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訪古尋城:看見的與看不見的歷史 版權(quán)信息
- ISBN：9787508697031
- 條形碼：9787508697031 ; 978-7-5086-9703-1
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
訪古尋城:看見的與看不見的歷史 本書特色
1.一本書了解世界12個(gè)知名古城遺址的前世今生；2.四色印刷，配合精美圖片，資深建筑師帶領(lǐng)讀者看世界，理性思考與感性抒發(fā)，滿足讀者的眼睛與心靈的雙重需求；3.三聯(lián)加入營銷推廣，后期配套課程開發(fā)，課加書搭配；4.文化領(lǐng)域類名人推薦。
訪古尋城:看見的與看不見的歷史 內(nèi)容簡介
一座古城，看見的與看不見的，構(gòu)成了它的全部，以及我們行之所至的目的。在《訪古尋城》一書中，作者帶領(lǐng)讀者實(shí)地探訪世界12座名城古跡，通過歷史與現(xiàn)實(shí)的對照，了解并重新思考城、人與自然的關(guān)系。
訪古尋城:看見的與看不見的歷史 目錄
元上都：金色的荒城
城市的邊界從來都沒能造就一個(gè)堅(jiān)不可摧的堡壘，它只是見證了另一種力量和它之
間的消長。
瓊佳臧比：天臺之路
天臺顯示了瓊佳臧比兩種不同的意義：一種是儀式發(fā)生的『場所』，是靜止的容器或『平臺』，另一種卻標(biāo)定了一段*終向著天空而去的漫漫長途的開始。
洛陽：三春流水
就像這號稱注之不竭的谷水依然在回轉(zhuǎn)流動一樣，洛陽還在，只是改換了含義。
龐貝：幽晦的密室
羅馬人似乎是通過『自己』發(fā)現(xiàn)了世界——對他們而言，密室里的那些繪畫更像是『鏡子』而不是『窗戶』。
北庭故城：看見的，和看不見的
廢墟下分明深埋著這片土地的復(fù)雜歷史，牧馬來去的番番足跡，是不能簡單地用一幅地圖或幾座紀(jì)念碑來概指的。
塞勒姆：女巫在我們的城市中
歷史依賴于具體觀眾的感受，然后才建立起發(fā)現(xiàn)事實(shí)的路徑，甚至構(gòu)造出事實(shí)本身。這意味著，并不完全是我走向塞勒姆，它也是如此從萬里之外『來到』我這兒的。
長安：山川城郭都非故
在長安以外的地方看長安，看不見的長安，實(shí)則構(gòu)成了另一種『長安』，或者準(zhǔn)確地說，對長安無盡的想象。
羅馬：凱旋之路
越過年代交錯的遺跡來看今天的城市，我們并不太能分辨什么是『新的舊』，什么是『舊的舊』。『進(jìn)步』的馬車從這些凱旋門駛?cè)霘v史，并不總能找到專屬于它們的道路。
蕪湖：無名的故鄉(xiāng)，無名的風(fēng)景
看到一張蕪湖的老照片有點(diǎn)讓人激動，就像我早些時(shí)候在迪美美術(shù)館的中國早期攝影檔案中所遭遇的那樣。它有點(diǎn)像是從鏡子里看到了自己——而且是小時(shí)候的自己——卻又不敢相認(rèn)。
拉賈斯坦：未期的天堂
印度的城市確實(shí)給人矛盾的印象， 它是『莊嚴(yán)的寺廟』、『美麗起伏的山脈』和『每件東西都放錯了地方』的不可思議的合體。
洛陽 II ：千年萬歲陽春曲
洛陽是另一種『永恒之城』，它不完全靠營建自己，而是把自己和一種獨(dú)特的風(fēng)景拴在一起。這座城市是文明的肇始之地，也是它理想的『終結(jié)』，以變化尋求更多的變化，卻又在變化中結(jié)束。
奈良：古都若只如初見
對于日新月異的公共界面而言，『古代』也許久已消失，但真正的奈良也許依然活在這種曖昧的深處，即使在那些外表很時(shí)髦的旅游街的后面。
長安II ：*后的『物證』
掖庭美人的歡歌，李世民兄弟的冷箭，曾經(jīng)依托在這不起眼的空間界標(biāo)上。后來的人們，由于失去了這種具體的、有尺寸的依托，從此，或許將不能再想象這座城市的過去，永遠(yuǎn)。
馬丘比丘：被重新『發(fā)現(xiàn)』的文明
有秩序的『干凈』取消了考古現(xiàn)場的原初狀態(tài)，使它越發(fā)顯得神秘莫測。在如畫的群山之間，這曾滿載文明意義的宮殿，漸漸變得空空蕩蕩。
城市的邊界從來都沒能造就一個(gè)堅(jiān)不可摧的堡壘，它只是見證了另一種力量和它之
間的消長。
瓊佳臧比：天臺之路
天臺顯示了瓊佳臧比兩種不同的意義：一種是儀式發(fā)生的『場所』，是靜止的容器或『平臺』，另一種卻標(biāo)定了一段*終向著天空而去的漫漫長途的開始。
洛陽：三春流水
就像這號稱注之不竭的谷水依然在回轉(zhuǎn)流動一樣，洛陽還在，只是改換了含義。
龐貝：幽晦的密室
羅馬人似乎是通過『自己』發(fā)現(xiàn)了世界——對他們而言，密室里的那些繪畫更像是『鏡子』而不是『窗戶』。
北庭故城：看見的，和看不見的
廢墟下分明深埋著這片土地的復(fù)雜歷史，牧馬來去的番番足跡，是不能簡單地用一幅地圖或幾座紀(jì)念碑來概指的。
塞勒姆：女巫在我們的城市中
歷史依賴于具體觀眾的感受，然后才建立起發(fā)現(xiàn)事實(shí)的路徑，甚至構(gòu)造出事實(shí)本身。這意味著，并不完全是我走向塞勒姆，它也是如此從萬里之外『來到』我這兒的。
長安：山川城郭都非故
在長安以外的地方看長安，看不見的長安，實(shí)則構(gòu)成了另一種『長安』，或者準(zhǔn)確地說，對長安無盡的想象。
羅馬：凱旋之路
越過年代交錯的遺跡來看今天的城市，我們并不太能分辨什么是『新的舊』，什么是『舊的舊』。『進(jìn)步』的馬車從這些凱旋門駛?cè)霘v史，并不總能找到專屬于它們的道路。
蕪湖：無名的故鄉(xiāng)，無名的風(fēng)景
看到一張蕪湖的老照片有點(diǎn)讓人激動，就像我早些時(shí)候在迪美美術(shù)館的中國早期攝影檔案中所遭遇的那樣。它有點(diǎn)像是從鏡子里看到了自己——而且是小時(shí)候的自己——卻又不敢相認(rèn)。
拉賈斯坦：未期的天堂
印度的城市確實(shí)給人矛盾的印象， 它是『莊嚴(yán)的寺廟』、『美麗起伏的山脈』和『每件東西都放錯了地方』的不可思議的合體。
洛陽 II ：千年萬歲陽春曲
洛陽是另一種『永恒之城』，它不完全靠營建自己，而是把自己和一種獨(dú)特的風(fēng)景拴在一起。這座城市是文明的肇始之地，也是它理想的『終結(jié)』，以變化尋求更多的變化，卻又在變化中結(jié)束。
奈良：古都若只如初見
對于日新月異的公共界面而言，『古代』也許久已消失，但真正的奈良也許依然活在這種曖昧的深處，即使在那些外表很時(shí)髦的旅游街的后面。
長安II ：*后的『物證』
掖庭美人的歡歌，李世民兄弟的冷箭，曾經(jīng)依托在這不起眼的空間界標(biāo)上。后來的人們，由于失去了這種具體的、有尺寸的依托，從此，或許將不能再想象這座城市的過去，永遠(yuǎn)。
馬丘比丘：被重新『發(fā)現(xiàn)』的文明
有秩序的『干凈』取消了考古現(xiàn)場的原初狀態(tài)，使它越發(fā)顯得神秘莫測。在如畫的群山之間，這曾滿載文明意義的宮殿，漸漸變得空空蕩蕩。
展開全部
訪古尋城:看見的與看不見的歷史 節(jié)選
元上都 金色的荒城
去過元上都的人看到的其實(shí)是一座中國式樣的城池，有四四方方的城墻和似曾相識的街道布局，只是內(nèi)里已經(jīng)完全荒蕪了，盛滿中國城市不熟悉的“自然”—在《看不見的城市》的開篇里，卡爾維諾是這么描寫馬可·波羅或是他本人想象中的這座城市的：“黃昏來臨，雨后的空氣里有大象的氣味。”
從北京出發(fā)沿著京藏高速公路折向西北，就踏上了去往內(nèi)蒙古錫林郭勒盟元上都遺址的道路。但事實(shí)上，這座古城幾乎是在北京的正北方，于是再折向東北，繞了一個(gè)接近直角的大彎兒。 按照歷史學(xué)家的傳統(tǒng)說法，上都是蒙古皇帝忽必烈“龍潛”或“在藩”的地方，它事實(shí)上早于大都城。還不是皇位繼承人的時(shí)候，忽必烈在此建立過“金蓮川幕府”，培植他賴以和后來的競爭者阿里不哥生死廝殺的勢力，因此大汗對上都有著特殊的感情。“金蓮川”這名字很美，直到現(xiàn)在它的美也名副其實(shí)—忽必烈，乃至后來的蒙古皇帝們都灰飛煙滅的時(shí)候，上都（或稱開平府）已經(jīng)慢慢淡出了北方居民甚至游牧人的視線，而金黃色的金蓮花卻依然盛開在每年七八月的漠南草原上。金蓮花，毛茛科、草本，它的花朵比指甲蓋大不了多少，“花色金黃，七瓣環(huán)繞其心，一莖數(shù)朵，若蓮而小。一望遍地，金色爛然”。
先有金蓮川，才見大都城—如果你在地圖上沿著紫禁城三大殿東西長軸的中點(diǎn)連線并向北無限延長，會發(fā)現(xiàn)北京城的中軸線并不是正南正北方向，而是稍稍向西偏折了2 度，但這條歪斜了的軸線分明指向上都……為什么這兩座城市的方位有著驚人的巧合？有人說“汗八里”的規(guī)劃是對上都城的致意，似乎顛倒了次序，弄錯了輕重：蒙古人縱然后來居上，“北京”卻稱得起“源遠(yuǎn)流長”，從唐幽州到遼南京、金中都，不管哪一座都是像樣的大城市，如果大都真的是向上都學(xué)習(xí)，那么老師才是姍姍來遲的后來者，學(xué)生卻已在此落座數(shù)百年了。
于是，這神秘而缺乏解釋的連線，依然是個(gè)值得探究的話題。
即使在我多年羅致的城市清單上，有些像元上都這樣的地方依然是空白。不是因?yàn)槲覐奈慈ミ^，而是因?yàn)閷σ陨系倪@些問題一無所知，無法為我的研究提供任何鏈接理性的“焊點(diǎn)”——盡管也算是中國古代都城的杰作，但一路往北，漢民族的文明似乎很少到達(dá)比這更遠(yuǎn)的地方，即便現(xiàn)在的紐約、巴黎都好像沒那么遙遠(yuǎn)。可我們這個(gè)時(shí)代的問題，很多依然源自幽暗中，那些未及辨明的過往和當(dāng)代的沖突，或許不為人所熟知，卻仍清晰可感。“傳統(tǒng)”不僅關(guān)于老生常談的歷史，也關(guān)于那些隱秘和晦澀的記憶。
元上都如果什么都沒有剩下，它至少是關(guān)于幻想的，在幻想之中，這個(gè)名字依然為世界的另一半熟悉。在英文中上都的拼寫是“Xanadu”，不是現(xiàn)代才有的漢語拼音，對于從蒙古征服時(shí)代就向東看的西方人，這個(gè)X開頭的英文單詞像Xerxes（薛西斯）一類的名諱，聽起來既親切又古怪。與威廉·華茲華斯及其妹妹桃樂茜相交那段時(shí)間，18 世紀(jì)的英國詩人柯勒律治在恍惚中寫成了一首長詩《忽必烈汗》，他夢到的也正是Xanadu：
忽必烈汗在上都
曾經(jīng)下令造一座堂皇的安樂殿堂
這地方有圣河亞佛流奔
穿過深不可測的洞門
直流入不見陽光的海洋……
《馬可·波羅游記》對上都有栩栩如生的描述：“……向東北方走三天，就到達(dá)了上都。上都是忽必烈大汗所建造的都城，他還用大理石和各種美麗的石頭建造了一座宮殿。該宮設(shè)計(jì)精巧，裝飾豪華，整個(gè)建筑令人嘆為觀止。該宮殿的所有殿堂和房間里都鍍了金，裝飾得富麗堂皇……”如此看來，柯勒律治的奇譎夢境居然大致是不差的，至少一個(gè)夢聽起來像另一個(gè)呢。他除了提到“廣袤十六哩”尺寸相仿的城墻，還著重提到上都城“內(nèi)有泉渠川流，草原甚多”，正對應(yīng)著柯勒律治詩中“肥沃的土壤”“花園，蜿蜒的溪河”“一片芬芳”這些對盛開的鮮花和森林、山巒的描述。他不寫城市的人海茫茫，他看到這兒有灑滿陽光的草場。
兩篇來源都成問題的文字的對應(yīng)可能純屬巧合，但一切“紀(jì)實(shí)”都仍是想象的時(shí)候，如此真實(shí)的“虛構(gòu)”卻莫名其妙有了歷史價(jià)值。值得指出的是，考古發(fā)現(xiàn)證明上都城內(nèi)的“泉渠川流”確實(shí)不少，而城市就架設(shè)在這些富于自然情趣的景觀之上，和現(xiàn)代人心目中紅塵滾滾的“都會”面貌大相徑庭。民間附會劉太保（劉秉忠）營國時(shí)，因?yàn)椤暗赜旋埑兀荒芨珊浴保埱蠛霰亓摇敖璧赜邶垺薄Ｊ聦?shí)是上都地近沼澤，水難排干，讓大型建筑的營建成了難題，需要用人力戰(zhàn)勝天工，“殿基水泉沸涌，以木釘萬枚筑之，其費(fèi)巨萬”。今日上都遺址內(nèi)生機(jī)盎然的景色，或許正體現(xiàn)了它初創(chuàng)時(shí)的風(fēng)貌，雖有兵火歲月的減損，卻并非全然顛倒其實(shí)質(zhì)—“國破山河在”換了一種意義。它對應(yīng)著的，是蒙古人為我們留下的神話般的一片富有“野趣”的城市，和中原文明熟悉的城市相去甚遠(yuǎn)。圍墻環(huán)繞的巨大城池盛滿的并不是尋常的市井生活，而像是大汗巨大的御花園，準(zhǔn)確地說，是他的狩獵場。馬可·波羅說，在這里，度夏的大汗時(shí)常放出獵豹撲向它的獵物，可皇帝本人并不享用這些獵物，這些小豹的受害者*終被送去喂了鷹隼，蒙古人的狩獵于是僅僅具有游戲價(jià)值。
游牧人的國都起先是在更遠(yuǎn)的漠北哈拉和林，《魯布魯克東行記》等書中提到的奇特風(fēng)情，或許正是蒙古大汗雜糅四方的結(jié)果；上都的規(guī)劃者劉秉忠雖是漢人，也是大都的主要設(shè)計(jì)師，卻一樣不能不受到異族統(tǒng)治者蠻荒口味的影響：“此草原中尚有別一宮殿，純以竹莖結(jié)之，內(nèi)涂以金，裝飾頗為工巧。宮頂之莖，上涂以漆，涂之甚密，雨水不能腐之。莖粗三掌，長十或十五掌，逐節(jié)斷之……”很難想象這樣口味的城市究竟建成什么模樣？仿佛是南方被征服者的精湛手藝和蒙古包的固定方法結(jié)合在一起，創(chuàng)生了漠北都城中奇怪而顯眼的標(biāo)志性建筑。這一時(shí)期也是彩色琉璃大量使用的開始，五顏六色的琉璃一改隋唐以來宮城大殿肅穆的風(fēng)貌—它逐漸改造并成就了我們今天所熟悉的那個(gè)紫禁城里的“中國”。
訪古尋城:看見的與看不見的歷史 作者簡介
唐克揚(yáng)
哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，建筑與城市研究者，寫作者，建筑設(shè)計(jì)師
策劃“活的中國園林”（德國國家收藏館，2008年），威尼斯雙年展中國國家館（意大利威尼斯，2010年），《氣候》（武漢美術(shù)館，2014年）等展覽。
著有《從廢園到燕園》（三聯(lián)書店，2009年）、《樹》（與巴士曼合著，中、法文版，北京大學(xué)出版社等，2011年）、《癲狂的紐約》（譯著，三聯(lián)書店，2015年）、《美術(shù)館十講》（商務(wù)印書館，2017年）、《長安的傳奇》（同濟(jì)大學(xué)出版社，2017年）、《美術(shù)館指南》（三聯(lián)書店，2019年）等。
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