掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元氣社
-
>
女性生存戰(zhàn)爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
學思集 版權(quán)信息
- ISBN：9787566015587
- 條形碼：9787566015587 ; 978-7-5660-1558-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
學思集 內(nèi)容簡介
這是我以往寫下的一些非學術(shù)性的文章，匯集而編，取名“學思集”。本文集分為書序篇、理論篇、講話講座篇、會議綜述篇、訪問篇、隨想篇、思親篇。書序篇共收錄了15篇序。理論篇共收集了24篇文章。講話講座篇共收集18篇。會議綜述篇共收集4篇。訪問篇共收集4篇。隨想篇收集了15篇文章。思親篇共2篇文章。本集摘錄了我工作過程中的部分內(nèi)容，目的是將這些分散的文字收集起來，企圖給自己恢復曾經(jīng)的記憶。當然，如果能夠給讀者提供一點關(guān)于人和事的啟示，那將是對我內(nèi)心極大的安慰。
學思集 目錄
書序篇
走進布依族
紅楓情韻
執(zhí)政為民的一種詮釋
梳理與研究
喜悅與辛苦同在
旅游與設(shè)計
師從張正東先生
留住我們的根
品一道味道獨特的文化菜肴
石光尤與毛南族
問之于野
羅祖虞與布依族古越文字
身體行為的文化
隨心賦神
散落凡塵的智慧
理論篇
略談“少數(shù)民族”
平湖布依族婚俗
關(guān)于民族干部學員思想政治工作的幾個問題
求實創(chuàng)新培養(yǎng)四化建設(shè)人才
強化核心地位、逐步形成高校黨的工作系統(tǒng)
用鄧小平民族理論指導民族高等教育工作
貴陽市設(shè)立民族文化節(jié)的意義
生存危機的思索
從心理學的角度探討大學生思想政治工作的途徑
學校如何全面貫徹落實科學發(fā)展觀
貫徹落實科學發(fā)展觀促進學校又好又快發(fā)展
新時期中國特色社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論基本規(guī)律探究
大學重建的思考
貴州的方言與民族
貴州民族教育的過去、現(xiàn)在和未來
建設(shè)民族團結(jié)進步繁榮發(fā)展示范區(qū)的路徑選擇
精神·價值·使命
中國民族學的發(fā)展道路
民族團結(jié)之新見
……
講話講座篇
會議綜述篇
訪問篇
隨想篇
思親篇
后記
走進布依族
紅楓情韻
執(zhí)政為民的一種詮釋
梳理與研究
喜悅與辛苦同在
旅游與設(shè)計
師從張正東先生
留住我們的根
品一道味道獨特的文化菜肴
石光尤與毛南族
問之于野
羅祖虞與布依族古越文字
身體行為的文化
隨心賦神
散落凡塵的智慧
理論篇
略談“少數(shù)民族”
平湖布依族婚俗
關(guān)于民族干部學員思想政治工作的幾個問題
求實創(chuàng)新培養(yǎng)四化建設(shè)人才
強化核心地位、逐步形成高校黨的工作系統(tǒng)
用鄧小平民族理論指導民族高等教育工作
貴陽市設(shè)立民族文化節(jié)的意義
生存危機的思索
從心理學的角度探討大學生思想政治工作的途徑
學校如何全面貫徹落實科學發(fā)展觀
貫徹落實科學發(fā)展觀促進學校又好又快發(fā)展
新時期中國特色社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論基本規(guī)律探究
大學重建的思考
貴州的方言與民族
貴州民族教育的過去、現(xiàn)在和未來
建設(shè)民族團結(jié)進步繁榮發(fā)展示范區(qū)的路徑選擇
精神·價值·使命
中國民族學的發(fā)展道路
民族團結(jié)之新見
……
講話講座篇
會議綜述篇
訪問篇
隨想篇
思親篇
后記
展開全部
學思集 節(jié)選
《學思集》： 其二，關(guān)于民族區(qū)域自治政策實施情況的實證研究。主要關(guān)注民族區(qū)域自治權(quán)利、民族自治地方民生政策和民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理政策貫徹落實情況。貴州作為多民族省份，雖非大的自治地方，但其中的自治單元是十分豐富的，構(gòu)成了“三州十一縣”的自治格局，因此對貴州的民族區(qū)域自治進行探討十分必要。我們分別以自治州自治權(quán)的實踐和扶貧政策在自治縣的實踐為個案對自治地方的貧困問題進行研究；在此基礎(chǔ)上，對自治地方的鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理也進行了實證分析。 通過對貴州黔東南苗族侗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、黔南布依族苗族自治州等自治權(quán)的分析，在肯定了三州自成立以來的自治發(fā)展成就的同時，指出自治州的自治權(quán)還應深入下放和不斷完善，從思想上加強對自治州及自治權(quán)的認識，完善自治州法制建設(shè)，推進自治州改革步伐，協(xié)調(diào)上級主管部門與地方權(quán)力部門的權(quán)力關(guān)系。 分別以三都水族自治縣和威寧彝族回族苗族自治縣為例，探討了自治縣的扶貧模式和開發(fā)實踐等問題。在對三都水族自治縣貧困問題的研究中，對扶貧模式和途徑進行了再思考，提出三都水族自治縣的扶貧工作首先應認真落實民族政策，創(chuàng)新扶貧機制，在傳統(tǒng)經(jīng)濟扶持的基礎(chǔ)上加大特色扶貧開發(fā)，以經(jīng)濟扶持為主線兼顧各項社會指標.堅持黨和國家的領(lǐng)導，以政府為主導，調(diào)動各族貧困人口的參與，強化扶貧開發(fā)的合力，加強當?shù)孛褡宓摹霸煅惫δ埽瑥氐紫麥缲毨А６ㄟ^對威寧彝族回族苗族自治縣的案例分析，闡述了威寧的扶貧開發(fā)實踐，認為威寧各族人民的幸福指數(shù)是實踐國家扶貧開發(fā)政策的重要內(nèi)容，社情民意的調(diào)查、因地制宜的扶貧措施是增強各族人民治貧能力的重要方式，結(jié)合地方資源，加強多元產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與地方社會的市場化，走產(chǎn)業(yè)帶動扶貧之路是威寧實現(xiàn)跨越發(fā)展的重要途徑。 以長順縣凱佐鄉(xiāng)“參與式”治理的實踐為個案，討論民族自治地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理的問題，認為“參與式”治理改善了民生，縮小了區(qū)域差距，推動了地方基層民主的政治建設(shè)，促進了政府職能的轉(zhuǎn)變。但民族地區(qū)在采用“參與式”治理時必須充分認識“參與式”治理本身“村治”功能的局限，應將“參與式”治理的理論制度化為民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容，并與地方村民自治制度有機結(jié)合，才能推動貴州民族地區(qū)的發(fā)展。 其三，關(guān)于散雜居民族問題的研究。散雜居民族問題是民族理論研究不可或缺的領(lǐng)域，而散雜居民族社區(qū)主體多元，無論是政治、經(jīng)濟、社會、文化、生活各個方面的問題都是十分復雜的。隨著城鎮(zhèn)化進一步發(fā)展，少數(shù)民族人口不斷進入城市，散雜居民族社區(qū)更加復雜多變。因此，我們以“農(nóng)村”和“城市”雙重視角，窺探了多民族農(nóng)村的發(fā)展和少數(shù)民族流動人口的城市融人問題。 以魯戛村為個案，探討貴州民族雜居地區(qū)的農(nóng)村發(fā)展問題。指出貴州民族雜居的農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代化關(guān)乎國家穩(wěn)定、小康社會、和諧社會的構(gòu)建，民族因素與發(fā)展因素是雜居區(qū)農(nóng)村發(fā)展必須重視的兩個維度，貴州民族雜居區(qū)的發(fā)展重點在于促進雜居區(qū)各民族共生互補與和諧發(fā)展的問題。貴州民族雜居地區(qū)的民族發(fā)展應關(guān)注“共同富裕”的艱巨性和歷史使命，利用后發(fā)優(yōu)勢，在不斷考問“農(nóng)村如何現(xiàn)代化”的問題中推進經(jīng)濟、文化、社會等全面發(fā)展。 以貴陽市少數(shù)民族流動人口融入城市的問題為個案，討論現(xiàn)代化場域中少數(shù)民族人口流動的原因、特點及趨勢。采取了定量分析的方法，就調(diào)查的資料和數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，并根據(jù)所得信息對貴陽市少數(shù)民族流動人口的社會融人狀況進行定量分析，得出貴陽市少數(shù)民族流動人口社會融人狀況的研究結(jié)論。 其四，關(guān)于民族文化傳承的研究。貴州民族成分較多，多彩的民族文化如何傳承，或者說“文化多樣性”的畫卷如何被保藏和“保鮮”，這是民族理論工作者需要正視的長遠構(gòu)思，而文化傳承“場域”的研究則是其中的基礎(chǔ)性話題。故此，我們從民族文化傳承的視角對民族精神、民族認同、民族意識進行研究。 以法國社會學家布迪厄的場域理論為工具，對貴州民族文化傳承場域進行了分析，認為在構(gòu)建貴州民族文化的傳承場域過程中，自然環(huán)境和人文環(huán)境的變遷導致了文化的變遷，文化在變遷中的延續(xù)離不開文化的傳承場域，習慣的不同導致了場域間的差異，民族文化傳承場域的變化要求民族文化的發(fā)展應重視生存、發(fā)展、延續(xù)的“場”。 ……
書友推薦
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
月亮虎
- >
山海經(jīng)
- >
史學評論
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
姑媽的寶刀
- >
月亮與六便士
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
本類暢銷
