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共謀罪:the bystander in the holocaust 版權信息
- ISBN：9787539664590
- 條形碼：9787539664590 ; 978-7-5396-6459-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
共謀罪:the bystander in the holocaust 本書特色
有時候，抽象且脫離現實的道德分析類作品論證效果很好。但有時，把道德分析與現實主題結合緊密，作品會更有說服力。阿莫斯·吉亞拉關于共謀罪以及要求旁觀者采取干預行動阻止“邪惡”發生的論述屬后一類作品。該書細節詳盡、思路縝密、旁征博引，且與其主題密切結合——與我所讀過的有關該主題的同類作品區別甚大。 ——杰里米·沃爾登 紐約大學法學教授 本書所描述的恐怖事件實在難以言狀。但是阿莫斯·吉亞拉做到了，而且描寫得當。我非常推薦這本書。 ——保爾·格里特爾 萊頓大學法哲學教授，《褻瀆法的興衰》作者 有的書令人身心愉悅，有的書令人心靈震撼。可是本書將不折不扣地改變你對生命的看法。從其出人意料、坦誠的親身經歷的開篇描述，穿插對旁觀者與幸存者的令人不安的采訪內容，到*后深邃的哲學反思，阿莫斯·吉亞拉用極其發人深省的手法，讓個人與客觀、情感與科學的內容緊密交織在一起。 ——阿弗納·沙利特 希伯來大學政治學系馬克斯·坎佩爾曼民主與人權學教授 這本感人著作是個人經歷與專業學術的有力結合。盡管第二次世界大戰期間猶太人遭受的不公正待遇難以形容，但是阿莫斯·吉亞拉成功地將其訴諸文字。在這本讓許多人難以釋卷的書里，他描述了友善者如何受旁觀者共謀之害。他采用富于魅力的新聞風格，成功地把這些人，多數是他的家庭成員，刻畫得栩栩如生。寫作本書時，吉亞拉曾幾經放棄的邊緣，這是可以理解的。但是他并未屈服于放棄的誘惑，讓其讀者得蒙巨惠。 ——湯姆·茨瓦特 荷蘭烏得勒支大學人權學教授
共謀罪:the bystander in the holocaust 內容簡介
本書是一部長篇非虛構敘事作品。作者討論了在可怕事件中旁觀者的道德和倫理責任，即選擇或不選擇介入和協助受害者。作者聚焦當前社會中的案例，從個人和法律的深層次角度來討論這種旁觀者—受害者關系。作者*后建議，在這些情況下，立法中應將旁觀者的介入定為其義務，旁觀者若不介入則構成犯罪。
共謀罪:the bystander in the holocaust 目錄
前言
導言
我來自何處-我是誰
我的家庭
歷史背景
死亡行軍、荷蘭和匈牙利
旁觀者與受害者
共謀罪
應盡責任是法律義務—旁觀者的法律義務
馬斯特里赫特，荷蘭：2016年夏天
匈牙利：終極旁觀者？
向前邁進: 旁觀者如同犯罪
我們何去何從？
后記
附錄
展開全部
共謀罪:the bystander in the holocaust 節選
《共謀罪》： 旁觀者共謀罪是“*終解決方案”的必要條件。我已經把未采取行動的旁觀者，看作是發生在受害者身上的傷害的共謀。這促使我提出一個可操作的法律要求，給旁觀者規定責任。對我來說，道德義務是軟弱無力的。人們常掛在嘴邊的“人們會做正確的事情”，動聽且令人難以抗拒。它讓我們感覺良好，“知道”有人會來幫助我們，有人會打電話叫警察，有人會為我們提供避難所讓我們感到安全。畢竟看見別人有難的時候，我們也會那樣做。 當然，這是我們對自己的期望，因為我們有道德并且會按照自己的道德標準行事。我們接受的教育如此，這些都是毫不含糊的當代社會基本準則。它聽起來如此簡單、如此令人放心，這樣的方式甚至有些令人揚揚自得：如果我們做好事，別人同樣會做好事。 愿望與現實之間嚴重脫節。盡管我們愿意相信人們會做正確的事，歷史往往相反。這樣的希望并非沒有代價。不合理的依賴是不必要的冒險主張。正如前面反復討論過的，我們那些在凌晨跑步訓練過程中對歷史的分析，提供了有力證據說明：希望是不切實際且無根據的。“希望”完全站不住腳。 原因是不是對受害人缺乏同理心或同情心無法定論，但后果非常清楚：受害者所受的傷害加深了。旁觀者不愿介入，令犯罪者更加肆無忌憚。“共謀罪”并非隨機選擇的字眼，它反映了旁觀者的本質。更有甚者：旁觀者共謀使受害者的脆弱處境嚴重惡化。 不干預會導致實際傷害，不采取行動的后果也是實際存在的。不干預行為必須定為罪行，受法律的嚴厲檢控和制裁。這個觀點存在爭議，因為旁觀者并非實施犯罪的人。但是，如果這個建議不被采納，則會辜負旁觀者共謀中的受害人。這保證會讓個人或集體在面對暴力和種族歧視時聽之任之。 立法規定個人在他人受傷害時有出手相助的義務當然也存在風險。閱讀過《共謀罪》草稿的讀者以及參加過討論《共謀罪》的論壇的觀眾，都向我清楚表達過這些風險。我當然明白，這樣的主張將會備受責難且不容易被接納。 人們主要關心的問題是：強迫人們替他人行使正義義務有政府控制過度之嫌，并且規定相關責任的標準和尺度也極不明晰，令人傷腦筋。這種擔心是合理的。問題在于如何創建一個有效的旁觀者干預模式并加以實施。這將在后面的章節里進行討論。 我還常聽人說，擔心這里提出的建議會創造一種文化：報警會成為行動的代名詞，即不為受害人提供實際幫助而只是報警。這的確讓人左右為難：旁觀者究竟是親自出手幫助受害人還是打電話求援？旁觀者是打電話求援還是舉報其他人在袖手旁觀？人們不斷地向我提出這些問題。 ……
共謀罪:the bystander in the holocaust 作者簡介
阿莫斯．吉亞拉（Amos N. Guiora） 阿莫斯．吉亞拉是美籍猶太裔法學教授，反恐、恐怖主義資金供給、國際法和武裝沖突中的道德等方面的法律專家，現執教于美國猶他大學S.J.奎尼法學院，教授刑法、反恐、宗教和恐怖主義全球視角以及國家安全法等相關課程。曾任凱斯西儲大學法學院教授和該院全球安全研究所所長。他還是一名反恐和無人機攻擊專家。吉亞拉出生在以色列，在他上學前，舉家移居美國密執安州安娜堡市。他于1979年以優異成績畢業于美國凱尼恩學院歷史專業并進入凱斯西儲大學法學院學習，畢業后返回以色列并加入以色列國防軍軍法總署，獲中校軍銜。 張倫明，畢業于廣東外語外貿大學英國語言文學專業，工商管理碩士。以色列機器人協會大中華地區首席代表、廣州中以機器人研究院常務副院長。曾任以色列駐廣州總領事館商務處商務官。對以色列高科技創新及猶太歷史文化有較深入的了解。曾在多位以色列高官來華訪問期間為其擔任翻譯，其中包括以色列國家經濟委員會主席坎德爾、以色列經濟部前任部長貝納特、前任以色列駐華大使馬騰、前任以色列駐廣州總領事安亞杰、以及以色列環保部總司長萊夫勒等，還曾為包括麥肯錫在內的跨國顧問公司提供翻譯服務。 譯著有：《以色列科技創新的秘密》《第二硅谷》《共謀罪》等。
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