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從外國冬至到圣誕節:近代以來圣誕節在中國的節日化 版權信息
- ISBN：9787313202130
- 條形碼：9787313202130 ; 978-7-313-20213-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從外國冬至到圣誕節:近代以來圣誕節在中國的節日化 本書特色
《從外國冬至到圣誕節 近代以來圣誕節在中國的節日化》分緒論——圣誕節：從西方到中國、、從“外國冬至”到“圣誕節”、圣誕節的商業化和狂歡化、非基督教運動與圣誕節、孔子的“圣誕節”、圣誕節在當代中國的流行、重構的社會化節日七章，研究了圣誕節自近代以來是如何逐漸成為中國部分都市里的一個商業化節日的。
從外國冬至到圣誕節:近代以來圣誕節在中國的節日化 內容簡介
本書是關于圣誕節自近代以來如何逐漸在中國的部分都市里成為一個商業化節日的研究，時間跨度從晚清到民國，再到改革開放以后。本書的主題在靠前尚未見系統的研究，作者對圣誕節在中國流行的梳理較為詳細，對其所遇到的文化回應也作了初步的分析，具有一定的學術價值。
從外國冬至到圣誕節:近代以來圣誕節在中國的節日化 目錄
**章 緒論——圣誕節：從西方到中國
隔膜解
“他們的心里沒有圣誕節”
西方的現代圣誕節
上海租界圣誕節的商業性
其他城市的外僑與圣誕節
圣誕節漸人中國社會——《北華捷報》所見
圣誕老人、灶家老爺：“來者”與“去者”
第二章 從“外國冬至”到“圣誕節”
外國冬至
耶誕慶賀漸人華人社會
教會機構的世俗化努力
圣誕節的社會化
第三章 圣誕節的商業化和狂歡化
圣誕節廣告和圣誕老人的商業化
圣誕大菜和火雞
圣誕舞會
圣誕節的歡樂化和狂歡化
物質慶祝形式包裹了圣誕節
第四章 非基督教運動與圣誕節
從非宗教到非基督教
“非基督教周
圍繞圣誕節的非基督教運動
“本位文化”與“洋節”之爭
第五章 孔子的“圣誕節”
丁祭和誕祭
西學西教對孔誕慶賀的影響
丁祭還是誕慶
孔子誕辰成為“國家紀念日”
孔子誕辰紀念日——一個被發明的傳統
第六章 圣誕節在當代中國的流行
圣誕節的重現和趨熱
圣誕元素與圣誕節的商業化
“外國年”和“中國年”
“圣誕盲”們的圣誕節
第七章 重構的社會化節日
“海派圣誕”
重構的社會化節日
政治、文化與日常生活
參考文獻
索引
后記
隔膜解
“他們的心里沒有圣誕節”
西方的現代圣誕節
上海租界圣誕節的商業性
其他城市的外僑與圣誕節
圣誕節漸人中國社會——《北華捷報》所見
圣誕老人、灶家老爺：“來者”與“去者”
第二章 從“外國冬至”到“圣誕節”
外國冬至
耶誕慶賀漸人華人社會
教會機構的世俗化努力
圣誕節的社會化
第三章 圣誕節的商業化和狂歡化
圣誕節廣告和圣誕老人的商業化
圣誕大菜和火雞
圣誕舞會
圣誕節的歡樂化和狂歡化
物質慶祝形式包裹了圣誕節
第四章 非基督教運動與圣誕節
從非宗教到非基督教
“非基督教周
圍繞圣誕節的非基督教運動
“本位文化”與“洋節”之爭
第五章 孔子的“圣誕節”
丁祭和誕祭
西學西教對孔誕慶賀的影響
丁祭還是誕慶
孔子誕辰成為“國家紀念日”
孔子誕辰紀念日——一個被發明的傳統
第六章 圣誕節在當代中國的流行
圣誕節的重現和趨熱
圣誕元素與圣誕節的商業化
“外國年”和“中國年”
“圣誕盲”們的圣誕節
第七章 重構的社會化節日
“海派圣誕”
重構的社會化節日
政治、文化與日常生活
參考文獻
索引
后記
展開全部
從外國冬至到圣誕節:近代以來圣誕節在中國的節日化 節選
《從外國冬至到圣誕節：近代以來圣誕節在中國的節日化》： 由于冬天有冬至節、圣誕節以及外國新年——也是民國時期尤其是南京政府時期法定的新年，隨后又是中國舊歷年，冬季的節日消費在上海持續的時間很長。規模較大的公司一般都會針對不同的節日調整所售商品和廣告詞，比如福利公司、惠羅公司以及先施公司、永安公司這些廣告大戶，平時就在報紙上刊登很多廣告，到冬天來臨之時更是頻繁刊登冬至、圣誕和年節商品促銷廣告。專門針對圣誕節的商品廣告有的12月初就開始在《申報》上投放廣告（極少數從11月底就出現了），許多廣告連續到刊登到圣誕節后。像前文所提到的“時和”“冠生園”等，幾乎每年都在12月份刊登圣誕促銷廣告，“冠生園”的廣告即使在抗戰期間也沒有停止過。百貨公司的“冬至汛”廣告大多以減價為促銷口號，在12月上、中旬到冬至和圣誕節期間屢見于報端，這些廣告不時提醒人們準備過節的禮物。 為了便于人們在圣誕節送禮，有的商店從20年代初開始就發行一種禮券。這種禮券主要考慮到收禮者可能不喜歡得到的禮物，送禮券則可以解決這個問題，受禮者可以自己拿禮券去商店挑選禮物。有的人來不及購買禮物親自送上門，只好在圣誕節前寄送禮券，以便收禮者隨時前去商店挑選心愛的東西。有的廣告更利用了男女戀人之間送禮的主題，如福利公司的一則廣告虛構了一對戀人因在圣誕節購買了該公司的禮物互贈而結成美滿婚姻。泰興公司的一則廣告用喊話的口氣寫道：“喂……圣誕到了，喂……要送禮了！”然后是一段文字：“圣誕節是聯絡異性朋友的好機會，但是送些不甚高明的禮品總覺得沒有多大的好感，勸你利用這個時機，趕快到泰興來選擇，保你自己十分滿意，人家也是一場歡喜，他或她的交情可以一天高上一天！币灿械膹V告直接引用《圣經》章節或故事來為自己的產品吹噓，上海勸業蜂場的一則廣告用施洗者約翰在曠野傳道時吃蝗蟲野蜜的事跡，提出要一改年年慶祝圣誕吃糕餅、火雞的乏味習慣，改用他們生產的蜂蜜，稱這是“救主降生時的一點紀念，為圣誕節換點新氣象”。鶴鳴鞋帽商店向顧客恭祝圣誕并賀年禧的時候，強調自己的薄利和公平，并引舊約箴言十一章的一節文字自詡道：“詭詐的天平為耶和華所憎惡，公平的砝碼為他們所喜歡。”廣告中還特意畫了一架天平秤！ 20世紀20年代初以后，由于圣誕節在上海逐漸成為中西人士都參與的一個社會性節日，西方圣誕節的社會性元素為商業利用也不可避免，比如圣誕老人就因其送禮者的形象，很快便被商家用作促銷員，成為商店櫥窗里不可少的裝飾，也是報紙圣誕廣告中的主角。 圣誕老人何時出現在商店櫥窗不得而知，在《申報》廣告中出現則有報可稽。以我所閱，圣誕老人形象**次見于報端是在1919年12月21日的惠羅公司冬節玩具廣告中（圖3-1左），在這則廣告的上方，圣誕老人坐在馴鹿拉著的車子中，顯然是在運送禮物的途中。同年12月初，上海馬玉山公司刊于上海《民國日報》的廣告中也有一個圣誕老人，只不過形象不那么直接。1920年12月初開始，馬玉山公司在《民國日報》上刊登的“陽冬禮品”廣告又使用了圣誕老人圖像，這個形象比較準確 ……
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