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中華經典國學口袋書古文觀止 版權信息
- ISBN：9787551815918
- 條形碼：9787551815918 ; 978-7-5518-1591-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華經典國學口袋書古文觀止 內容簡介
中華文明源遠流長，上下五千年，圣賢相繼，英才輩出，他們殫精竭慮、嘔心瀝血，為后人留下了一部部經典作品。這些“經典”如同金磚玉瓦，我們稱之為“國學”。其內容宏富，博大精深，可謂是中華思想文明的濃縮，中國傳統文化的精髓，是先賢遺留下的寶貴精神財富，值得好好傳承和大力弘揚。越來越多的人們認識到其價值，讀國學、誦經典的熱潮正在蓬勃興起，既有數字閱讀的風生水起，更有堅守或者回歸傳統紙質閱讀的蔚然成風。 讀紙質書，無疑有著其他閱讀方式所無法比擬的獨特體驗，一冊在手，可以邊讀邊做批注、寫札記、勾畫重點，也可以掩卷深思，細細品讀。這種探究式閱讀方式，有利于人們學習知識、啟迪智慧、提升修養、提高境界，也有利于培養孩子們安靜學習、錘煉思想、聞著書香做學問的良好習慣。 為了倡導全民閱讀，特別是推進紙質閱讀，營造愛書、品書氛圍，同時考慮到當下人們的生活日趨豐富多彩且節奏加快，閑暇時間越來越碎片化，讀書時間相對減少，我們從浩如煙海的國學經典中精心遴選了80部，并對書的內容作了適度精簡，編輯出版了“中華經典國學口袋書”系列叢書，希望吸引更多的入回歸傳統閱讀，重視國學經典。“口袋書”，顧名思義就是可以放在口袋里的書籍，其目的就是為讀者奉獻易于攜帶、便于翻閱、開卷有益的精神食糧。使他們于居家出行、茶余飯后，隨時信手展讀，含英咀華，增知怡情。 本叢書涵蓋了經史子集、詩詞曲賦、筆記信札、經典名句賞析，可謂貫通古今、包羅萬象，能夠大限度滿足各層面讀者的閱讀需求。書中既有對照古籍原文的“白話文”，又有介紹典故出處、時代背景、人物事跡等輔助閱讀的“注釋”，還配以幫助讀者理解和提高的“賞析”。使對國學造詣程度各異的讀者都可以做到讀通、讀懂，真正做到了老少皆宜、雅俗共賞。 這套書不僅在內容上編排嚴謹、注解精當；在外觀上也充分彰顯書籍之美，版式新穎，設計考究、印裝精美，必定會成為您工作生活中的良師益友，帶給您全新的閱讀感受。
中華經典國學口袋書古文觀止 目錄
鄭伯克段于鄢
曹劌論戰
子魚論戰
介之推不言祿
燭之武退秦師
召公諫厲王止謗
司馬錯論伐蜀
鄒忌諷齊王納諫
馮諼客孟嘗君
觸龍說趙太后
唐雎不辱使命
樂毅報燕王書
諫逐客書
太史公自序
過秦論（上）
論貴粟疏
前出師表
后出師表
陳情表
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
滕王閣序
陋室銘
阿房宮賦
師說
進學解
柳子厚墓志銘
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
岳陽樓記
醉翁亭記
秋聲賦
石鐘山記
前赤壁賦
六國論
黃州快哉亭記
游褒禪山記
五人墓碑記
曹劌論戰
子魚論戰
介之推不言祿
燭之武退秦師
召公諫厲王止謗
司馬錯論伐蜀
鄒忌諷齊王納諫
馮諼客孟嘗君
觸龍說趙太后
唐雎不辱使命
樂毅報燕王書
諫逐客書
太史公自序
過秦論（上）
論貴粟疏
前出師表
后出師表
陳情表
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
滕王閣序
陋室銘
阿房宮賦
師說
進學解
柳子厚墓志銘
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
岳陽樓記
醉翁亭記
秋聲賦
石鐘山記
前赤壁賦
六國論
黃州快哉亭記
游褒禪山記
五人墓碑記
展開全部
中華經典國學口袋書古文觀止 節選
《古文觀止》： 孝公既沒，惠文、武、昭蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，并韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀‘力，齊明、周*、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兌良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以什倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關而延敵，九國之師遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約解，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。 施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君，倪首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之溪以為固。良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。始皇既沒，余威震于殊俗。 然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，俛起阡陌之中，率罷弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應，贏糧而景從，山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，不尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，不鍤于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。然而成敗異變，功業相反。試使山東之國，與陳涉度長絮大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，骰函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。 ……
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