我總是騰起雙腳躍入黃綠色的狂喜，如果這是我的開始和終結，那么一切的沉重都將變得輕盈，每一個身體都是一個舞者，每一個靈魂都是一只小鳥：這就是我的開始和終結。 ——尼采 不知道這些部長們在伊薩多拉的舞蹈里能夠找到什么有害的東兩。在我看來，她像一個天真無邪的孩子，正在跳著舞穿過一個沐浴著晨曦的花園，想要去采摘自己想象中的那朵美麗的花兒。 ——美國總統 西奧多·羅斯福 生命豐滿的杰作。 ——澳大利亞作曲家 珀西·格蘭杰 伊薩多拉是舞蹈界的酒神、真正的革命者。她蔑視一切傳統……貫穿其整個藝術之路多為孤獨和無助，但她依然無比堅定地一往無前。 ——美國舞蹈家、編舞家 阿格尼絲·德·米爾
伊薩多拉·鄧肯自傳 內容簡介
本書精彩地講述了鄧肯熱衷于舞蹈事業的人生故事。鄧肯原名安琪拉·伊薩多拉·鄧肯 (Angela Isadora Duncan) , 她出生于加利福尼亞州的舊金山市, 因父母離異, 隨做家庭音樂教師的母親一起生活, 她家境貧寒, 從小便展現出了對舞蹈的熱愛和天份。她完全依靠自學, 讀了大量文學作品, 從繪畫、詩歌、音樂、雕塑、建筑等各種藝術中吸取營養, 將解釋性舞蹈提高到了創造性舞蹈的藝術地位, 她主張舞蹈應建立在自然的節奏和動作上, 以本能的舞蹈節奏為出發點去詮釋音樂。
伊薩多拉·鄧肯自傳 目錄
**章 001
第二章 007
第三章 018
第四章 026
第五章 033
第六章 042
第七章 047
第八章 064
第九章 085
第十章 097
第十一章 104
第十二章 118
第十三章 138
第十四章 147
第十五章 156
第十六章 168
第十七章 177
第十八章 191
第十九章 200
第二十章 220
第二十一章 235
第二十二章 252
第二十三章 266
第二十四章 275
第二十五章 294
第二十六章 315
第二十七章 326
第二十八章 337
第二十九章 351
第三十章 370
第三十一章 380
展開全部
伊薩多拉·鄧肯自傳 作者簡介
伊薩多拉·鄧肯，美國舞蹈家，現代舞創始人，世界上第一位披頭赤腳在舞臺上進行表演的藝術家。
鄧肯原名安琪拉·伊薩多拉·鄧肯（Angela Isadora Duncan），她出生于美國加利福尼亞州的舊金山市，父親約瑟夫·查爾斯·鄧肯（Joseph Charles Duncan）是銀行家、礦主和藝術鑒賞家；母親瑪麗·伊薩多拉·格雷（Mary Isadora Gray）是鋼琴教師。鄧肯是4個孩子中的老幺；兩個哥哥分別是奧古斯丁·鄧肯和雷蒙德·鄧肯；姐姐伊麗莎白·鄧肯，也是位舞蹈家，一生跟著鄧肯創辦舞蹈學校并兼做教師。
鄧肯嬰兒期，父親破產。父母離異后，隨做家庭音樂教師和為人做零活的母親生活，她雖家境貧寒，可從小便展現出了對舞蹈的熱愛和天分，但一直沒有受過正規舞蹈教育，她曾有機會學習芭蕾舞，但只上了三課，便由于忍受不了死板嚴格的程式化教學而拒絕繼續學習。她完全依靠自學，閱讀了大量文學作品，從繪畫、詩歌、音樂、雕塑、建筑等各種藝術中吸取營養，將解釋性舞蹈提高到了創造性舞蹈的藝術地位，她主張舞蹈應建立在自然的節奏和動作上，以本能的舞蹈節奏為出發點去詮釋音樂。伊薩多拉·鄧肯，美國舞蹈家，現代舞創始人，世界上第一位披頭赤腳在舞臺上進行表演的藝術家。
鄧肯原名安琪拉·伊薩多拉·鄧肯（Angela Isadora Duncan），她出生于美國加利福尼亞州的舊金山市，父親約瑟夫·查爾斯·鄧肯（Joseph Charles Duncan）是銀行家、礦主和藝術鑒賞家；母親瑪麗·伊薩多拉·格雷（Mary Isadora Gray）是鋼琴教師。鄧肯是4個孩子中的老幺；兩個哥哥分別是奧古斯丁·鄧肯和雷蒙德·鄧肯；姐姐伊麗莎白·鄧肯，也是位舞蹈家，一生跟著鄧肯創辦舞蹈學校并兼做教師。
鄧肯嬰兒期，父親破產。父母離異后，隨做家庭音樂教師和為人做零活的母親生活，她雖家境貧寒，可從小便展現出了對舞蹈的熱愛和天分，但一直沒有受過正規舞蹈教育，她曾有機會學習芭蕾舞，但只上了三課，便由于忍受不了死板嚴格的程式化教學而拒絕繼續學習。她完全依靠自學，閱讀了大量文學作品，從繪畫、詩歌、音樂、雕塑、建筑等各種藝術中吸取營養，將解釋性舞蹈提高到了創造性舞蹈的藝術地位，她主張舞蹈應建立在自然的節奏和動作上，以本能的舞蹈節奏為出發點去詮釋音樂。
她的舞蹈動作已經從人為的技術性限制中解放出來，擺脫了對輝煌而空洞的動作技巧的依賴，變得完全自由、隨興而發，并且經常進行即興創作，她曾經這樣評價舞蹈：“舞蹈是一種偉大的原始藝術，是一種能喚醒其他藝術的藝術。”鄧肯堅持認為舞蹈藝術來源于自然人體動作的原動力、來自大自然的波浪運動：海、風、地球的運動永遠處在同一的持久的和諧之中。她認為在自然中尋找最美的形體并發現能表現這些形體內在精神的動作，就是舞蹈的任務。她的美學思想可以歸結為一句話：美即自然。鄧肯認為芭蕾規范違反萬有引力定律和個人的自然意志，它的每一種姿勢都是一種終止，沒有一種動作、姿態或節奏是連續的或可以發展的。她為使現代舞發展成一種重要的舞蹈藝術鋪平了道路。她的著作有《伊薩多拉·鄧肯自傳》和《論舞蹈藝術》。她的舞蹈藝術的確對當時許多藝術領域產生了影響——雕塑家為她塑像、畫家為她作畫、作曲家為她作曲、詩人為她作詩，她成了歐洲當時的明星。
她在舞蹈上的創新最初并沒有在美國受到重視，1897年，她去了英國、法國，在那里，她的舞蹈藝術受到了歐洲第一流詩人、畫家、音樂家、雕塑家等藝術家的重視，她先后在歐洲各地旅行，在布達佩斯的表演首先引起了轟動，并逐漸開始成為歐洲著名的舞蹈家，她訪問歐洲各地的博物館，在意大利和雅典拜訪希臘羅馬的古代藝術，從中汲取藝術上的營養，她的舞蹈迅速風靡歐洲，她在歐洲各地創辦了舞蹈學校，致力于培養年輕的自由技巧舞蹈演員。
她在訪問俄羅斯的時候，曾經對請愿工人被槍殺感到震驚。1920年，受新成立的蘇聯政府之邀，鄧肯在莫斯科創辦了舞蹈學校，并將《國際歌》改編成了舞蹈，免費教育孩子，后來她還加入了蘇聯國籍。其后，為了給學校籌集經費，鄧肯又回到美國進行演出，一度受到當時反共情緒強烈的美國政府的層層阻撓，但是觀眾對她的舞蹈卻有著熱烈的反應，她曾經在波士頓的舞臺上面一邊揮舞著紅色的圍巾，一邊裸露著胸部，嘴里吶喊著“這是紅色，我也是紅色的，這是生命與活力的顏色”，并因此被市長以“有傷風化”的名義禁演。
鄧肯一生蔑視各種傳統的道德和“風化”，鄧肯認為一切藝術的使命在于表現人類最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天職就是表現藝術中最有道德、最健全、最美的事物。鄧肯早期的舞蹈大多表現生之歡樂，抒情題材的作品較多。1913年以后，她的創作轉向悲壯的、英雄的題材——貝多芬、瓦格納、柴科夫斯基的音樂。這其中有她創作和表演的最著名的作品《馬賽曲》《斯拉夫進行曲》《國際歌》《第六交響曲》等。
鄧肯反對婚姻制度，她曾經先后與英國演員和劇場設計師克雷格、英國百萬富翁羅恩格林同居，最后與蘇聯詩人葉賽寧結婚又離異。她和克雷格生有一女，和辛格生有一子，后來，這兩個孩子和保姆乘坐的車拋了錨，司機下車去修理發動機引擎，但他并沒有剎車。車突然重新啟動時，直接沖過河岸掉進了塞納河，兩個孩子和保姆都溺水而死。鄧肯悲痛欲絕，很長一段時期，她覺得自己不會再跳舞了。
1927年，鄧肯在法國的尼斯和朋友聚會之后，她的長圍巾脫落，被汽車輪絞住，盡管汽車立即停住，但她還是因頸骨骨折而當場身亡。在鄧肯的葬禮上，棺木上覆蓋著她表演《葬禮進行曲》時所穿的紫色斗篷、一面美國國旗和一束大紅唐菖蒲花，紅色緞帶上寫著“俄羅斯人民永遠悼念你”。火化后，她的骨灰和她的孩子們一起被安葬在了巴黎拉雪茲神父公墓的壁龕中。
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