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新編21世紀社會學系列教材當代社會學理論/文軍/新編21世紀新聞傳播學系列教材 版權信息
- ISBN：9787300264516
- 條形碼：9787300264516 ; 978-7-300-26451-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新編21世紀社會學系列教材當代社會學理論/文軍/新編21世紀新聞傳播學系列教材 內容簡介
本書立足于跨學科理論視野，以社會學理論為依托，選取當前與社會學交叉且頗具影響的學科理論作為考察對象，通過對其理論發展歷程的歷史追溯、理論狀況的深度描述和當代變動趨勢的研讀預判，展示了社會學在當代跨學科研究領域中的理論魅力。本書的很大特色就是從跨學科的角度來系統梳理西方社會學理論的發展脈絡及其當代走向，體現了當代社會學理論的跨學科滲透力和影響力，是靠前靠前本從跨學科角度來系統介紹社會學理論發展歷史和當代趨勢的教材。
新編21世紀社會學系列教材當代社會學理論/文軍/新編21世紀新聞傳播學系列教材 目錄
**章 社會學理論脈絡及其當代趨勢
**節 理論、社會與社會學理論的內涵2
第二節 社會學理論發展脈絡及其主要類型16
第三節 社會學理論研究的危機與當代轉向22
第四節 當代社會學理論趨勢與跨學科的興起32
第二章 政治社會學理論及其當代發展
**節 政治社會學理論何以可能44
第二節 政治社會學的學科化發展49
第三節 政治社會學理論的當代發展55
第四節 當代政治社會學理論的新論域62
第三章 經濟社會學理論及其當代發展
**節 經濟及其在傳統社會學研究中的地位82
第二節 經濟社會學理論的興起及其意義89
第三節 社會學理論的經濟轉向及其方法論特征93
第四節 當代社會學理論中的經濟解讀97
第五節 對當代經濟社會學理論的評論與反思107
第四章 法律社會學理論及其當代發展
**節 法律及其在傳統社會學研究中的地位112
第二節 法律社會學理論的興起及其意義119
第三節 當代社會學理論的法律面向及其方法論特征126
第四節 當代法律社會學理論的法律解讀132
第五節 對當代法律社會學理論的評論與反思138
第五章 傳媒社會學理論及其當代發展
**節 傳媒社會學的發展脈絡與理論淵源146
第二節 當代傳媒社會學理論的主要流派152
第三節 當代傳媒社會學的主要研究方法162
第四節 對當代傳媒社會學理論的評論與反思168
第六章 教育社會學理論及其當代發展
**節 社會學理論的教育學溯源178
第二節 教育社會學的主要理論取向186
第三節 當代“新”教育社會學及其理論趨勢197
第四節 教育社會學研究的理論范式及其演進200
第五節 對當代教育社會學理論的評論與反思204
第七章 歷史社會學理論及其當代發展
**節 社會學與歷史學的理論譜系210
第二節 歷史社會學理論的發展脈絡及特征213
第三節 當代歷史社會學的主要理論形態217
第四節 當代歷史社會學理論的主要視角223
第五節 當代歷史社會學理論的前景及困境228
第八章 民族社會學理論及其當代發展
**節 民族社會學理論的發展脈絡234
第二節 民族社會學的傳統理論范式237
第三節 民族社會學理論的當代發展252
第四節 當代民族社會學理論研究的新領域259
第九章 宗教社會學理論及其當代發展
**節 宗教社會學理論脈絡及其特征266
第二節 當代宗教社會學的主要理論形態272
第三節 當代宗教社會學理論的主要范式281
第四節 對當代宗教社會學理論的評論與反思286
第十章 文化社會學理論及其當代發展
**節 文化及其在傳統社會學理論中的地位292
第二節 文化社會學理論的興起及其意義297
第三節 社會學理論的文化轉向及其方法論特征301
第四節 當代文化社會學理論的主要視角303
第五節 對當代文化社會學理論的評論與反思313
主要參考文獻 319
后 記 343
**節 理論、社會與社會學理論的內涵2
第二節 社會學理論發展脈絡及其主要類型16
第三節 社會學理論研究的危機與當代轉向22
第四節 當代社會學理論趨勢與跨學科的興起32
第二章 政治社會學理論及其當代發展
**節 政治社會學理論何以可能44
第二節 政治社會學的學科化發展49
第三節 政治社會學理論的當代發展55
第四節 當代政治社會學理論的新論域62
第三章 經濟社會學理論及其當代發展
**節 經濟及其在傳統社會學研究中的地位82
第二節 經濟社會學理論的興起及其意義89
第三節 社會學理論的經濟轉向及其方法論特征93
第四節 當代社會學理論中的經濟解讀97
第五節 對當代經濟社會學理論的評論與反思107
第四章 法律社會學理論及其當代發展
**節 法律及其在傳統社會學研究中的地位112
第二節 法律社會學理論的興起及其意義119
第三節 當代社會學理論的法律面向及其方法論特征126
第四節 當代法律社會學理論的法律解讀132
第五節 對當代法律社會學理論的評論與反思138
第五章 傳媒社會學理論及其當代發展
**節 傳媒社會學的發展脈絡與理論淵源146
第二節 當代傳媒社會學理論的主要流派152
第三節 當代傳媒社會學的主要研究方法162
第四節 對當代傳媒社會學理論的評論與反思168
第六章 教育社會學理論及其當代發展
**節 社會學理論的教育學溯源178
第二節 教育社會學的主要理論取向186
第三節 當代“新”教育社會學及其理論趨勢197
第四節 教育社會學研究的理論范式及其演進200
第五節 對當代教育社會學理論的評論與反思204
第七章 歷史社會學理論及其當代發展
**節 社會學與歷史學的理論譜系210
第二節 歷史社會學理論的發展脈絡及特征213
第三節 當代歷史社會學的主要理論形態217
第四節 當代歷史社會學理論的主要視角223
第五節 當代歷史社會學理論的前景及困境228
第八章 民族社會學理論及其當代發展
**節 民族社會學理論的發展脈絡234
第二節 民族社會學的傳統理論范式237
第三節 民族社會學理論的當代發展252
第四節 當代民族社會學理論研究的新領域259
第九章 宗教社會學理論及其當代發展
**節 宗教社會學理論脈絡及其特征266
第二節 當代宗教社會學的主要理論形態272
第三節 當代宗教社會學理論的主要范式281
第四節 對當代宗教社會學理論的評論與反思286
第十章 文化社會學理論及其當代發展
**節 文化及其在傳統社會學理論中的地位292
第二節 文化社會學理論的興起及其意義297
第三節 社會學理論的文化轉向及其方法論特征301
第四節 當代文化社會學理論的主要視角303
第五節 對當代文化社會學理論的評論與反思313
主要參考文獻 319
后 記 343
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新編21世紀社會學系列教材當代社會學理論/文軍/新編21世紀新聞傳播學系列教材 節選
《當代社會學理論/新編21世紀社會學系列教材》： 一是對公民社會的研究。它涉及現代歐洲國家中社會分化的過程，在此過程中，政治權力被與其他活動分開，從而成為社會中的獨特領域。從學術溯源上來看，公民社會研究歷來就受到西方知識界的重視。無論是從古希臘城邦的政治傳統，通過馬基亞維利、盧梭傳遞到20世紀諸如阿倫特等思想家的關于公民在活躍的公共空間中對國家和道德事務進行合乎邏輯的爭論的觀念，還是黑格爾的公民社會被視為一個沖突的舞臺，馬克思認為的公民社會與資產階級等價，是階級壓迫和虛幻的解放的競技場，抑或是哈貝馬斯的公民社會涉及現代社會的分化過程，公民社會的概念都是流動的且允許各種各樣的甚至相互沖突的解釋。當代公民社會描述了新的商業社會秩序、公意的形成、公民自由、代議制政府、多元性和公民性等人類深層及其層級化的社會基礎結構。可以說公民社會觀念觸及并體現了西方政治傳統的重要主題。公民社會的古典社會傳統可以追溯到古典哲學、在蘇格蘭啟蒙運動和早期美國新教中所體現的宗教改革思想、天主教社會思想以及霍布斯、洛克、康德、黑格爾、托克維爾、馬克思、涂爾干等思想派別與思想家。20世紀，一些重要的公民社會理論家包括羅伯特·尼斯比特（尋求共同體）、羅伯特·貝拉（好社會）、瓊·貝絲克·埃爾斯坦（審判民主）、阿米泰·埃茲奧尼（社群主義和道德維度）、彼得·伯杰等（賦權于民）、約翰·麥克奈特（專業化服務）、弗朗西斯·福山（信任）、邁克爾·桑德爾（民主的不滿）、丹尼爾·貝爾（再談“美國例外論”）、哈貝馬斯（公共領域的結構轉型）、羅伯特·普特南（社會資本）以及肯·奧萊塔與威廉·朱利葉斯·威爾遜（美國底層階級）等等。②拉里·雷（Larry Ray）認為對許多學者而言，公民社會的概念位于對自治、激進主義與私人空間、從國家中分離、人權、自由的經濟行為以及對社會自身的界定這些問題的關注的中心。因此，公民社會必然可以創造一個活躍的公共領域。如果將所有這些內容連接起來，則可以形成公民社會研究的兩個模型，即“公民社會I”與“公民社會II”。前者認為一個民主政體受到能夠產生“社會資本”的公民社團的緊密網絡的保護；后者是根據東歐社會轉型情形形成的，認為自治的自我組織群體，能夠產生替代的公共領域，并限制國家權力。他也認為公民社會概念存在眾多困境，比如女性主義批評它的性別化本質，公共領域并沒能在后共產主義社會中發展起來，對公民社會和國家之間過于簡化的二元對立以及它假定的共同體的同質性。總之，公民社會與國家的概念性配對呈現出多種不同的意義。今天我們使用它的一種重要方式就是識別出當代政治運行的限制性條件。因此，正如哈貝馬斯所言：公民社會和公共領域*好被看作多重過程，而非若干個“地點”；看作匿名的相互聯結的主體與溝通之流，而非同質性的共同體。 二是對公民身份的研究。一般來看，公民身份是指一套涉及個體與共同體關系的價值體系及其制度。公民身份在當代西方學術界作為一種理論的興起，不僅延續著近代以來在國家一社會關系框架上的內涵，而且還揭開了歷史上所涉及的個體與共同體之間的種種關系。因此，一些學者就公民身份與公民社會概念的歷史發展進行了學術溯源。他們認為，公民身份的現代性主張的假設基礎為：公民身份參與的發展必須具備一系列結構性和文化性前提，即城市文化、世俗化、宗派主義價值的衰落，公民領域理念的出現，宗派主義義務的瓦解和民族國家管理框架的形成。公民身份是一個在當代西方學術界受到廣泛討論且爭議性很大的概念，它在不同的語境（如政治的、法律的、哲學的等）中以不同的方式被使用，這也導致公民身份幾乎不可能得到一個普遍認同的界定。就公民身份解讀的類型學劃分來看，自由主義范式與共和主義范式或社群主義范式代表了有史以來解釋公民身份的兩種*有力的途徑，而且兩者的交替大體上支配了公民身份概念的解釋歷史。自由主義范式強調個體擁有的權利*為重要，而共和主義范式或社群主義范式則更為強調個體對于更廣泛社群所承擔的責任與義務。21世紀以來，隨著公民身份研究的推進，這兩種范式內部各自也存在著重大的分歧，大體上存在著以諾齊克等為代表的自由意志主義傳統、以羅爾斯為代表的多元主義傳統，以艾左尼等為代表的共識秩序，以哈貝馬斯為代表的參與共和主義傳統，以拉克勞和墨菲為代表的后現代多元主義傳統等四種基本的公民身份理論（見表2-4），另外在解釋視角上還有女權主義、宗教文化差異、生態、民族和世界主義等形式。 ……
新編21世紀社會學系列教材當代社會學理論/文軍/新編21世紀新聞傳播學系列教材 作者簡介
文軍，社會學博士。主要從事社會學和社會工作理論、城鄉關系和發展社會學等領域的研究。現為教育部長江學者特聘教授、華東師范大學社會發展學院院長、華東師范大學-紐約大學社會發展聯合研究中心（上海紐約大學）主任，兼任教育部高等學校社會學類專業教學指導委員會副主任委員、民政部全國基層政權和社區建設專家委員會委員、中國社會學會常務理事、中國社會工作學會常務理事等職。其主講的“西方社會學理論”2009年入選“國家精品課程”，2016年入選首批“***精品資源共享課”。
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