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名人傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787559422330
- 條形碼：9787559422330 ; 978-7-5594-2233-0
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
名人傳 本書特色
經(jīng)典作品，青少年必讀書 中小學新課標書目，青少年閱讀經(jīng)典讀物傳記文學創(chuàng)始人，“用音樂寫小說”先行者諾貝爾文學獎獲得者羅曼·羅蘭代表作著名翻譯家傅雷經(jīng)典譯本茨威格、甘地、楊絳、傅雷等都為之贊嘆不已被評為“人類有史以來的30本好書”之一，影響長達一個多世紀 詩歌、音樂、科學的三位一體與法、德、意文化三位一體的交融，在羅蘭身上得到了完美的體現(xiàn)，成為時代精神的代言人、世界的良心。 ——奧地利著名小說家、詩人 茨威格 《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》《托爾斯泰傳》同出羅曼·羅蘭之手。三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻出了畢生精力。 ——中國著名作家、文學翻譯家 楊絳 你只要打開羅曼·羅蘭的《名人傳》，生命的烈火就會撲面而來。……唯有真實的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想，唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運，有抱著“我不下地獄誰下地獄”的精神，才能挽救一個萎靡而且自私的民族：這是我15年前初次看到《貝多芬傳》時所得的教訓。 ——中國著名翻譯家、作家 傅雷 “*可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。”——剛獲得人生光輝卻不幸耳聾的音樂家貝多芬這般說。 “大衛(wèi)用他的彈弓，我用我的弓箭。”——如苦行僧般事必躬親的、視藝術為生命的雕塑家米開朗琪羅執(zhí)著地說。 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。”——為信仰不懈努力、為普羅大眾發(fā)聲的貴族、文學家列夫·托爾斯泰如此說。 唯有真實的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難；唯有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運…… 1、【經(jīng)典傳記，發(fā)出人類不朽者的*強音，億萬讀者的共鳴讀物】一位對聲音瘋狂的音樂家卻在其生命的黃金時段失去了傾聽的能力，人們大抵會說：他將會放棄他的生涯，郁郁而終。而貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，也恰如羅曼·羅蘭形容的“雷雨天般的一生”。可這樣的他，仍繼續(xù)了他對人生的追求，并且加以更多的投入，他以他無限的毅力，抵擋著命運的敲門，仍能說出：“一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。” 2、【中小學新課標書目，青少年閱讀經(jīng)典讀物】《名人傳》被選為人教版八年級下冊語文名著閱讀。這本書也非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。其深受茨威格、甘地、楊絳、傅雷等大家追捧，本身亦是歐美孩子都在讀的典范佳作。 3、【著名翻譯家傅雷經(jīng)典譯作】譯文語言生動，考據(jù)精準，閱讀體驗上佳。且文中更有譯者傅雷先生的個人見解，使讀者對書中內(nèi)容的理解更為深刻。 4、【被評為“人類有史以來的30本好書”之一，影響長達一個多世紀】 《名人傳》猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。往往，我們在享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，無從得知他們的經(jīng)歷。而在這本書中，這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示，將在對他們?nèi)烁窀形虻耐瑫r提升自己。 5、【精美裝幀 全新典藏】精裝雙封，裝幀華麗特別，外封以音符為主打，且加入雕刻、文學元素；內(nèi)封以三位大師素描為主體，頗為別致。
名人傳 內(nèi)容簡介
《名人傳》，是19世紀末20世紀初法國有名的批判現(xiàn)實主義作家羅曼·羅蘭（1866—1944）創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）、《托爾斯泰傳》（1911）三部傳記，其深度記錄了不同時代、不同民族的三位偉大藝術家坎坷的命運。被稱為“三大英雄傳記”，也稱“巨人三傳”。現(xiàn)已被選中為人教版八年級下冊語文名著閱讀。這本書也很好好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
名人傳 目錄
序言 / 001
貝多芬傳 / 003
米開朗琪羅傳 / 080
托爾斯泰傳 / 189
展開全部
名人傳 節(jié)選
試讀 序言 《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》同出羅曼·羅蘭之手。傳記里的三人，雖然一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們或有病痛的折磨，或有遭遇的悲慘，或有內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。貝多芬供大家享樂的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”。米開朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說里，描述了萬千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播送愛的種子，傳達自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在”。羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為“英雄”。他所謂英雄，不是通常所稱道的英雄人物。那種人憑借強力，在虛榮或個人野心的驅(qū)策下，能為人類釀造巨大的災害。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因為具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務。 羅曼·羅蘭認為在這個腐朽的社會上，鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周圍的壓力抗爭。但他們彼此間隔，不能互相呼應，互相安慰和支援。他要向一切為真理、為正義奮斗的志士發(fā)一聲喊：“我們在斗爭中不是孤軍！”他要打破時代的間隔和國界的間隔——當然，他也泯滅了階級的間隔，號召“英雄”們汲取前輩“英雄”的勇力，結(jié)成一支共同奮斗的隊伍。 楊絳 譯者序 唯有真實的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；唯有抱著“我不入地獄誰入地獄”的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族：這是我十五年前初次讀到本書時所得的教訓。 不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷：這是我十五年來與日俱增的信念。而這一切都由于貝多芬的啟示。 我不敢把這樣的啟示自秘，所以十年前就翻譯了本書。現(xiàn)在陰霾遮蔽了整個天空，我們比任何時候都更需要精神的支持，比任何時候都更需要堅忍、奮斗、敢于向神明挑戰(zhàn)的大勇主義。現(xiàn)在，當初生的音樂界只知訓練手的技巧，而忘記了培養(yǎng)心靈的神圣工作的時候，這部《貝多芬傳》對讀者該有更深刻的意義。——由于這個動機，我重譯了本書。 此外，我還有個人的理由。療治我青年時世紀病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰(zhàn)斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長中給我大影響的是貝多芬，多少次的顛撲曾由他攙扶，多少的創(chuàng)傷曾由他撫慰——且不說引我進音樂王國的這件次要的恩澤。除了把我所受的恩澤轉(zhuǎn)贈給比我年輕的一代之外，我不知還有什么方法可以償還我對貝多芬，和對他偉大的傳記家羅曼·羅蘭所負的債務。表示感激的*好的方式，是施予。 為完成介紹的責任起見，我在譯文以外，附加了一篇分析貝多芬作品的文字。我明知道是一件越俎的工作，但望這番力不從心的努力，能夠產(chǎn)生拋磚引玉的作用。 譯者 一九四二年三月 貝多芬傳 竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。 ——貝多芬（一七九二年手冊） 他短小臃腫，外表結(jié)實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，直到晚年皮膚才變得病態(tài)黃黃的。尤其是冬天，當他關在室內(nèi)遠離田野的時候。他額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“美杜莎頭上的亂蛇”。 他的眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾。在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道狂野的光，大家總以為是黑的，其實卻是灰藍的，但大多數(shù)人不能分辨那微妙的差別。它們平時細小而深陷，興奮或憤怒時才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。 寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實得厲害，似乎可以嗑破核桃。左邊下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱。據(jù)莫舍勒斯說：“他的微笑是很美的，談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣。但另一方面，他的笑卻是不愉快的，粗野的，難看的，并且為時很短。”——那是一個不慣于歡樂的人的笑。他通常的表情是憂郁的，顯示出“一種無可療治的哀傷”。一八二五年，雷斯塔伯說看見“他溫柔的眼睛及其劇烈的痛苦”時，需要竭盡全力才能止住眼淚。一年以后，布勞恩·馮·布勞恩塔爾在一家酒店里遇見他，坐在一隅抽著一支長煙斗，閉著眼睛，那是他臨死以前與日俱增的習慣。一個朋友向他說話。他悲哀地微笑，從袋里掏出一本小小的談話手冊；然后用著聾子慣有的尖銳的聲音，教人家把要說的話寫下來。 他的臉色時常變化，或是在鋼琴上被人無意中撞見的時候，或是突然有所感應的時候，有時甚至在街上，使路人大為吃驚。“臉上的肌肉突然隆起，血管膨脹，狂野的眼睛變得加倍可怕，嘴巴發(fā)抖，仿佛一個魔術家召來了妖魔而反被妖魔制服一般”，那是莎士比亞式的面目。克勒貝爾說是莪相的面目。尤利烏斯·貝內(nèi)迪克特說他無異“李爾王”。 路德維希·凡·貝多芬，一七七〇年十二月十六日生于科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個廚子的女兒，*初嫁給一個官宦之家的侍從，丈夫死后再嫁貝多芬的父親。 貝多芬的童年充滿艱辛，不像莫扎特般享受過家庭的溫情。一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親想開拓他的音樂天分，把他當作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天地釘在揚琴前面，或和一架提琴一起關在家里，幾乎被繁重的練習壓死，差點讓他恨死了這門藝術，父親不得不用暴力來迫使貝多芬學習。貝多芬從少年時代就得操心經(jīng)濟問題，不得不過早承擔養(yǎng)家糊口的重任，需考量如何掙得每日的面包。十一歲，他加入戲院樂隊；十三歲，他擔當大風琴手。一七八七年，他失去了自己熱愛的母親。“她對我那么仁慈，那么值得愛戴，我的*好的朋友！噢！當我能叫出母親這甜蜜的名字而她能聽見的時候，誰又比我更幸福？” 母親是患肺病死的；貝多芬自以為也染著同樣的病癥，常常感到不舒服；除此之外，他還患有比病痛更殘酷的憂郁癥。十七歲時，他做了一家之主，擔負著兩個兄弟的教育之責；因為父親酗酒，不能主持門戶，他不得不羞慚地請求父親退休。人家擔心做父親的拿了錢去揮霍，將養(yǎng)老俸交給兒子收領。這些可悲的事實在他心上留下了深刻的創(chuàng)痕。他在波恩的一個家庭里找到了一個親切的依傍，便是他終身珍視的布羅伊寧一家。可愛的埃萊奧諾雷·特·布羅伊寧比他小兩歲。他教她音樂，領她走上詩歌的路。她是他的童年伴侶。也許他們之間曾有相當溫柔的情緒。后來埃萊奧諾雷嫁了韋格勒醫(yī)生，他也成為貝多芬的知己之一。直到*后，他們之間一直保持著恬靜的友誼，那是從韋格勒、埃萊奧諾雷和貝多芬彼此的書信中可以看到的。當三個人到了老年的時候，友誼格外動人，而心靈的年輕卻又不減當年。 盡管貝多芬的童年如此悲慘，他回憶起這段時日和兒時住過的地方，凄涼中仍透著一絲溫馨。后來他雖不得不離開波恩，在花花之都維也納那貧困慘淡的近郊度過余生，卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，莊嚴的父性大河，像他所稱的“我們的父親萊茵”。的確，它是那樣的生動，幾乎賦有人性似的，仿佛一顆巨大的靈魂，無數(shù)的思想與力量在其中流過；而且萊茵流域中也沒有一個地方比細膩的波恩更美、更雄壯、更溫柔的了，它那濃蔭密布、鮮花滿地的坂坡，受著河流的沖擊與撫愛。在此，貝多芬消磨了他*初的二十年；在此，形成了他少年心中的夢境——慵懶地拂著水面的草原上，霧氛籠罩著的白楊，叢密的矮樹，細柳和果樹，把根須浸在靜寂而湍急的水流里，還有村落、教堂、墓園，懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯視兩岸；遠遠的，藍色的七峰在天空畫出嚴峻的側(cè)影，上面矗立著廢圮的古堡，顯出一些瘦削而古怪的輪廓。他的心對于這個鄉(xiāng)土是永久忠誠的。直到生命的終了，他老是想再見故園一面而不能如愿。“我的家鄉(xiāng)，我出生的美麗的地方，在我眼前始終是那樣的美，那樣的明亮，和我離開它時毫無兩樣。” 大革命爆發(fā)了，泛濫全歐，占據(jù)了貝多芬的心。波恩大學是新思想的集中點。一七八九年五月十四日，貝多芬報名入學，聽有名的厄洛熱·施奈德講德國文學——他是未來的下萊茵州的檢察官。當波恩得悉巴士底獄被攻陷時，施奈德在講壇上朗誦一首慷慨激昂的詩，鼓起了學生們?nèi)缱砣缈竦臒崆椤４文辏钟⌒辛艘徊扛锩娂Ｔ陬A約者的名單中，我們可以看到貝多芬和布羅伊寧的名字。 一七九二年十一月，正當戰(zhàn)事蔓延到波恩時，貝多芬離開了故鄉(xiāng)，住到德意志的音樂首都維也納。路上他遇見開向法國的黑森軍隊。無疑，他受著愛國情緒的鼓動，在一七九六與一七九七兩年內(nèi)，他把弗里貝格的戰(zhàn)爭詩譜成音樂：一闋是《行軍曲》；一闋是《我們是偉大的德意志族》。但他盡管謳歌大革命的敵人也是徒然：大革命已征服了世界，征服了貝多芬。從一七九八年起，雖然奧地利和法國的關系很緊張，貝多芬仍和法國人有親密的往來，和使館方面，和才到維也納的貝爾納多德。在那些談話里，他擁護共和的情緒愈發(fā)肯定，在他以后的生活中，我們更可看到這股情緒的有力的發(fā)展。 這時代施泰因豪澤替他畫的肖像，把他當時的面目表現(xiàn)得相當準確。這一幅像之于貝多芬以后的肖像，無異介朗的拿破侖肖像之于別的拿破侖像，那張嚴峻的臉，活現(xiàn)出波拿巴充滿著野心的火焰。貝多芬在畫上顯得很年輕，似乎不到他的年紀，瘦削的，筆直的，高領使他頭頸僵直，一副睥睨一切和緊張的目光。他知道他的意志所在，他相信自己的力量。一七九六年，他在筆記簿上寫道：“勇敢啊！雖然身體不行，我的天才終究會獲勝……二十五歲！不是已經(jīng)臨到了嗎？……就在這一年上，整個的人應當顯示出來了。”特·伯恩哈德夫人和葛林克說他很高傲，舉止粗野，態(tài)度抑郁，帶著非常強烈的內(nèi)地口音。但他藏在這驕傲的笨拙之下的慈悲，唯有幾個親密的朋友知道。他寫信給韋格勒敘述他的成功時，**個念頭是：“譬如我看見一個朋友陷于窘境：倘若我的錢袋不夠幫助他時，我只消坐在書桌前面，頃刻之間便解決了他的困難……你瞧這多美妙。”隨后他又道：“我的藝術應當使可憐的人得益。” 然而痛苦已在叩門，它一朝住在他身上之后永遠不再退隱。一七九六年至一八〇〇年，耳聾已開始它的酷刑。耳朵日夜作響，他的內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨。聽覺越來越衰退。幾年來，他瞞著人家，連對*心愛的朋友們也不說；他避免與人見面，使他的殘廢不致被人發(fā)現(xiàn)；他獨自守著這可怕的秘密。但到一八〇一年，他不能再緘默了。他絕望地告訴兩個朋友：韋格勒醫(yī)生和阿門達牧師。 “我的親愛的、我的善良的、我的懇摯的阿門達……我多希望你能常在我身旁！你的貝多芬真是可憐至極。得知道我的*高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已察覺許多病象，我瞞著；但從此越來越惡劣……還會痊愈嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)誓要超臨這些禍害，但又如何可能？……” 他寫信給韋格勒時說：“我過著一種悲慘的生活。兩年以來我躲避著一切交際，因為我不可能與人說話：我聾了。要是我干著別的職業(yè)，也許還可以。但在我的行當里，這是可怕的遭遇啊。我的敵人們又將怎么說，他們的數(shù)目又是相當可觀！……在戲院里，我得坐在貼近樂隊的地方，才能聽清演員的說話。假如我的座位稍遠的話，我聽不見樂器和歌唱的高音。……人家柔和地說話時，我勉強聽到一些；人家高聲叫喊時，我簡直痛苦難忍……我時常詛咒我的生命……普盧塔克教我學習隱忍。我卻愿和我的命運挑戰(zhàn)，只要可能。但有些時候，我竟是上帝*可憐的造物……隱忍！多傷心的避難所！然而這是我唯一的出路！”
名人傳 作者簡介
羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866—1944） 1866年生于法國克拉姆西，思想家，文學家，批判現(xiàn)實主義作家，音樂評論家，社會活動家，1915年諾貝爾文學獎得主，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。他的小說特點被人們歸納為“用音樂寫小說”。另外，羅曼·羅蘭還一生為爭取人類自由、民主與光明進行不屈的斗爭，他積極投身進步的政治活動，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭，并出席巴黎保衛(wèi)和平大會，對人類進步事業(yè)做出了一定的貢獻。
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