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寓桂文學概觀 版權信息
- ISBN：9787520336222
- 條形碼：9787520336222 ; 978-7-5203-3622-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
寓桂文學概觀 內容簡介
全書從文學史的角度對歷代寓桂作家作品進行全景式掃描和梳理，對寓桂作家群體中代表性的作家作品進行詳盡地分析和解讀。綜合運用文學地理學有關理論著重探究廣西獨具特色的自然環境和人文環境對寓桂文學的產生、發展所起到的獨特作用。在此基礎上，本書從歷時的角度對寓桂文學創作的轉型進行分類闡述，并探討了寓桂文學在文學目前的地位及對后世文學創作的影響。全書意在充分展現寓桂作家創作的豐厚實績，從文學地理學的角度分析寓桂作家創作的轉型，這不僅對古代文學的研究實踐有著重要的現實意義，而且對當下中國的地域文學研究以及少數民族文學研究同樣具有普泛價值與借鑒意義。在古代文化背景下，展現寓桂作家以雙重或多重身份，進行跨文化、跨族際、跨地域的寫作，對于建構各民族之間相互認同、融合、交流與共存共榮的多元文化具有重要的現實意義。
寓桂文學概觀 目錄
緒論
**章 歷代寓桂作家梳理
**節 貶謫作家
第二節 宦游作家
第三節 人幕作家
第四節 云游作家
第二章 歷代寓桂文學作品梳理
**節 羈旅行役
第二節 送別舊人
第三節 寄贈酬唱
第四節 山水巖洞詩
第三章 廣西地域環境對寓桂文學創作的影響
**節 言之有物
第二節 情景相生
第三節 別樣審美
第四章 廣西人文環境對寓桂文學創作的影響
**節 民俗景觀
第二節 農耕景觀
第三節 衣食住行
第四節 宗教信仰
第五章 寓桂文學創作的轉型
**節 文體轉型
第二節 題材轉型
第三節 審美的轉移
第四節 轉型的原因
第六章 寓桂文學的影響
**節 創作群體的形成
第二節 一帶文風的開啟
第三節 促進廣西本土文學的發展
主要參考文獻
后記
**章 歷代寓桂作家梳理
**節 貶謫作家
第二節 宦游作家
第三節 人幕作家
第四節 云游作家
第二章 歷代寓桂文學作品梳理
**節 羈旅行役
第二節 送別舊人
第三節 寄贈酬唱
第四節 山水巖洞詩
第三章 廣西地域環境對寓桂文學創作的影響
**節 言之有物
第二節 情景相生
第三節 別樣審美
第四章 廣西人文環境對寓桂文學創作的影響
**節 民俗景觀
第二節 農耕景觀
第三節 衣食住行
第四節 宗教信仰
第五章 寓桂文學創作的轉型
**節 文體轉型
第二節 題材轉型
第三節 審美的轉移
第四節 轉型的原因
第六章 寓桂文學的影響
**節 創作群體的形成
第二節 一帶文風的開啟
第三節 促進廣西本土文學的發展
主要參考文獻
后記
展開全部
寓桂文學概觀 節選
《寓桂文學概觀》： 廣西歷來被視為“蠻荒之地”“瘴癘之鄉”，那些初來乍到廣西的官員，無論是朝廷委派的命官還是被貶謫的流官，面對偏僻陌生的生存環境，都不可避免地要經歷一番恐懼、孤獨、思鄉的巨大痛苦。但他們很快就會被這里綺麗的山水風光所感染，心情也會開始變得明朗起來，遠離機心權謀、明爭暗斗的政治中心，也有一種精神上的解脫感！霸趶V西和諧自然的山水畫里，欣賞到山峰的奇崛孤傲和山水的幽致秀美，這種山水交融的和諧美景，讓人情不自禁擺脫了功名利祿的束縛，油然而生一種‘此中有真意，欲辨已忘言’的忘我和諧之情，從而達到一種人與自然和諧統一的境界，而這種和諧統一也正是儒、釋、道三者所共同追求的‘天人合一’‘物我為一’‘禪悟心覺’思想境界的具體實踐形式。當寓桂文人感受到這種忘我的‘天人合一’之境，就很容易將這種情愫傾注到他們的文學創作中，從而使得作品整體呈現出一種儒、釋、道和諧相融的文化審美特質！薄对⒐鹞膶W概觀》中這樣的分析與判斷，是符合古代士大夫的命運遭際和創作實踐的，也是有見地的。沿著這樣的線索和分析，我們還可探究與窺視傳統中國文人豐富的內心世界和獨特的心理氣質。《寓桂文學概觀》既注意參考和借鑒前人的研究成果，又在全面梳理史料的基礎上融進自己的諸多思考與識見。全書思路清晰，內容充實，敘論結合，重點突出。但書中某些西地域環境之清雅幽靜，給人以平和安穩之感。 1.對草木的取舍 桂地多奇花異果，草木繁盛，為寓桂文人提供了可資寫作的素材。詩人擇取的草木意象不僅契合詩歌整體意境，也體現著他們的審美傾向。寓桂文人的花木詩中，既涵括南方所產的桂樹、榕樹、翠竹、茉莉、紅豆等，也有柳、松、梅、荷等常見植物，還有一些桂地尤為有名的作物，如荔枝、柑橘等，每一種草木的細致描摹，都寄托著文人審美的理想。桂樹是廣西*具特色的花木，它“生必以高山之巔，冬夏常青，其類自為林，間無雜樹”，因這一生物特性，桂樹被視作隱士獨立不羈、高潔人格之象征，而為志趣高雅的文人廣泛吟詠。寓桂文人寫桂，多狀其外觀、慕其品性，如曾幾在和南渡避難文人折彥質所詠《潯州桂園》中寫道“十年藝桂待芳辛，歲晚風霜深印可。有懷澤畔入騷辭，配以蘭椒真類我”，表達了自己慕《離騷》中桂之高潔品性，愿精心培植之趣尚。另外，“翠竹”這一意象也為寓桂文人廣泛使用，鄒浩有《詠竹》篇：“竹，竹。瀕江，遙屋。聲泠泠，影矗矗。霜雪難侵，塵埃莫瀆。梢云齊老松，帶日映寒菊！贝筚澔浳鞔渲裰Y質、品德，是他昭州兩年患難煎熬中之精神依靠。除桂、竹之外，寓桂文學中還描寫了諸如榕、菊、梅等大量草木種類，此處不一一列舉，但都與文人高潔的品質、審美意趣密切相關。 2.山水姿態的描摹 廣西因石山巖洞而增瑰奇，因流水湖泊而富靈氣。①廣西的山川以秀麗之特征而廣為天下人所知，雖不如北方名岳之巍峨磅礴之氣勢，但在南國自成清秀嫵媚之景象。所謂尖山萬重，千峰林立，不只是桂林如此，廣西各峰皆獨成風景，正如南宋廣西帥李曾伯所吟“面面青山總是詩”②，舉目即是的桂地諸山使北方客子目不暇接，形諸筆端能叫上名的就有桂林之獨秀峰、南溪山、伏波山、疊彩山；邕州之青秀山；陽朔之碧蓮峰、東朗山、西朗山；容州的嶠山、勾漏峰等不一而足。粵西尖山萬重，但寓桂詩人雖也狀群山雄偉氣象之態、層巒疊秀之勢，而尤愛孤峰挺峭秀拔之姿，如獨秀山“孤峰不與眾山儔，直人青云勢未休。曾得乾坤融結意，擎天一柱在南州。”獨立不羈、自成風景的獨秀山就如同不屑與世俗同流合污的高潔之士，遁居山林之中，悠然自在地生活。寓居粵西異鄉的文人大多孤清寂寥，親友離散、環境不適，加上仕途不順、前景渺茫，熱鬧喧囂的樂景反而會觸動他們脆弱的心弦，于是他們將眼光投放到與心境相契合的孤峰、獨秀之上，以表清高孤傲之人生旨趣。 ……
寓桂文學概觀 作者簡介
張嘯，男，漢族，1987年生于山東省萊蕪市，在讀博士，助理研究員。現任廣西民族大學文學院辦公室主任。近年來在學術期刊發表論文20余篇，主持省部級等科研項目10余項。主要學術兼職：廣西古代文學學會秘書長、廣西寫作學會副秘書長、廣西文藝理論家協會會員等。
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